法传仁者，济世活人

析因玄武门之变
发布日期：2008-8-6 15:36:34 来源：http://hi.baidu.com/onedrop/blog/item/6677a3449a651483b2b7dc99.html 作者： 点击：46

◎百志编译

历史上，妥协与忍让纵容了多少恶人。「仁义」并非懦弱，而是维护天地间的真理。用霹雳的手段铲奸除恶，才是菩萨心肠，无度地纵容只是姑息淫贪奸恶之徒对黎民百姓的残害。

历史上的玄武门之变，就是这样一个例子。试想如果像李建成这样的人当上了皇上，中华民

台湾电视片《一寸山河一寸血》，使真相归于真相

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一寸河山一寸血” ，该片的名称出自当年国民政府鼓励青年从军之语： “一寸河山一寸血，十万青年十万军”。该片从国军的角度描写了艰苦卓绝的抗日战争，影片大量采用真实的历史镜头，当年参战的抗日将士的采访回忆，有一个当年的普通士兵说：“我们没有坦克也没有火炮，全凭敢死队把炸药包绑在身上炸鬼子的坦克，一个人的牺牲换他一架（口误）”另一个说

“敖包”的由来

　　蒙古族有一个风俗，就是祭敖包。什么是“敖包”？“敖包”是蒙古语音译，意思是“堆子”。《清会典》说：“蒙古游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包。”它通常用石头、石块垒起来，也有用土堆起来的，还有用柳树枝条围建的。

　　“敖包”大多数都筑在山顶或丘陵上，一般呈圆形，高约数丈，顶端种有柳树枝条或者榆树枝条；此外，在敖包顶上，一般都插有三根“玛尼杆”，挂着部落的旗帜，正面紧靠敖

满族的来历

　　很久以前，在东北的长白山有一潭，今人称作天池。池水十分清澈，加之四周高峰林立，风景非常秀美。一天，三位仙女来到池中洗澡。大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛古伦。洗完后，她们正准备披衣，突然一只喜鹊口衔红果放在佛古伦的衣服上。佛古伦看见后，爱不释手，不小心将红果吞入腹中，因此感而成孕。

　　不久，佛古伦生下了一个男孩。这个男孩生下来就能说话。没过多久，就已长大成人。佛古伦对儿子说：“你是奉天命来到人间的，上天生你，就是命令你去平定乱国。

檀君神话与朝鲜族的由来

　　朝鲜民族由何而来？在朝鲜族中，一直流传着檀君神话。檀君被视为朝鲜族的祖先神。高丽僧人一然编写的《三国遗事·纪异》记载了檀君的由来。

　　古时，有位天神桓知道庶子桓雄想下凡，于是就选定了三危、太白二地为其降生之地，并给了桓雄三个“天府印”作为天上神仙的标识。此后，桓雄率领三千人，下凡来到太白山顶的一株神檀树下，建立了“神市”，自称“桓雄大王”。他设置了“风伯”、“雨师”“云师”等官

傣族关于神造人的民间传说

　　很多民族都有神用土创造人类的神话传说，例如汉族有女娲造人的说法，傣族也不例外，一样流传着神造人的传说。

　　傣族传说，天地刚刚形成的时候，地上只有光秃秃的土地和茫茫的海水，没有人类、动物和植物。天上更高的神便派出二位神带着仙葫芦来到地上。他俩把仙葫芦破开，把葫芦籽撒向天空和大地，天空就出现了日、月、星辰，大地就有了森林和其它各种植物。

　　但地球上仍然没有人，于是二神仿照自己的形像用泥土捏成人，一个造的是男人，另一个造的是女人。神将生

先蚕娘娘嫘祖

　　嫘祖是上古时期北方部落首领黄帝轩辕氏的正妃。她生了玄器、昌意二子。后来昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，为历史上有名的五帝中的“颛顼帝”。但是嫘祖还是中国首位创制养蚕之法之人，被尊为“先蚕娘娘”。唐代著名韬略家、《长短经》的作者赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”

　　在民间，

蚕的传说

　　在历史上的许多传说中都有人因阴差阳错而進入另外空间的故事，既奇妙有趣，又让人大开眼界。同时，有些人类的生活源泉也来自于另外空间，这里介绍的就是我们熟知并享用的“蚕”及“丝绸”本质上也来源于另外空间的故事。

　　据民间传说，早年间，杭州里佛桥那个地方有一个聪明能干的小姑娘，名叫阿巧。阿巧九岁时，娘去世了，丢下了她和一个四岁的弟弟。爹又娶来了一位后娘。后娘可能跟阿巧姐弟是孽缘，对阿巧姐弟很凶。有一年深冬腊月的一天，后娘叫阿巧背着竹筐，冒