案例：

公司招聘司机，经过层层筛选，最后只剩下三位技术较好的竞争者。考官问他们：“悬崖边有块金子，你们开车去拿，觉得距离悬崖多近而不至于掉落呢？”

第一位：“２米。”

第二位：“半米。”

第三位：“我不想去拿那块金子。”

请问如果您是老板，会录用哪一位？

分析：

首先淘汰第二位：冒险蛮干型。技术再好，也不能冒险，俗话说：淹死的都是会水的。用这种人，早晚会出事。所以，此人不可录用。

然后淘汰第三位：既然老板说让开车去拿这块金子，就要去，他说不想去拿，上级安排的工作如何落实？公司的制度如何体现执行力？这是典型的自由主义者，有令不行，乍一看，应该录用这名，因为没有什么不安全因素。但是仔细考虑，此人对上级下达的指令不能去想办法完成，而是直接不去做。此人比第二人更不可利用。

最后淘汰第一位：第一位相对于第二位来说，安全意识是强了些。但是只离悬崖２米，也是相当危险的，与第二位有同样的问题，只不过程度不同，如果现在三人中必须录用一名，可以考虑先录用这名，但要马上着手另招他人来换掉他。任何事情都是怕万一，如果万一车上刹车或离合出现问题，或者驾驶员身体状况突然出现反应迟钝的现象，恐怕这二米远，一眨眼就冲下悬崖了。

我的观点：把车停在离悬崖更远的位置，二十米，三十米或五十米。既然出现意外因素，也有足够的时间来排除不利因素。把车停下之后，步行走过去拿那块金子。如果金子离悬崖很近，拿到的时候可能存在危险，可以带个树枝或什么工具，先把它拉近些，使之离悬崖远些，然后再拿取，回到车上。返回。

　　案例分析

　　案例：

雨后一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿．它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次掉下来．．．．．．但无论多少次，仍然不停地重复着．

你想到了什么？

分析：

第一：做事没有经过计划和分析，很难成功，既然是成功，也要走很多弯路．

因为墙的潮湿，导致一次次的掉下来，这是徒劳无功的，不如等干了再向上爬，掌握向上爬的最佳时机．孙子曰：夫未战而庙算胜者,得算多也。既然是因为墙的潮湿而爬不上，那就是导致掉下来的原因，有了原因，不分析，仍然盲目地向上爬，造成不必要的浪费时间。

经过分析，可以等待墙稍干一些再爬；也可以寻找一下有没有其他的途径可以爬到这个破网的位置，虽然另寻途径难度较大，但也比一次次的掉落有意义。

第二：想到了不懈的努力，不懈的追求，坚忍不拔，矢志不移。

虽然这只蜘蛛很笨，但它有锲而不舍的精神，朝着既定目标不懈努力。但是我仍然觉得，错误的方法，等于失败的一半。虽然精神可嘉，但到头来事倍功半。

第三：如果条件具备，可以考虑另织一张网。

既然这张网已经支离破碎，也没什么再利用的价值，即使是修复它，也要耗时耗力，如果需要做的工作、需要产生的蛛丝同织张新网相差无几，不如找其他位置重新织一张新网。

日喻（原文）

文/苏轼

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也,无以异于眇。
达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自钟而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子学，以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

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读后感

　　文／冰点

　　求学也好，问道也好，必须踏踏实实，一步一个脚印，不能好高骛远，不能不着边际，更不能异想天开找捷径。
实事求是，是求学的根本，做学问，来不得半点虚假。人们常说：“实践出真知。”只是靠道听途说，对于事物的理解难免引喻失义。
毛主席说：“不调查，不研究，就没有发言权。”对事物不了解，没有去真正研究它，发现它，即使说了，也是不切实际的。
求学，不可象北之勇士问没于南人。任何知识，只有理论，没有实践的验证，都是纸上谈兵，要理论和实践相结合，《毛泽东选集》第5卷291页中写道：“实践是检验真理的唯一标准，”所以，求学问道，不能只停留在事物的表象上面。
求学是不可以强求的，必须扎扎实实，君子勤学所以致道，功到自然成，学问道义，是一点一滴积累起来的，不可能一蹴而就。就象南之没人，日与水居，十五可没。这是因为他们熟悉水性，经过常年累月与水打交道，才一点一点掌握了水性。南人所以没，必将有得于水之道者也。
　　不要相信机会主义，也不要指望天上掉钱和饼，就象苏老先生写的这个《日喻》，文采飞扬，巧喻善导，委婉地劝告渤海吴彦律君求学问道之理，写得如此好，也不是一天两天就能达到的．
　　冰冻三尺，非一日之寒，人家写得好是人家的事，要想自己写得好，必须多练习．临池羡鱼，不若退而织网，好了，不说了，继续读下一篇．－－《古文观止》，祝愿朋友们写的文章，也让人叹为观止．

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附译文（为节约时间，译文为转载，中间修改若干翻译不当之处）

有个天生失明的人，看不到太阳，于是便向有眼睛的人询问什么是太阳。有人告诉他：”太阳的形状好像铜盘。”（盲人）敲打铜盘听了听声音。有一天，盲人听到钟响，就以为这是太阳。还有的人告诉他说：”太阳的光芒好像蜡烛。”于是他摸摸蜡烛，以为知道了太阳的。有一天，他摸着一个龠（yue，四声，古竹制乐器），以为这是太阳。太阳和钟、龠的差别太大了，可是盲人不知道这种差别，因为他没有亲眼看到而是向他人询问才知道的。
道比太阳还难以让人理解，而人们不能理解道的境界，和盲人问日没有什么区别。从盘到钟，从钟到龠，以此类推，难道还有完吗？所以，世上那些说道的人，或者就自己的片面见解来定义它，或者没有见过而只是猜想它，这都是求道的错误。
既然这样，那么道终究也不能求到吗？我认为：“道可以求得但是不能靠强求获得。”怎样才称为获得了呢？孙武说：“善于作战的人能使敌人接近自己，而不会被敌人牵引过去。”子夏说：“各种手工业者呆在自己的作坊里，就能成就自己的事业；君子勤学，则道自至。”不去勉强追求它而道自己却来到了，这就是我所认为的得道啊!南方有很多善于潜水的人，天天和水打交道。七岁能够渡水，十岁能够浮水，十五岁就能潜水了。潜水者难道是随随便便（就能学会潜水）的吗？必须要有懂得水性才行。每天和水打交道，十五岁就能够获得水性；生下来就不知道水，那么即使长到壮年看见船也会畏惧。因此，北方的勇士，向潜水者询问潜水的方法，按照他的话到河里尝试，没有不溺水的。所以，凡是不苦学而一定要求道的人，都像学潜水的北方人一样。
过去以诗赋取士，读书人只重视声律等杂学，而不重视对道的追求；如今以经术来录取士子，学者只知空谈义理（道），而不注重实学。渤海吴彦律君，是一个有志于学道的人，正要参加进士考试，我写下《日喻》来勉励他。

痴把清湖望成镜==
错将白雪说作花.==冰点

晓雨烟堤翠
夕阳柳色明==冰点

山高自有行客路
心远不缺度已舟==冰点

醉后乾坤大
醒来境界高==冰点

自古诗词多酒味-=
从来君子少花心==冰点

自古诗词多酒味-=
从来才子少贫言==冰点

自古诗词多酒味
今天联赋俱才情==冰点

向山索取三千绿==
对影邀约一点红==冰点

向山索取三千绿==
对水邀约满江红==冰点

罢官且做清闲客=
下海始成碌碌人==冰点

宁在书中熬永夜＝＝Z
不寻柳巷度一分==冰点

一杯喝到江南醉=
单句凑来对手晕==冰点

柳莺句句恨春晚==
堂燕声声嗔夏迟==冰点

注：上联皆为网友出句，下联冰

碧海有情潮作信==
深闰藏爱雁传书==冰点

停棹云天静 ===
将歌雅致高

尘世繁华人易醉===
江湖险恶善难分==冰点

恐惊花梦风轻步==
怕扰鱼翔水慢流==冰点

一缕流云追月影
两行绿柳掩桃姿==冰点

把酒吟歌诗永驻
临风起舞韵常存==冰点

吩咐春风先绿柳==
埋怨夏雨早红荷==冰点


墨笔常描天上月--
红鱼偶戏水间荷==冰点

酒好当邀知己醉===
诗残必请高手吟==冰点

　　残，可替换为：成．？

妙联跌宕蕴深境＝＝
佳句起伏含雅情==冰点



一入江湖心似海===
初出茅庐志如山==冰点

(可能出了)

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说明:上联皆联友出句.下联冰点对句.

请喜欢对联的朋友也来对几个?祝大家快乐幸福.

　　零四年回家，公路村村通。果然通了。虽然比不上大都市的水泥马路，但至少石子沥清了一回。重车不能过，三五吨以下的一般轧不坏路面。再重点的车，最多也就维持三五年就让这些路寿终正寝了．不过有一定的保护措施，在每个小路路口都用水泥浇铸了车辆限高和限宽的水泥桩，让太重的车辆不能通行．
　　今年回家，政府大力扶持农村建设，拔款几百万，建设农田示范区，打井，修河，开新路，建设万亩高产田示范区．对农民来说，这当然是好事．也当然支持．镇上通知下来，村干部带领大家，大干快上起来．
这是对的．政府对人民好了，才能民富，人民富裕了，国家自然强胜．国家有什么事，人民才能有底气大力支持．
　　朱元璋说：“天下初定，百姓财力俱困，譬如初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木，不可摇其根，要在安养生息之”为什么要“安养生息之”？ 现在我们国家仍然是社会主义初级阶段，要什么时候才能摘除：＂初级＂这顶帽子？初级就是刚开始，不成熟，如雏鸟，如新植木，不修养生息，民何以得富？国何以得强？
　　虽然现在不是＂天下初定＂，我们也建国六十年了．可是我国的一些贫困地区仍然在温饱线上挣扎．当然要修养生息．这几年，大家的眼睛见证了一些变化：一些地区的小学和初中学生免费读书了，农村也出台了一系列优惠农业的政策，大力扶持农业发展．
　　比如：农村养殖家畜等，可以报数，政府给予一定的经济扶持，免费检疫．
　　这是对的，继续这样下去就行．按人家朱老人家说的办吧．后人不鉴前人路，空符前人一片心．前车之辙，后车之鉴．......

　　不能出卖好友，更不能奴化自己或好友
　　去了一些网站,申请了几个新的ID,也没什么好玩,发现一些网站或论坛上有买卖好友与奴隶的功能.
　　中国从古到今,从来都没有把出卖朋友当成是什么好的事情.这是一种不耻的行为，出卖朋友，就是叛徒，朋友怎么可以买卖呢？
　　古代人行侠仗义，为朋友两肋插刀，而这些网站却搞出买卖朋友的游戏，这是一种思想的堕落，也是一种可耻的行为．虽然，这只是一种游戏，是虚拟的，但是现实生活中，玩这种游戏玩得久了，就形成了一种惯性思维，觉得朋友没什么，朋友就是用来出卖的，这会慢慢影响人的思想．
　　我不会参与这种游戏，这是对朋友的人格侮辱，虽然这是虚拟的，可是，有的人为了买卖朋友得到一些虚拟的网络分值或货币，天天就想着一打开电脑就开始买卖好友．
更不能当奴隶．
　　前几天，我一上线，发现有个好友发来信息说：ＸＸ，我当你的奴隶吧！
　　O，买嘎达．竟然有人想当奴隶！这是什么想法？这是对自我人格的一种践踏，当什么奴隶呀，不知你是在损自己还是在损朋友，你自己的身上怎么还存在这么严重的奴性呢？很可怜．
　　作为好友，我怎么会忍心让自己的好友变成自己的奴隶呢？这不是在试探朋友的诚心吗？我不想做奴隶，也不想做奴隶主．那是对双方人格的践踏．
　　中国几千年的封建社会文化给人们留下残留的毒素，人的奴役性太强．现在已经解放六十年了，忘记这些吧，想玩游戏去斗斗地主也比这个强．
......

和谐管理

零九津西士气牛，和谐管理上层楼．
员工个个威风显，干部人人壮志稠．
一线提前先准备，高层未雨早绸缪．
追求卓越经营好，争创同行第一流.

快乐工作

主动沟通效率高，助人为乐好情操。
出言谦逊德行美，做事辛勤榜样标。
两手拼搏前程锦，一心进取志云霄。
温房不育参天树，大浪才淘猛玉蛟


⑴仄起式
(仄)仄 平 平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。
(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平 平仄仄平。
(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。
(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平 平仄仄平。
......

哨兵的枪也被抢

　　事件回放：3月19日19时42分，位于重庆市高新区石桥铺的某驻渝部队营房哨兵遭歹徒持枪袭击，哨兵经抢救无效身亡，歹徒抢走自动步枪一支。
　　哨兵的枪也被抢，并不说明劫匪有多么过人的本领，他拿的不过是一把手枪，当过兵的人都知道，手枪的有效射程为50米，最佳有效射程为30米。我不是军械专家，但是与手枪／机关枪／步枪／重机枪等同床共枕了5年。
　　部队值班的哨兵一般是二人，门口左右侧各一名，相向而立，各自可以看到对方的背后的所有一举一动，说明哨兵放松了警惕性，晚上八点左右，如果没有雾，几十米外的人应该还是可以看到，此时就应该一边操枪一边询问，喝令停止，不然鸣枪警告，如若不听，即可开枪击毙。
　　一般哨兵还有口令，如果来人不知口令，完全可以手枪瞄准，责令其举起双手，那时将近晚上八点，劫匪应该离哨兵很近，开枪时可能距离在10-20米之间，不然，夜幕下也未必能那么准确击中哨兵。
　　手枪的最佳有效射程在30米左右，如果警惕性高些，几十米外的人还是可以看到。我也值勤过，不过方法与此不同，枪是拿在手上的，子弹都是上了膛的，有时保险都是打开的，随时可以瞄准、击发。枪是不可以背在背上的，那样会耽误时间。
　　我在部队时，也没有听过有人抢枪，可是这完全在于个人的警惕性，没有哪个领导要求你的枪不可以拿在手上，这个哨兵是刚从新兵连下来的19岁的新兵，是不可以拿枪的，我们站岗的时候是一个老兵（兵龄1年以上）和一个新兵搭配，老兵带枪，新兵负责警戒，因为新兵在新兵连才训练三个月，对于枪械操作还比不上老兵熟练。
　　我对于警戒的理解就是不停地环视四周，虽然不一定能做到眼观六路，耳听八方，但周围的风吹草动必须尽在掌握之中。有人过往，或有什么声音、不明物体等靠近，一经发现，立即问口令（晚上），白天能看清，当然不用问。
　　我在部队时，曾经有战友打死过一头牛，也是晚上。发现了一个不明物体在靠近，问口令，那黑影没回答，于是立即鸣枪警示并同时卧倒，发现那黑影仍然未停止走动，于是立即开枪扫射，其他哨兵听到枪声，均带枪朝事发地点冲过来，包围之后用射灯照去，发现是一头牛。
　　直到现在，我走在马路上，仍然都是如此，如果后面来了一台车，听声音辨别，是大车还是小车，是摩托还是自行车，如果声音突然有变化，肯定要侧身回头看一下，是不是车在加速或减速，要不要让路，如果后面有人，突然脚步声快了一些，看一下是不是有什么事情发生。
　　当然，这并不是为了达到什么目的，而是在部队养成了这种习惯。习惯成自然了，就不好改了。
　　居安思危，这是口号，但是不能停留在口号上。一定要牢记在心，付诸行动。平时多流汗，战时少流血，这是我对军事素质的理解。不严格是不行的。是要死人的。

　　商人，以利而动，非利勿为。这就是商人。

　　一个人，如果性格、学识没达到成熟的地步，切莫经商，一旦跳到商圈里，凡事以利而动，特别是年轻人，不宜早从商。

　　经商就是为了赚钱，大家都听说过：“无商不奸”，商人，从市井小贩到百万老板，都是为了营利，如果一个人还没磨练出成熟的性格，一旦踏入商海，就会改变性格，凡事以利而动。

　　如果一个年轻人，二十来岁就开始经商，这时他的心智还未达到完全成熟，而每天都要为赚钱而绞尽脑汁，为了蝇头小利而斤斤计较，会束缚他的思维，束缚他的生活方式，束缚以后的发展。

　　经常见到一些人，为了几分几角钱而争得面红耳赤；有些小贩给人称东西的时候还要注意秤砣高低，几两几钱都要理论理论。久而久之，他的性格就是斤斤计较的，凡事都要考虑利益关系，无利不而不为，这就会束缚他的性格的发展，很难培养博大的胸怀，很难培养无私的奉献精神，虽然这些都是比较抽象的概念，但是一个人生活在世上，没有点精神也是不行的，将来很难做成大事。

　　当然，商人是社会上必不可少的群体，经商也不是说一定就是“奸”人。他们经营的也是他们的辛勤劳动，这当然是合情合理的。

　　只有积累了足够的社会知识，有了一定的阅历，经过一些风浪波折，这样的人生才有更高的境界，懂得克制和隐忍，遇事能够理智地对待，清醒的处理，一九八五年，海尔砸冰箱的事给人们带来什么样的思考？如果他们把不合格的那七十多台冰箱卖出去，也可以给公司创造一些收入，可是，被张瑞敏砸掉了．当时一台八百多元，虽然钱不多，但那时候的钱要比现在的钱值钱．那时工人的月工资才几十块钱．

　　如果换成一个小家子气的厂子，也许就那样卖了．那能成就海尔的行业霸主地位吗？

　　三星也有类似于此的事件，李健熙曾经因为质量投诉到日本的产品代工公司说：＂哪怕你每天只做一件都可以，但是必须是合格的．＂假如每天真的做一件，他的利润在哪里？如果只追求利润，是不可能说出这种话的．

　　李在三星内部体制改革时说过：＂除了妻儿，一切换新＂．这是简单的一句话，可是＂换新＂要付出多大的代价，这是必须考虑的，当然要投入大量的人力物力，如果一心考虑既得利益，也很难做出这种艰难的决断．


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文/优秀老公


琴声最怕知音少,棋语常怜对手稀.

书写人间真善美,画描世上险平奇.