全国第二大孔庙

        老师说过，文章要有文眼，地方要有招牌。
        古城建水作为“文献名邦”和“滇南邹鲁”的最好注脚之一和令人惊奇之处就是建水文庙。
        建水文庙的建筑规模及建筑水平仅次于山东曲阜孔庙，是全国第二大孔庙。
        这是有根据的。民国时期编修的《机关报纂云南通志》记载：“建水文庙，是规模仅次于山东曲阜的文庙。”

第一不可能，第二很难得
        记得在海湾战争之前，一位刚从伊拉克回国的外交部驻外官员在随同国务院历史文化名城考察组来古城建水时非常激动，他告诉我，这一趟不虚此行，虽然是人文风物的走马观花，但足以让人明白为什么红河州也出了个状元袁嘉谷？建水为什么叫过临安？
        这不奇怪，因为全国第二大孔庙就在这里……这里还有……
        是的，在中国，在华人世界，在尊崇儒教的地方，文庙在世人的心目中有着举足轻重的地位。在建水也是如此。
        看过建水文庙的这些图片，怎么样，斯文在兹的感觉强烈否？
    
“滇南邹鲁”“临半榜”
         建水文庙是自元代修建的，后经明清两代50多次的增修扩建，成为全国屈指可数的大型文庙之一。
         元代的云南，得赛典赤明治而儒学大兴，各地兴建文庙积极。建水（当时称临安府）于元朝二十二年（公元1285年）始建文庙，并创建文庙庙学。明朝以后又相继创建学政考棚、州学、书院、文堂等，成为滇南及远近一带的最高学府。一时之间，学风日盛，文人鹊起。有记载称，明、清开科取士，云南一榜举人，有时临安学士竟占半榜，故有“临半榜”之称，建水也被誉为“文献名邦”、“滇南邹鲁”。

“斯文在兹”大有可观
        建水文庙占地7.5万平方米，座北朝南，就在政府办公驻地旁边。其中轴对称和宫殿式的格局，规制严谨，宏伟壮丽，庄严肃穆。只是山东曲阜孔庙为九进院落，纵深1000米，而建水文庙纵深为625米，共分六进院落。一是一，二是二，规制很严格的。
        原有的建水文庙规模宏伟，有一池（泮池），一坛（杏坛），一圃（射圃），二殿（大成殿、崇圣殿）、二庑（东庑、西庑）、二堂（东明伦堂、西明伦堂）、三部长（尊经阁、文星阁、柱香阁）、四门（棂星门、大成门、金声门、玉振门）、五亭（敬一亭、思乐亭、斋宿亭、东碑亭、西碑亭）、六祠（寄贤祠、仓圣祠、名宦祠、乡贤祠、节教祠、忠义孝悌祠）、八坊（太和元气坊、洙泗渊源坊、礼门坊、义路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由兹坊、贤关近仰坊）。碑文记载：此庙“殿堂门庑，圣贤肖像，刻雕藻绘，金碧辉煌”，“遂成一观焉。”
        数百年来，杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和齐宿亭等已经不存在了，现存主要的建筑有一殿、两庑、两堂、两阁、五祠、八坊，各建筑疏密相间，高低错落，庙内外古木扶疏，名花溢彩。加以礼乐、儒风，氛围尤甚。
        看这里，建水文庙的大门是高达9米的“太和元气”坊。 大门太和元气坊有三楹，中间一楹高约九米，石木结构，坊座上有石雕狮、象、麒麟和龙。顶部斗拱密集，与两侧的花砖短墙组成五檩三重檐牌楼顶，甚为美观。当中两扇大门饰以鼓钉，门前置石鼓一对。坊后有一池，旧称为泮池，俗称学海，明成化年间按古学宫之制开挖，弘治年间拓宽为椭圆形，水面即达四十余亩。池中有一小岛，有堤和桥相通。岛上建鳌亭，也称思乐亭，取“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”之意，以勉励生员奋发学习，他日功名成就，犹如钓得海中大鳌，“独占鳌头”。东西两岸有路和红墙相围，路旁有林荫花木。池后筑有半月形台唇，台前围以白石栏杆。
        南面，有焕文山倒映池中。相传昔时每逢火把节夜，焕文山的火把星星点点映入池中，火星越多预示来年开科取士中榜者亦多，兆头的好坏，产生的影响也不小。清代滇南著名文人张汉《学海观炬》灵诗云：“焕文峰影泮池中，几点遥窥野炬红。陆地已成星宿海，灵槎欲贯斗牛宫 ……待得明年今夕见，科名有娄信先通。”如此情趣，全国文庙中绝无仅有。
        这曾是建水古十景之一的“焕山倒映”或“学海文澜”。

“道冠古今”、“德配天地”
        沿池边小路由左从右都可继续前行。走过学海便是“礼门”、“义路”两个石坊迎面而来。此二坊是文庙特有建筑。这石坊旁各有一石碑，上刻“官员兵马人等于此下马”，可见文庙之威仪。坊侧红墙上镶嵌“鸢飞鱼跃”大字石刻四块，各高1米。细看石刻大字，笔力精到、造型精美、意韵深厚，据说是曹操的手书拓影。到此为一进。
        从辰台上石阶，正面这座牌坊为“洙泗渊源”坊，背面为“万世宗师”。此坊为木石结构，高9米，巨大石雕龙、麟、狮、象把住牌坊，斗拱精巧，巍峨壮观。坊左右两墙上有用陶砖拼装的“二龙戏珠”、“双凤朝阳”巨幅壁画。坊后东西横向各阵列砖石结构坊四座：“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由兹”、“贤关近仰”。这些颂扬之辞皆为对孔子的礼赞。到此为二进。
        再往前，是文庙的第三座门——棂星门。棂星亦称天田星。汉高祖刘邦是第一个下令祭棂星的帝王，凡祭天，先祭棂星，其义祈谷。宋仁宗天圣六年（公元1078年）郊杞时始建棂星门。此后移用于孔庙，其义为尊孔必尊天，尊天亦尊孔。这里所说的孔即孔子。
        棂星门为三开间布置，四根金柱穿脊而出，高2米，上罩元朝花盘花罩，下段裸柱有木刻及木制饰物，经数百年风雨至今不腐，世所罕见。此为三进。
        一进园林，几株古松枝丫迎风招展，好像在欢迎游人的到来。左边是文昌阁，右边原为魁星阁，可惜已毁。这周围还有名臣祠、乡贤祠、玉振门、金声门，此为四进。

“圣域由兹”“贤关近仰”
        进入大成门。文庙的主体建筑——先师庙便建在庭院后部的丹墀上。大成殿即先师殿，因清代著名书法家王文治任临安知府时，曾题书“先师庙”三个榜书大字而得名。“先师庙”三个鎏金大字，每字长2米，宽1.5米，笔力遒劲雄浑。
        大成殿位于文庙建筑纵向中轴线后部的最高台了上，以突出其在整个建筑中的核心地位。它是文庙的中心，是祭祀孔子的正殿。
        大成门亦是三开间，中间为通道，门上饰以鼓钉，门前石阶正中有飞龙浮雕一幅。入内为一庭院，庭院后部丹墀上为文庙主体建筑大成殿。两厢为东庑、西庑，各有房舍十五间。门、殿和两庑组成一套方形建筑群体，气势宏阔。
        大成殿五开间，琉璃黄瓦，歇山顶，由20根高五米的巨柱支撑， 其中有22根青石大柱，全用整块石料凿磨而成。撑持左右前檐的两根石柱， 中部镌刻成龙腾祥云状，“石龙抱柱”雕工精巧，甚是珍奇。22扇木屏门透雕出神采各异的生物图画，当中六扇为“六龙捧圣”图，六条立体的雕龙在云水间腾挪翻飞，环卫着殿内的孔子圣座，象征孔子的学说和思想在古代意识形态领域内至高无上的地位。两旁的屏门上分别镌刻出“双狮分水”、“象呈升平”、“喜鹊闹梅”、“犀牛望月”、“三羊开泰”、“麒麟吐瑞”、“封（蜂）侯（猴）挂印”、“旭日东升”、“竹报平安”等画面，共雕有一百多个大小动物形象，惟妙惟肖，栩栩如生，而且一个个高度镂空成立体状。其中的两对小松鼠，呼之欲出，活灵活现，体现古代木雕艺人的高超技术，为屏门中的珍品。五道门槛亦用整块的纹石盘成，其中3道各长5.7米，高宽各40厘米，石色灰白，中含黑纹，细腻有光，无丝毫裂痕，俨如油光漆成，乍看不知是整块巨石琢磨而成。
        先师庙大殿正中神龛，盘龙贴金的“大成至圣先师孔子之神位”立在金麒麟图案装饰的檀香木基座上，如今依旧金光灿烂。庙内还悬挂着清代皇帝御书贴金匾额8块，有康熙的“万世师表”，雍正的“生民未有”，乾隆的“与天地参”，直到光绪的“斯文在兹”。
殿内还有一尊供奉孔子牌位的圣龛，龛座亦为整块巨石雕成，四足朝内弯曲。座上置精工镂刻的木阁一间。孔子牌位供在雕龙宝座上。

旱雨不惊 蚊虫不近
        值得一提的是，相传几百年来，殿内始终没有蚊子飞鸣、蜘蛛结网，被认为是古建筑史上的一个奇观。
        殿前大院广约2亩，径流面积约4亩，奇怪的是四周未设排水通道，可无论大雨小雨，总是雨停院干，没有积水，也被传为奇闻。
        去年建水遭遇罕见水灾，此地也没有出现问题。多年来对这种现象众说纷纭，但至今仍是未解之谜。
        殿前置有乾隆年间铸造的大铜香炉一尊，高近三米，四足铸成象头，卷曲的象鼻支在莲座上，象征着这一带古时曾是象的故乡。香炉上部覆以楼台，盘绕游龙十余条。又有石刻“孔圣弦颂图”一块，高一米五，宽八十厘米，孔子席地而座抚琴授课，四弟子肃立恭听，为明代所刻。


满汉文碑全国罕有
        出殿一看，在殿前广阔的拜台正中，有清乾隆年间制造的古铜大鼎，高2.8米，上部为两层宫殿式，四周十数条游龙盘绕。大殿两侧有东西两碑亭。
        东碑亭中有清雍正三年的《平定青海告成太学碑》，碑文记载乾隆年间清军平定新疆准噶尔反动贵州叛乱，统一祖国版图的史料。原碑立于北京文庙内，临安知府双鼎摹刻于建水文庙。满汉文碑全国罕有。
        西碑亭高约5米，宽2米，是满汉文碑，为清乾隆皇帝御制《平定回部告成太学碑记》。两块碑之上镶一块完整的碑座上，一碑刻汉文，两块碑之上镶一块完整的碑顶，将其联为一体。
        另外殿前庭院内有古树两株，古柏数株，相传植于元时。又有山茶花两株，苍老遒劲，仍繁花似锦。林荫中伏坐石雕白象两头，驮有一米多高的青铜花瓶，瓶内植花木。庭院两侧有东西明伦堂，原为临安府学和建水县学所在。
        在大成殿庭院东西两侧，还有体现“庙学合一”的东西明伦堂，西明伦堂前有高大奇异的榕柏共生树，一株古柏老干疏枝苍劲挺拔，被另一株叫万年青的小叶榕树紧紧包住，两树榕树包柏，各呈生机，枝叶交错，连理同心，难分难解，三人才能合抱。这就是远近闻名的“万将军抱白小姐”。此为五进。

圣贤大成“与天地参”
        建水文庙最后一进的主要建筑为崇圣祠，与大成殿相呼应，雕梁画栋，蔚为壮观，是祈奉孔子父母的殿堂。崇圣殿后为滇南最古老的藏书楼，已毁，还剩着象征“孔林”的古柏百余株，这使文庙更增添了庄严古雅之色。
        崇圣祠祠前石栏上刻有杭州西湖的24景图。殿东面是仓圣祠（奉祀传说中的汉字创造者仓颉）、景贤祠（又称二贤祠，是乡人为纪念明洪武年间（公元1318~1398年）被贬谪至此讲学近十余年，兴临安文教有功的著名文人学士王奎、韩宜可二人而建）。其后原有藏书楼，可惜已毁，只剩下数百株古柏了。大成殿后还陈列着元明清碑刻十余块，其中有元至大元年武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨牌，为滇南现存最古老的碑刻。其后为崇圣殿，前祠。后者为明洪武年间，与边地文教的文人学士王奎、韩宜可而建的祠堂，也称二贤祠。

世纪风云地方奇迹
        为什么建水文庙历经700多年的历史风云，尤其是文革、“批林批孔”运动后，还能得以比较完好地保存下来？
        源远流长的儒家文化和尊孔崇儒对边远地区的影响是如何形成的？
        结合现在红河州的教育改革发展，这里的人们对尊师重教的理解和认识有什么独特的地方吗？
为抢救、保护建水文庙这一我国古代建筑中重要的礼制性建筑，建水县政府于2000年5月15日起开始对其进行大规模修缮。
        经过一年的修缮，恢复了一大批毁于地震、战乱中的古迹，如代表文运昌盛的奎星阁、孔子讲学的杏坛、棂惺门两侧的碑廊和临安府学大堂等。在文庙正门“太和元气”坊处，还增建了一尊由香港孔学协会捐赠的孔子铜像，高达3米、重600多公斤。
        与此同时，文庙管理处恢复了东西两庑先贤先儒牌位，并在先师殿内新设置孔子四配十二哲的泥塑像和祭孔礼器。当地有关部门还将文庙内的大部分建筑重新饰以油彩，使其流光溢彩。
        所有这些，都为人们研究我国儒家文化的历史，研究传统的建筑艺术和地方文化保留了弥足珍贵的原始资料。
        现在建水文庙现已被国务院列为国家级重点文物保护单位。
        希望建水文庙日愈生辉，积极不断地发挥出“万世师表”的独特作用，永远造福后人。

      提示：宗教场所、文物重地，庄严肃穆、方圆规矩。敬请尊守国家有关宗教、文物保护法规，尊重当地少数民族的礼仪习俗及其宗教信仰与感情……