今晨收到TT的信息，才知道今天原是我生日。不是我记不得我的生日，而是我并不知道今天就是这个日子，因为每天都坐等着所谓工作的讯信，在家中已经是没有任何的时间概念，每日大概都是一样，所以不曾理会日期，至多记下个星期几，因为兄嫂周末是不上班的，这样实际上就提醒了我，否则，即便是周末到了，我还是不会察觉的。

以前在家中，过的是农历的生日，若论农历，便不是今日了，但即便是农历生日，也并未如想像般的“生日”会有特别的庆祝。不过，如每个人一样，我曾经很在意生日，大概是因为生日多少会带来些礼物或是美味，甚至是称赞，几乎每个生日奶奶都会从乡下过来，农村已经很清苦的日子，却还是要给我多少表示一点“意思”，当时只会觉得很高兴，至少令我有些别样的用处，现在看来，却意义非常，很受感动。大概再平淡的事，若是令人因任何原因记起，都会令人感动。

但读大学，以及后来工作，又兴了阳历的生日，所谓的庆祝，大多数只是自己慰劳一下自己。读书时，若是碰到生日，会小小的花点钱，买下喜欢的书本或磁带或CD，或其他任何平时想要买的东西；在怡联工作的几年里，也因此有了生来很有“规模”的庆祝，这段回忆是很美的，无论时间流逝，我想这是不会忘记的，甚至在决定离职后，公司也提前将生日礼物（购物卡和餐券）发给了我，这令我很有歉疚，但既然已经走过的路，无论或对或错，或喜或忧，都只能坦然以对，谁未曾经历过苦痛或美好呢？

最近的天气很凉爽，如果不考虑阴雨天带来的洪涝灾害，在夏日里下着雨，是件很难得的事，有点像“久旱逢甘霖”的感觉。对每个人自身而言，值得记住的日子的确不多，生日大概要算是最重要的。重要不在于自己有多重要，而是至少令人想起往事，回顾一下走过的日子。如果可以，还可以将某个生日划分到自已成长的某个阶段。不过，到底有多重要，大概因人而异，与一羽溪花谈时，略感于这样一句留言，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。 ”这样看来，心里在意“生日”，大概才会有“生日”，如果不在意，到是有些“同归于寂”。对于生日，我现在到也慢慢觉得有些“淡然”，只是很平常的一天罢了，不过若是记得也会因而以自己的方式“庆祝”一番。

比如平常都会舍不得或是没有心情喝的茶，今儿会毫不犹豫的拿来喝。

谢谢TT的生日祝福。

回长沙，日于屋里，几未出门，得闲，与侄女嬉耍，侄女一岁余。偶感于此。

若云人类伟大，实难以证。小孩需由父母养至足够大，方可独立衣食（言能力，无论钱财），概十年亦不可自食已力。若遇大灾害，无可得物质之便，即危矣。自然之中，他类哺乳动物多自出生即可觅食以自保，虽不尽然，但多数如此，其不是者，亦不待十年之久。若果如此，岂非危也。

今，父母待子女甚善，远离诸不洁之物。衣，除菌；食，考其营养，有益者俱食之；行，唯恐其学步唯艰，惧其跌倒；若偶得不适，紧张之甚。乃思之，若食之唯洁，衣之无菌，行无跌倒，长久而来，可适应于此严重被破坏之环境乎，俨如温室所育，无甚抵抗力，恐非益事。

祖父母，外祖父母，父母，俱有关注，以“六”育“一”，如此，小孩实太过溺爱；此其一，多年后，其则须以“一”养“六”，其时之无奈，可立知矣。

2009-07-05 回复一羽溪花，因回复有文字限制，所以粘贴回复于此：

中国有13亿。大概10亿在农村，按官方的说法脱贫，且温饱。10亿人是不可能有退休金，农民也不存在退休，若是能得到最大的保障，能在衣食之余，医疗得以解决，我觉得就是了不得的伟绩了。当然有些地区经济好些，而且开发较早，或有些闲钱。但无论从数据和现实上，绝大多数的农民是很穷的。

城镇人口要好些，但现在带孩子有很多问题，住房，教育，医疗，这三样，哪样都不是省油的灯儿。以后长大后，自然便有很大压力。我之前说过，现在我们社会还没有经历一个健康的循环，只是经历过了“混乱”-“低谷”-“发展”，我们能保证我们的经济“发展”多久，如果经济萧条，就业、生活便是大问题，如果就业、生活都成问题，此时再面对1:6的家人呢，到时即便有社保，很显然也不太会够。另外我们的经济有多可靠？我们的教育有多可靠？医疗和社保又有多可靠？现在有些人的心态就很糟糕，比如这次成都公交车祸就是人为纵火，有认为“自己活得不自在，要找人替死”心态的人有多少？“替死”这已经是近乎极端的问题的了，但如果某些人真的遭受巨大打击，也难保，不说“替死”这么极端的心态，就是自私自利、不太折手段的人又有多少。没有了正确的教育引导，这样的未来恐怕会有更多的问题。当然我们可以乐观，但也得“思危”。

“浙江慈溪职高”事件，这个事件看起来有些“极端”，但也有普遍性。现在父母们都不能算做是受过正确教育的，下一代又有多少期待。对于我们的教育制度，我几乎不抱任何希望了。只希望至今还残留的优秀文化还能起一些作用（对这一点，我还很有些幻想），或是偶而还能从其他途径受到影响而产生了有益的引导，比如看到外国的电影，这样也是一种影响，不过显然，这样也会影响到自身的文化。正如郎咸平教授所说，中国的下一代，下下一代很辛苦。

“河蟹”是一个新近的网络名字，在这个名词上，体现了很多人的无奈，也包括我。这个“河蟹”，即是“和谐”的意思，比如通常被说成“某某电影又被‘河蟹’掉了（审核通不过的意思）”，想必很多人早早就耳闻。我曾经在一些论坛发贴时，很多时候不得不添加些标点，或是谐音词，或是空格等等手法，来发表一些自己的看法，因为大多门户的网站过滤了很多关键词，但大多还是很难通过，所以说，从这个谐音词“河蟹”上，感觉有些无奈，也有感于伟大的网民们的创造力。

其实，我对“和谐”一词充满了好感。源于表弟推荐的一个系列采访节目，叫《和谐拯救危机》，我曾想要专门花很多的文字来说说这个记录片的内容以及我的想法，但至今还没有任何文字，大概一来是懒，二来只看个大概，并未透彻。这个记录片是采访一位高僧，他怎样看待当前的社会。虽然是僧人，但是他对于儒学、道家、科学甚至物理、天文都是有了解的。而因此，我才发现“佛”的形象其实与绝大多数电视剧或文学作品中表现的“形象”是极不同的，今天也并不打算说这个。略略看过了记录片，才大概理解什么才是真正的“和谐”，所以，“和谐”也是我之所愿，不过现在很多人对于和谐的理解，大概出入太大。

治理国家很难，这话我可说理解，然而又非常的不理解。因为从未真正意义上的有过任何与政治相关的职务，因而全凭感受，或是推断，比如我的感受是：人之“庶矣”（太多），而不“富”，亦无“教”，因而往往觉得有些悲观，当然感受是因人而异的，所以实际上是不理解。

昨天在一个IT网站上见到一篇好文章，《面子，精神癌症的晚期》，惊异之余，有些感叹。文章不长，大部分观点，我是同意的。文章主要是从微观角度来说，微观就是说谈的是个人或是微观的个体，虽说论证并不算深刻（个人观点），但所分析的关于“面子”或“人性”的四个阶段（攀比，狭隘，肤浅，自负），我认为极为中肯。其文并未谈到宏观的面子，比如“国家的面子”。但其实是可以推导得出来，微观个体好面子，自然国家也爱面子。但正因为“爱面子”，因而给很多事埋下祸根。从根源上，会产生不好的影响。

谷歌跟“面子”之说表面上扯不上太大关系，跟“河蟹”到是有些紧密的相关。因为在谷歌中文网上可以搜索得到色情信息，因而被央视“三规”，这里“规”是一个仿词，仿‘双规’，但里面有几层意思，因为连续曝光三天，因而说“三”，（但“三”在古文中并不表示具体的三次，而是多次），而最重要的是“规”字，“规”可以是劝导或规谏，但也许还有些另外的意思，比如潜规，政策。个中的意味，自以为很复杂。

就事论事，发现谷歌如果可搜索到色情信息，在央视上曝光并令其整改，是好的。但连续三天的轰击，用重大的篇幅和深刻的字眼来否定谷歌，窃以为太过，有某某之嫌。首先，我觉得谷歌并不如描述的那样低级，这是众多周知的，事情远未到需要在央视上“宣传”三天的地步。相反在我心中，谷歌的作风很正派。谷歌上可搜索到色情信息，这个即便是错，但不光谷歌，其他国内的搜索引擎，也是少不了的（此处我举不出例证，因为要貌似搜索色情信息，也是有潜规则的，如果直接输入“色情”二字，我想绝大网站是搜索不出来内容的，但要是换做其他符合此“潜规则”的字眼，应该是少不了的）。说到正派，谷歌没有人工的干预，不像百度，排在前面的，并非是最热门的，而是竞价排行了的。我认为谷歌搜索出来的要正规些，而百度，虽然说在很大程度更符合国人，是因为百度搜索到的信息更多是“立等可取”。好，即便谷歌有问题，公告一天，可以理解，花时间重新修改程序。但是打击三天，未免让我想到一丝寒意。

我个人觉得可以在偏僻的关键词上搜索到一点点色情信息这没什么，大概我以为成人都应该有些冲动或是相关的了解。如果任何地方都找不到，我觉得才会出现一些极端的问题。因为国人是从未有过性教育的，虽然这样的方式看起来有些极端，但至少比什么都不知道要强。因为色情而会带来巨大的社会问题，这样更应该要曝光更多的色情场所，报道对这些场所进行的严厉处罚，这个大概更有实际的意义。而现今全国各地遍布在酒店，闹市，酒吧等等的色情服务，远甚于此，这些为何不去关注一番？对，这样的关注有风险，没准记者们小命也不保，甚至有些压力是来自某些机构的。所以此次指向谷歌，一来打击谷歌是没有任何身体上的风险的，二来，在正面宣传某些机构在积极为民办事的同时，还可以借此巨额的“罚款”，其三，谷歌，不是央视的VIP客户，甚至于连客户都不是，光这一条，就不太满意。为何全球500强有90%的企业都使用谷歌的服务，谷歌却连一个子儿的广告费都不交，这不太合乎情理。其四，某部门新近购买的反黄软件，现在有了说词，“看，连世界互联网第一品牌，都涉黄，你们不用‘绿霸’行吗？”，关于绿霸，俨然是一场闹剧，说得客气些，还可建议取消强制安装，这样大家都好说，至少下得来台，这里就是“面子”的问题了；说得不客气些，“绿霸”体现了某些机构执行程序时的潜规，招标时间短，中标产品没有没有可靠质量，巨额的开支，如同儿戏。这完全就是在忽悠，浪费纳税人的钱。

当年李开复先生跳槽，我深为不解。不过后来了解到谷歌跟李先生的渊源，再者谷歌中国的众多改变，因而看法有些改变。我记得李先生说过一句话：谷歌离赚钱不远了。这话应该是一二年前了，不知现在是否是在华赚钱的，我觉得有可能还是不太会有得赚，因为实在没有太多可以赚钱的服务。当然如果一切正常，长远一些，是会赚钱的，并且也会改变很多东西。

我们想买10斤的鱼，当然可以保证每条鱼都是新鲜的，但如果要买10吨的鱼，还怎能保证每一条鱼都会是新鲜的呢。甚至谷歌也不希望卖给我们10吨鱼里，有死鱼，但他自己也无法确保10吨的鱼里，哪条是死鱼，而把他们都检出来。何况，现实的谷歌，何止相当于10吨的鱼！这世上有多少亿网站，即便是再智能的程序，恐怕都不可能把“死鱼”一个个找出来。我们某一天拆开来，一条条看，好的我们就不说了，偏偏就究住在10吨鱼里发现了几条“死鱼”，因而认为这“鱼贩子”太过黑心，未免很不合乎情理。

讲到鱼，所谓水至清则无“鱼”，要想把自己认为浑浊的东西，都“三规”了去，可能以后连鱼都没了。如果某个人，仅仅因为看过了几张色情图片，就被认为是“浑浊”，或者认为看过几部色情电影，这个社会就不得了了，这样的话，实际上只会带来更多的问题。屡禁不止，是因为人有欲望，比如贪脏枉法之事，这个大家都知道做不得，但还是很多人走险，说的就是这个道理。但大凡欲望都是可以引导入正确的方向，而非是要禁止了。比如贪脏者，我们可以教之以“知足”，“取之有道”；好色者，戒之以道德。有了深入人心的思想，就会像王临安一般，夫人给他买个极年轻美貌的妾，他自己都不要。

在谷歌，每天都有很多创造性的东西，这一点，如果是程序员或是IT爱好者，至少会获得很多的灵感和想法。谷歌实验室里，有很多优秀的软件和程序，很多的程序都很有新意的。而作为最重要的媒体，可否正面宣传谷歌这样一个巨大的知识宝库？比如，专门介绍一下怎样在谷歌下获得更多的知识和信息。谷歌上可以搜索得的知识，真是太多了，这样一点，百度连“门”都摸不到。这样的事儿，可否多做一些。另外，谷歌的员工，大概是世上最幸福的，看过一篇中关村谷歌员工的工作环境的帖子，其环境和公司文化，真是令人羡慕不已。

媒体可否行一些教化之德，从正面引导花季雨季玫瑰季的人们，我想一个重要的媒体每天关注“与人为善”的消息和新闻，这样潜意识里，是会带到好的风尚，如果每天播放的是犯罪、战争，这样虽然是有了“信息”，但恐怕会令更多人觉得有些不太舒服，当然这些也应当关注，但很显然不应当炒作。现在看来，除了政治信息，只有坏人坏事，才可以成为重要的新闻，这样实际上是在宣传不好的东西。当我们每天都听到，处女卖淫真相，某某市长被双规，某某名人骗捐，等等，当这样的新闻在人们的心理深刻的扎了根，我们又怎样教育得了下一代，不就只能天天说：这个世上很多骗子，不要相信他人之类的话吗。但看看上面的几个新闻例子，真正的主角就只有3，4个人，但因为这3，4个人，而让全国人认为，世上骗子多，要戒备他人，这不能不说是一件令人惋惜的事。这一点，也与读新闻的人有关，读新闻的人，至少应该头脑清楚，即便有几人骗子，但大多数人是好的，这样大概会容易真正的“和谐”。

另外，看了很多的评论说，谷歌作为一个“中介性质”的工具，其实只是一个装信息的“塑料袋”，不能因为里面装有一点垃圾，就否定了“塑料袋”的价值。我还是那句话，没有谷歌的互联网，是不完整的。

我自己看来是没有什么过激的言论，但我的想法未必和他人一样。我只是就事讨论，纯属个人的看法，若是觉得说的没有道理，随时可以指出，如果说我对百度还有些看法，我也只是就事论事，并不足以评论任何行为。对于“言论”的看法，我依然是，“上层建筑”能看到楼下人的言论，应当是件好事，无论说的是好与坏，甚至骂娘，都是反映一个信息，至少可以让“上层建筑”知道楼下的人的想法，以便于更好的展开工作，若是在信息社会要靠“过滤”某些说法而获得耳根清净，一来“高楼”上的人不知道楼下人的思考，而楼下人因为没法说很多话，是要憋出问题来的。当听了某些话，我想楼上的人，至少可以分清什么是好话或丑话。

我想我依然是极不“自由”的。最近几年都远离了家乡，有些四处奔波的感觉，但总体是很好的，至少除却找房子和搬家比较累。在外地，自已的感觉，实在自然许多，而一回到了湖南，便无形加了很多的压力和束缚。对于此，我也未明其中的微妙，但只是感觉上已觉沉重些。

想来大凡多少有些思想者，须有一些经历，并有一些思考。经历是重要的，就年龄而言，我算年轻者，自然是无所谓过去和现在，反正是短短近30年。但近来因为在外地，便逐渐的养成一些习惯，有了很多自己的想法。很多想法，是长久来便有的，只是无法实施，一个人在外，自然想怎样便是怎样，不太受别人的眼光或看法，尤其是家人的说法。为何说家人的说法，我想大多数人做人的理论，大概绝大多数与家人是有关的，很多事，扯到父母兄弟，便觉得无甚可说，或是无从可说。

其实天下最易了解的人是家人，可能最不易了解的，也是家人。这个“了解”说的是相互，意思是说，也许最了解你的人，是你的家人，但，也许最不了解你的人，也是你的家人；也可以这样说，你最了解的人是你的家人，也许，你最不了解的人，就是家人。中国人极含蓄，于家人而言，更不可倾心相谈，我觉得亦是如此，若是让我与家人谈心或是如何耐心的解释，我大概觉得极别扭，而并不愿意多说任何的话，并觉得这是很令人尴尬的事。

所以我才想起要认真了解一下这样的文化，家庭的文化。中国人长久来，家国是一体，国家的基本单位便是“家”，并非是“人”，所以孔子说，其“为人孝弟”，便不会“犯上作乱”。另外，也有说法是，“事父母，竭其力；事君，致其事；与朋友，言而有信”，这便是学问，是道理。如果是这样的人，即便是没有读书过书本的知识，也算是有学问之人。所以，家庭和国家是统一为一体的。但孝与弟，又有些令今人迷惑的地方。比如，“父在观其志，父没而三年不改其志，可谓孝”。大概又因此增添了更多的不解。当然这些，可能是后人们并不理解圣人的言论所致，但既有不同的解释，势必有些不同的看法而影响了社会的发展。

我与家人逐渐的不太“和睦”——在现实中，我们家庭（父、母、兄、嫂、我）当在和睦之列，略受人羡慕，只是个人心理上的感受——随着年龄的增加而越大，因而有很多行为，我愿意引之为鉴。比如，我极反感于任何吵架，曾经几乎要经常面对父母的相互争吵，虽然从未实质的影响任何情感，但于我心中，实是难以忍受。于是交往中，每每从任何极细微的角度，都想要先从他人的想想，不愿意引起任何的争执，现在有些觉得，这略略像是一种交往的不自信，不过这一点，却是有很多我后来也很肯定的地方，因而，愿意长久的坚持。

曾经的脾气，也是极易“火冒四丈”的，读高中时，有时极端些，长久不理家人，因为自觉有时太过伤心，加之高考巨大的压力，虽然大多是言者无心，但这对于我的思考产生了一些很重要的影响。而从父母们的言谈举止与同学朋友的父母相比，有时觉得自家父母是“小器”的，有时更觉得，中国的父母都很小器，将后辈们引向了不正常的交流方式。比如，对待人或事物的看法，从小的便是随了父母，而现在对于很多事再回头看去，觉得又是不太符合于我所思考的道德和常理的，当然，这不是极其强烈的违背，只是一些浅的影响，但即便是浅的影响，长久累积下来，也是很“重”的。而同时因为了辈分和年纪的差别，便也不存在分辩与争执，大多时候，于我只有“非暴力”不合作的态度，比如因某事而不理采父母这样的行为。

我后来发现，有一种性格（或态度）太过重要。大概父母都应当知道，便是，交待儿女们某事，大概要尽量只说一次，不得已而说二次。比如叫儿女吃饭时，叫一次便够了，并且应该是特别的注意——这一点有位叫余世维的管理者有过一些比较形象而精神的讲演，估计很多人是听过的——这样长久以来，有很大的好处。因为这样的话，便会养成儿女们的一种好习惯，做事上心，即，一件事，听过一次，便放在心上。我大学毕业后，上班了一段长时间，总觉得不太进入状态，经常有些事情容易丢下，因而用了备忘本、又将重要的事情写在日历，或是记录在手机的日程提醒上，这样大概还是外力的作用，很多时候效果不太好，因为不可能记下每件需要做的事。如果是，能够对所听到的每一句话都很上心，这样的人大概是很容易上手，并且有很好的条件取得成绩。当然“成绩”并不重要，但这个“成绩”是另一个范畴的概念，就是说，要自由，便不应当受到“成绩”的束缚，成绩换了另一句话，就是“执着”，太过执着，是不好的，但这应当不是儒学的思想。

因为我一直说，人的目的，是精神上的，这一点恐怕与某些人极不相符。所以，人要想在精神上取得愉悦，大概不应当太过执着于某些事物，这样自会过得洒脱许多。但很显然，人是会受到很多不同的思想和言论影响而产生很多的疑惑。我曾经试图要靠近一种信仰，即便是毫无理由的、盲目的信仰，也比在不同的思考之间徘徊要自在。不过，徘徊也有徘徊的好处，若是一生下来便信仰了耶稣，自然就不太会去思考其他的思想，这样实际上是局限的。不过，有舍必有取，有了信仰，便有了方向，这是“取”，即便有时会“舍”了自己的思考，但如果于精神上获得了满足，那大概两相抵较，还是划算的。如果如同我们的国人，一生下来，便没有信仰，这样可能部分人会在不同的思想中思考，但也有很多现实的考虑，比如物欲。这一点，在我看来，是可悲的。

一个人没有经历过农村的生活，如果要说他可以体会农村生活的艰苦，而非要写下很多农村题材的作品，我觉得大多是会牵强的，不过若是能向白乐天一样，写好了诗歌先读给老妇听听，便是很有裨益的；同样，一个人没有当做总经理，其实也是无法理解做总经理的心态和心理。这是自然的，所以，我是很想多多看看这个世界，以自己的眼光。一位大学时的好友跟我描述，她男友去年地震的那几日在汶川的采访，她对我说的：他满眼见到的便是尸体，四处是血荤，人受到的震撼是难以文字说清的。即便已然是转述的，我听了依然很有感触。所以，某些人口口声声说，这个社会如何的进步与太平，这只是他见到的，而坐在安装了新式的中央空调的办公室，泡了好茶，抽了烟说如何会理解社会的疾苦，这是不可能的。做任何事，都需要真情实感的体验一番，才知道个中的感受。包括思想，我的意思是说，没有了经历，有些情感和思考是断然不会有的，有很多的思想，大概很明显是遇了不同的境况，而被迫产生。连柏杨老师自己都说，如果可以用自由交换，他宁愿从未写过《中国历史史纲》，因为在监狱里度过了怎样的十年，即便有些深刻的成就，但失去的太多。因而太史公也是如此，大概如果没有受过了酷刑，是不太容易有了今天的《史记》。这是容易理解的，对于个人而言，什么都没有正正常常的生活重要，即便因而有了《史记》这样的重要的作品，但于其自己的苦痛，我辈实在是无法想象的。但的确，有一点也不太现实，便是，一个人又能有多少自己的体验呢，人生太短暂，想想即便是每天都在思考、学习、实践，又能体验多少，大多的情感还是要靠了想象罢了。这到是事实，比如说，每个人就不可能都跑去汶川的现场亲自去看看，体验一下灾民的心理和现状。但无论如何，必须得同意，去过汶川和未去汶川的人，所受到的感受和体会是极不同的。这样，我宁愿看到一些亲临过现场的人的文字。曾子说，“传不习乎？”。原意有二种理解，我取的第二种，“我教别人的东西，我自己实践过吗？”，用到这里，便是：“我写下或是传达的讯息，是我自己真实的体会吗？”

所以，无论家庭、社会、或是现在的国际背景都好，每个人处在不同的环境下，大概都会有很多不同的行为和做法。因此，从这个意义上来说，我们对于那些违犯法律者，应当有另外的考虑，因为一个人生下来并非是流了“强盗”的血液，也并非某个人生下来便有了“艺术家”的细胞，而是因为人所在的不同的环境罢了。那这样看来，人的确没有什么了不起的，也便不存在什么高人、低人，大家都是一样的，只是某某人碰巧处在了某个环境当中。这里并非是要否认个人自己的主观能动和后天的努力，但至少应当看到环境和思想是相对应的。

湖南近日发布一项政令，即，举报贪官可获“一成”脏款，我觉得不错。只是觉得难度不小，其实贪污问题，并非完全是因为没有悬赏，而无人检举，确实还有一些不为人知的事，再者证据实不易找得到，没法检举。当然，有了“悬赏”，至少官员和下级们讲话要更严谨些，不要露下什么蛛丝马迹。至于平常百姓，我想，是没有太多的途径和方式去得到某某官员贪污的讯息的。

我的建议是，对于拟“贪污”（仅此收受贿赂一类贪污）官员自已而言——其实我们更应当关注和鼓励“当事人”自己的检举，如果他们自己举报，也可以获得一成脏款（政策中，并非完全是“一成”这样计算），那这样便可以从根本（就方法而言）上治疗贪污顽症。为何说是“根本”，是因为把贪污的当事人也包括了进去，如果连贪污官员自己都举报，当然会从很大程度上消灭贪污。

比如，规定在一段时期内，比如三个月内，举报自己的受贿行为，并且没有因受贿而影响行政执行（即，钱收了，还没办事），那应当在举报人之列，并且也应该被认定是清白的而可获得一成的奖励。

自认为这样会更好些。举个例子，比如，深圳某房产公司老板，想通过不公平竞争，买某地皮，因而决定向深圳市长行贿1000万。你想，深圳市市长接到1000万之后，他会怎样？我想，如果他是个有理性的人，便会立马播打检举电话，说某某人“行贿”，便可正正当当地将100万存入了自己的户头。

当然，即便是这样，也不能肯定所有受贿官员都会自我检举，毕竟1000万和100万相差比较大，但，至少，有这一层诱惑，那大多数的官员，是会想要检举的，一来保了廉洁的名声，二来能收到100万，如果不是财迷心窍的话，也不算个少数目。所得100万，我们到可以变相理解为，官员所获得的“小费”——服务行业都收“小费”，行政也被划分为服务业。

在新颁布的政策上，好像没有强调，官员自检是否同样适应此政策，我觉得应当适用，并且，他们的检举，才应是主流。平头百姓，无论奖金多高，检举出来的，始终只会是个“零头”。