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怀想唐风宋雅 中国文化浑厚、深博，《诗经》开端了中国现实主义文学，是中国文学的第一座里程碑。而唐、宋时期则是中国文学史上的巅峰，唐、宋时期的诗词、歌赋展现了两朝盛世的伟旷。李白、杜甫的浪漫，王维、孟浩然在田园中的抒情，辛弃疾、苏轼的豪放……无不映衬着那个历史的节点。似乎在那个历史中每个人都能题于壁留于岩，燃放着自己的激情。 到了上世纪80年代，在我的记忆中一股文学的思潮刮遍了中国，在小说、诗词中涌现出一辈辈大家，一篇篇名著。当时报考大学时，文科成为了每个考生的众矢所求，每个大学诗社、文学社盛极一时，涌现出不少在文坛上卓有声威的社团。像是另一个唐风宋雅时期的到来。 然而，到了上世纪90年代中后期，众多的校园文学社、诗社纷纷宣告解散，那些纯粹美学的风格已经不可能成为拥护者的追求，转而投向了大学校外的商业街。 似乎也在90年代中后期，中国文学在文坛上刮过那阵西北风后，被从黄土高原上带来的沙尘所吞噬。唯有的几位大家还在挑起呐喊，却挡不住众人涌向市场经济的潮流，这时，文化已成为了沙漠。 沙漠中最需要的是什么？当然是水。人们在商海中挣扎疲惫后，厌倦了整天追随数字和满身的铜臭味，偶尔座下来时，似乎也需要文化的滋润和洗涤，却怎么也拿不起80年代到90年代中期厚重的书了。只能打开电视、打开网络，看倦了各种选秀，转而换个频道、换个网页，发现了“百家讲坛”发现了网络文学中的红人，一些人们拼命的吸取久旱中的水分。就连一些被冠之为大师和一些大师也为迎合这时代的浮躁，用现代诙谐的口吻讲解中国的文化史，在所谓大师的口吻下，古人也会说起网络用语，博得了观众的一笑。以至于观众们对这种文化的阐解方式奔走相告，也时常把这些话题搬上台面争论，这种表现恰是久旱的沙漠逢上了甘露。 中国有深厚的文化史随手拈来都能写一篇巨著，都能引得人们思维扩展。却是人们忘记了中国还有这么多值得回味的东西，人们也只能咂巴嘴品着沙漠中的甘露。在一位熟读史书的人看来，这不过是一个幼孩发现望远镜功效之奇特。 大师们对观众的迎合，博得当时的收视率和点击率，其背后还是商业性质所利，真正几千年的文萃并未得到传承和发扬。 在当今所谓文坛中，没有读过几本史书，对屈原、辛弃疾等人并未深晓的毛头小子却在08年作家富豪榜中雄居，成为当代年轻人的偶像。其实，深究这些粉丝们所“偶”的并非是这些所谓的文学和点击率，而是这些网络文坛“骄子”背后的金钱，恰恰成为了当今文坛中的悲哀。“选秀”能叫人一夜成名，一夜爆富。而在网络上，写上哼哼唧唧的文章，也能成名，也能爆富，这是古代文化所没有的，也是现代真正的文学家所不敢想象的。这种悲哀是读者的悲哀，也是写者的悲哀。读者和写者都不能反思，读者看到的是写者背后的名、利，写者也仅仅看到了名、利而已，从而产生了极端的浮躁。又听说某个网络文坛上的写手还想进军演艺圈，这哪跟哪儿！这样只能把中国的文化引向深渊，走向荒漠。 想起了苏轼的《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间…… 当今，又有谁像苏轼那样举杯邀月高吟呢？
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