2007-06-28 22:56 [16] 邓正来认为，哈耶克的“自发社会秩序”概念的两重含义分别是：“一是作为进行个人调适和遵循规则的无数参与者之间活动网络的秩序（或称为行动结构），二是作为一种业已确立的规则系统的秩序”（邓正来，1997， 第29页）。 [17] 按照哈耶克自己的解释，“某些法律规则（并不全部，甚至只是其中一部分）是刻意设计的产物，而大部分道德和习俗的规则则是自发生成的”（Hayek, 1973, p. 46）。 [18] 根据 Archbiship Whately 的思想，哈耶克在他晚年的许多著作中一再把这种作为结果的自发秩序称之为他根据古希腊语 K |
2007-06-28 22:56 也正是出于对自发社会秩序的这种演进理性主义的理解和对人的理性的这一认识，哈耶克对他一生的努力与工作作了如下康德式的总结：“在我们力图改善文明这个整体的种种努力中，我们还必须始终在这个给定的整体中进行工作， 旨在点滴建设，而不是全盘的建构，并在发展的每一个阶段中都运用既有的历史材料，一步一步地改进细节， 而不是力图重新建设这个整体”（Hayek, 1960, p. 70）。
四、哈耶克演进理性主义的分析理路与当代中国社会及其经济改革的历史行程
在对从整体上设计和建构社会经济 |
2007-06-28 22:55 哈耶克的“自发社会秩序”理论与中国经济改革的思路选择
韦 森
在当代西方经济学的学术殿堂中，哈耶克（F. A. Hayek ）是一位博达通雅、独辟蹊径的思想大师。这位曾被凯恩斯（J. M. Keynes ）誉称为“欧洲最杰出的头脑糊涂的（woolly - minded ）经济学家”的哈耶克（参林毓生，1988， 第337页），思想深邃繁复，研究领域广袤（横跨经济学、哲学、法学、政治学、伦理学以及社会学等领域 ），曾被西方学界公 |
2007-06-28 22:23 一个长期没有得到很好解释的制度之谜是所谓的“黄宗羲定律”。“黄宗羲定律”源于明末清初大思想家黄宗羲的《明夷待访录》，是对中国历次税制改革的经验总结。黄宗羲观察发现：几乎所有朝代的税收制度都存在下面这样一个恶性循环:
每个朝代之初，统治者为了安抚民心、标榜仁政，薄税赋、轻徭役几乎是例行政策，甚至作出类似清朝“永不加赋”的神圣承诺。但假以时日，正税以外的各种杂税和杂费就接踵而来，直压得老百姓喘不过气来。到民怨沸腾、被迫改革之时，政府就将各种税、赋、役合并为一，规定不得再增加其它征收。
|
2007-06-28 21:35 中国经济是否一枝独秀？
由于最近世界经济的衰退，中国的经济增长速度得以凸显，于是赞誉和鼓舞接踵而来，“中国经济一枝独秀”成了最常听到的一句话。中国的经济确实表现得比某些国家好一些，但也存在着很多问题，特别是有很多因素令人隐隐担忧。
一、财政举债拉动经济并非良兆
自1998年起，中国经济就进入了政府拉动发展的阶段，经济增长的主要动力来自政府通过发行国债而上马的工程，这些工程大多是基础设施、公益事业和新建国有企业。中央财政为此增发数千亿元国债 |
2007-04-18 20:56 八月十四日在上海中华职业学校讲演
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”，和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话断章取义造出来。我所说是否与《礼记》、《老子》原意相合，不必深求，但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字“乐”字，但必先有业才有可敬可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” |
2007-03-30 21:08 今造此论，为欲悟诸究玄学者，令知实体非是离自心外在境界，及非知识所行境界，唯是反求实证相应故。（实证既是自己认识自己，绝无一毫蒙蔽。）是实证相应者，名之为智，不同世间依慧立故。云何分别智、慧？智义云者，自性觉故，本无倚故。（吾人反观，迥然一念明觉，正是自性呈露，故曰自性觉。实则觉即自性，特累而成词耳。又自性一词，乃实体之异语。赅宇宙万有而言其本原，曰实体。克就吾人当躬而言其本原，曰自性。从言虽异，所目非二故。无倚者，此觉不倚感官经验，亦复不亦推论故。）慧义云者，分别事物故，经验起故。（此言慧者 |
2007-03-30 21:06 儒学文化是一个添加值
赢周刊：近三十年来，东亚经历了世界上最迅速和最持久的经济增长。而中国、日本、韩国、新加坡，中国香港和台湾等东亚各国各地区深受儒学影响，作为新儒家的代表，您认为这些国家的经济发展是否和儒家思想有关？
杜维明：东亚取得这样一种增长速度，实仰赖于具有两千五百年历史的儒家文化在现代化过程中扮演了积极的角色。受儒家文化影响的东亚人民，有着共同的特点，比如群体团结、强调政治统一、巨大的组织技巧、高尚的职业道德和对教育的热诚追求。正因为如此，日本才 |
2007-03-30 19:10
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国.是语也,盖袭译欧西人
之言也.呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶,是何言!是何言!吾心目中有一
少年中国在.
欲言国之老少,请先言人之老少:老年人常思既往,少年人常思将来.惟思既往也, | |
2007-03-29 22:04 1《国际关系史》上册 王绳祖
2《国际关系史》（现代卷）方连庆
3《国际关系史》（战后卷）方连庆等
4《冷战后的国际关系》宫少朋
5《国际关系史》袁明
6《国际关系史纲》何春超
1《国际政治经济学》（瑞士）布鲁诺。S。弗雷
2《国际政治经济学导论》（英）苏珊。斯特兰奇
3《全球政治经济学》（美国）罗伯特。吉尔平
4《国际政治经济学》王正毅 张岩贵
5《国际政治经济学概论》宋新宁 陈岳 （垃圾书）
6《西方国际政治经济学》樊勇明
7The Theoretical Evolution ... |
| | |
