宋代人李士衡任馆职（唐宋时凡在史馆、昭文馆、集贤馆等处供职，从直馆到校勘，都称馆职。）时，出使高丽。另一名武官，任副使，二人相伴同行。 李士衡为官清正廉洁。他对高丽赠送的礼金、礼物，都不关心，全部委托给副使，那个副使，为人很不诚实。 他们的出使任务完成后，当时是乘船回国，船底有一点儿渗漏。那个副使，便把李士衡所得的绢缎等财物，垫在船底，然后把自己所得的财物，放在上面，以免被水浸湿了。 他们航行到大海中时，忽然遇上狂风，船眼看就要翻了。驾船的人，大为恐慌，请求把所载的财物全

等到邵雍长大了，在外周行游学，一次深夜，行走在晋州的山路之上。突然马儿失蹄，掉下了幽深的

2009年02月23日10:29  来源：中国

美国宇航局的天体物理学家弗兰克.雷迪（Frank Reddy）称：「可见光的能量范围在2到3伏特之间，而这些伽马射线爆炸的能量，范围却在数百万到数十亿伏特之间。 如果你从能量方面考虑，

清代的包巽权，浙江人，为人很正直。少年时是有名的秀才，后来放弃了科举而从事处理刑部案件的工作十多年，对每年二月会试和八月乡试，早已不放在心上了。

道光辛亥年间，包巽权被任命为江西赣县县令的秘书。他到任后，看到有一例有关几名盗贼的案子，前任县令判犯人成死罪，他在阅读此案卷时，产生了怀疑。于是报告县令复审，经查果然都是良民，是被捕役所诬陷。县令准备开释他们，但审讯官阴谋逃避罪责，想尽办法来阻止县令，县令几乎被他迷惑。包巽权极力据理抗争，最后竟为这些百姓雪洗了冤

文／智真

华夏文化是神传文化，中国汉字是神传给人的，是交流思想、传播信息、传播中华文化的特殊工具，对亚洲一些国家的文字与文化都产生过巨大的影响。关于我国文字的起源，《易经·系辞》与东汉许慎在《说文解字》中有较为系统的论述：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，通神明之德。黄帝之史官仓颉初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。”

传说

在我国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传承的美德。古代中国，上自天子大臣，下至黎民百姓，对“天意”从来持敬畏的心态。认为重德向善最能够得到上苍的眷顾与保护，因为“天道无亲，常与善人”，纵使是在危难关头，也能够化险为夷。人如果做了违背天理的事，天将降灾异警告。若能及时纠正错误，弥补过失，那么天谴就会自行消退，因此改变人心是解决问题的最根本办法。史书中这样的记载比比皆是，以下为其中几例。

据《商史》记载：成汤在位时，年久无雨大旱，成汤于是来到桑

范仲淹从小学习刻苦，每天读书到深夜，学习《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等儒家经典，立志“大丈夫当利泽生民”、“不为良相便为良医”。后来又受到佛家思想的影响，敬信神佛，信奉佛法。他的济世

例如东晋时的陶渊明，从小受儒、道思想影响，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”、“立身行己有严正”之志。他曾几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令，为官清正，每次做官的时间都不长，

古德云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，《诗经》、《书经》中说：“人的一思一念、一举一动，神明日日夜夜都在鉴察着”，知道是善事，就要尽心尽力去做，勇猛的行善、扬善、劝善，自然会福泽绵长，因为善恶有报是天理。

唐朝元和年间进士杨敬之，为人公正无私，善于发现别人优点并予以赞扬。他看到儒生项斯的诗写的很好，便到处称扬赞叹。后来项斯进见杨敬之，言谈之后，杨敬之作诗赠送：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

尊师重道是我们中华民族的传统美德，老师授人以“德”、“才”，教人做人之道、学业、技能及为人处世的行为规范，使其一生受益，因此

古训中有“一日为师，终身为父”之说。古人非常注重品行修养，学师德，谢师恩，留下了许多感人的故事，以下为其中的几个。

文王、武王师事姜子牙

商朝末年时，西部诸侯国之长周文王以德化民，推行仁政，深明要治理好国家就要任用贤德之人。他思贤若渴，听说姜子牙道德高尚、学识渊

博、是当世大贤，就选定吉