一、神山远眺

北坡积雪的林野

南眺渤海和南戴河

晨光照耀北戴河

二、镇山神杵

神杵& Me

崖畔树

三、神山的松林




四、孤独散步者的小屋













五、回望神山

一、村之北

二、由北边进村，酷似由北面进入西联峰山时。

三、村北小院

四、由北而南穿过村子后向西

五、六、村西的蒹葭苍苍（今日恰逢白露，尚未落霜）。

七、蒹葭苍苍之处是一处河沟子，通到村正南方有这一洼水。出村后猛然意识到，这个村子风水极为理想，依山面水，村西稍远可遥望海滨到北戴河的公路，村民如果更讲究一点的话，当设法使河沟子保持有水，村东再加适当设置。

八、归来

    ☆吕碧城《北戴河游记》：（联峰山后）居户甚多，而屈臣氏、济利亚诸药房及照像馆皆备焉，一繁盛山市也。……途畔豆棚数架，为茶肆加汽水、啤酒等，罗列满几。有西国军士数人憩息其间。（按：今天北戴河都没有屈臣氏！）

甘德玲（甘林之女）约余及高文（天津《益闻西报》英国记者）同游石条山。策蹇齐向东进，行近海岸，一无山林，唯蜃灰及蚌壳堆积成堤，绵亘数里。海水作蔚蓝色，浪花翻滚为雪，拍堤有声。（按：海滨今日已无此贝壳堤！）翘望石条山尚距里许，己伊然在目，为双简形，高耸若插天之柱。余等乃牵驴步行，少顷，己至山麓。山枯色，石质皴裂，苔藓斑驳，颇具古哨之致。前麓濒海，二山交涧处有石梁，弯曲如弓，天然作门洞状，余等三人伛偻而入，有白鸥数十，惊起翔于海面，盖潜伏沙际者。沙中多五色石子，映水晶莹若宝石，余爱而拾之，裹以手帕。（按：看来石条山在今金山嘴，惜哉金山嘴、南天门今已为疗养院所占据，普通人无缘得入了。）

☆韩素音《去北戴河过暑假》：

北戴河小村庄店铺附近有一个小图书馆出租图书。儿童书籍租费每月两元。（按：书籍月租，愈见游客多长期羁留者。）

☆胡政之（民国著名报人，《大公报》创办人）《北戴河之一瞥》（上世纪20年代末）：

金山嘴突出于东部海滩，俄国教堂与灯塔在焉。……以风景言，西山胜于东山，以居住便利言，则东山人口较多，市场较便。且旧式房屋与土民住宅亦惟东山尚可见及。……东山建筑多为极旧之西洋式房屋，西山则建筑略佳，然华美者亦不多见，惟吴鼎昌君之别墅面海背山，建筑坚实而精美，足为全地之冠。

☆汉密尔顿（美国作家）《20世纪初旅居中国见闻——去北戴河度假》：

我们家宽阔的长廊里，总有货郎、车夫，他们手提篮子、拿着包紧的东西，从大白菜和小鸡到老式手镯和象牙制品应有尽有。一次，一个商贩乞求母亲买一只笼养的金丝雀，他向母亲保证这只鸟绝对赛过其他鸟。……

六、鬼子占领下的北戴河

☆周榘良《往事一则》（作者为民初著名实业家周学熙之孙，该文记1941年夏，父亲带他和五个姐妹到他家在北戴河的别墅“趣园”时所见）：

经过八个多小时的旅程，火车到达目的地——北戴河站。出了站，我们就向海滨出发。这时已到夏季，但这个海边小城却显得十分冷落荒凉。街上行人不多，却不时地响起鬼子兵的皮靴声。小巧玲珑的一座座别墅，有的门窗紧闭，有的则飘荡着膏药旗，凄厉的军号声断断续续地从远处传来。这里根本不像是个避暑胜地，倒令人感觉到它是一个大兵营。眼前的一切，使我们来时的兴头全都消失了。当我们走到“趣园”门外时，看到那里更是面目全非。庭院房屋全部被侵略者占用，驻军养马，搞得残破不堪。既然是“鹊巢鸠占”，我们只好找个旅店住下，在去旅店的途中，我们望着似血的残阳，听着呜咽的涛声，都像是在对我们倾诉国家的和民族的不幸。

附：

建国后文人在北戴河聚会之盛：

俞平伯《偕游北戴河日记》（1962）记在北戴河数日间所遇文人：

三十一日：陈占元、盛澄华、金克木来，为唱《游园》。十一时康生来访谈，有作协萧三、朱光潜、郭小川等偕来。

八月一日：至市街散步，饭于起士林，遇冯至父女、黄汲清。

八月四日：罗大冈，研究所同人也，以接其夫人亦同车到站。

峻青《久违黄鹂声》（1980）记宾馆中一次晚会所见一批“中国文联组织来的文艺界著名人士”有：

严文井、骆宾基、新凤霞、吴祖光、萧军、熊佛西……

张洁《无色的海》（上世纪80年代）记同游有：

王蒙、吴泰昌、理由、徐刚。

                                                               资料来源中央文献出版社《名人留迹北戴河诗文集萃》2007年版

今日北戴河的游客构成，可分三大类：中央到省级各大机关来暑期办公和修养的官员、国内特别是京津及东北的游客、俄罗斯人。当年北戴河，一开始主要是西方人，后来中国的一些上层人物也来了，于是也为三大类：东山主要是老派的外国传教士，美国人最多（当时在北中国的外国传教士夏天避暑于北戴河，南方传教士避暑于庐山牯岭——见海伦·斯诺《一个女记者的传奇》）；中部大抵是纸醉金迷的外国商人，以德国人俄国人为多；西山是中国的达官贵人和外交人员。

今昔游人的来此旅游的方式也有不同：当时没有今日这么多短期旅游——看景点、洗海澡、吃海鲜，完了迅速走人，而是以买地筑屋，每年夏天来休长假、过生活的为主。

因此这个地方比之今天更国际化，更休闲散漫。

☆     陈衡哲《再游北戴河》：

北戴河的海滨是东西行的一长条沙滩，海水差不多在它的正南，所以那里的区域，也就可以粗分为东中西的三部。
　　东部是以东山为大本营的。住在那里的人，大抵是教会派，智识也不太新，也不太旧，也不太高，也不太低。他们生活的中心点是家庭，常常是太太们带着孩子 在那里住过全夏，而先生们不过偶然去住住而已。他们中间十分之九是外国人，尤以美国人为最多，其中约占十分之一的中国人，也以协和医院及教会派的为多。他 们大概是年年来的，彼此胡晨认识，但对于外来的人，也能十分友善。我在那里游水的时候，常在水中遇见许多熟人，又常被人介绍，在水中和不认识的人拉手， 说，“很高兴认识了你！”但实际上何能认识？一个人在水中的形状与表情，和他在陆地上时是很不同的。
　　中部以石岭为中心点。住在那里的人，大抵是商人，近年来尤多在中国经商暴发的德俄商人。他们生活的中心点不是家庭，乃是社交，虽然也有例外，也有带着 孩子的太太们，但这不能代表中部的精神。代表中部精神的，是血红的嘴唇，流动的秋波，以及富商们的便便大腹。他们大刀阔斧的“做爱”，苍蝇沾蜜似的亲密， 似乎要在几个星期之内，去补足自亚当以来的性生活的不足与枯燥。但你若仔细观察一下，你便可以觉得，在这样情感狂放、肉感浓厚的空气之下，还藏着一个满不在乎的意味。似乎大家所企求的，不过是一个“今朝有酒今朝醉”的享乐而已。
　　在他们中间很少有中国人，尤其是女子。他们看见我在那里游泳，都发出惊讶的注意。……　　

西部以联峰山为中心点。住在那里的，除了外交界中人之外，有的是中国的富翁，与休养林泉的贵人。公益会即是他们办的。我们虽然自度不配做那区域的居 民，但一想到那些红唇肥臂，或是秃头油嘴，自命为天之骄子的白种人，我们便不由得要感谢这些年高望重，有势有钱的公益先生们，感谢他们为我民族保存了一点 自尊心。我们在公益会的浴场游泳时，心里觉得自由，觉得比在中部浴场游泳时快乐得多了。并且那。里还有水上巡警，他们追随着你，使你没有沉没的恐惧。……

☆     韩素音《到北戴河过暑假》（韩是著名英籍华人女作家，此文是自作者的自传体小说中的一节）：

北戴河夏季的游客几乎全是欧洲人，各国外国使团的家属、天津的商人，法国人、英国人、美国人、意大利人、德国人。有几个白俄，有几家有钱的欧亚混血人。有几家非常富有的中国人住自己的花园洋房里。

我们所住的那一片平房的房主是一位英国医生。他每年夏天来北戴河，因为他的大多数病人每年夏天也来北戴河。这位医生去世后，葛劳勃夫人买下了这些平房，连房子里的家具、书也都买了下来（起居室放着一只大玻璃书柜，玻璃门打开，上下五层大部头书散发出一股霉味）。

四、洋人及游客在北戴河的生活

☆吕碧城《北戴河游记》记最早卜居此地的英国传教士甘林：

其一：闲暇时以研究植物为趣。（余问:“山居潜伏何所修养?”甘日:“余研究植物学于此山为实验之所。君试看此丛 槲林，其种类同也，叶以千万计，亦莫不同也。若以极精之显微镜测之，当无一同者，其形式必有纤微之差异，此真宰造物之妙。）

其二：用望远镜望海及海滨游人。（甘迎问曰：“劳乎？”余日:“差可。”甘笑曰:“余以远光镜窥见君在海滨困顿之态矣！”乃相与大笑。）

☆陈衡哲《北戴河一周游记》记鸽子窝野餐：

（下午）六时，同叔永及曹庆五夫妇（曹时任清华校长，其妻为瑞典人）应晏阳初夫妇（著名教育家，其妻为纽约华侨之女）的约，到鹰角去野餐。……主客十余人，乘着月光，或唱歌，或跳舞，或讲故事，一时歌声语声与海潮的声音相互唱和，直到九时以后，大家方蹈月归来。

《再游北戴河》记联峰山望月：

吃了晚饭，雇了人力车，到联峰山去，在莲花石公园的莲花石上，松林之下，卧看天上海面的光辉。……

《再游北戴河》记海边中国女游客的拘束：

我所见下水游泳，或是骑马骤驰的，却仍以幼年女子为多。二三十岁的女子，大抵是很斯文的坐着，撑着伞看看而已。至多也不过慢慢的脱下袜子，提着那时髦美丽 的长衫，小心谨慎的，在沙滩上轻移莲步而已。三十岁至四十岁间的女子，则在我住居六天之内，就压根儿没见到一个。但做爱的年轻男女却不是没有，不过他们的 做爱，与西人真不相同。中部西人的做爱，是大刀阔斧一气呵成的，而我所见西部的中国“摩登”，却是乘着月暗潮狂的时候，遮遮掩掩，羞羞涩涩，在沙滩上走走 说说而已。并且两个人单独出外的很少，大概是五六成群，待到了海边再分成一对对的为多。

☆韩素音《到北戴河过暑假》记白俄一家归依自然的自由不羁之举：

伏尼雅可夫人常常带我到山里散步。她说：“跟我们走，晒太阳去。”我就跟着走。我们爬上覆盖着松柏的山坡，只听得头上松涛飒飒，脚下踏着又厚又滑的松针发出咯吱咯吱的响声。山顶上，阳光透过树林投射到岩石上。海伦娜脱得精光躺在岩石上，全身除了挂在乳房中间那根链条上的金十字架之外，一丝不挂。伏隆尼卡和尼娜（伏尼雅可夫人的两个女儿）也都脱光了衣服，我也脱了，群山对我们的举动并不感到奇怪，四周的松林组成了美丽的图案，一切都那么光彩照人、令人赏心悦目！

☆西方美人

吕碧城《北戴河游记》（1910）：

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，此二句于西湖之神态，殆摹拟尽矣！然犹中国美人态也。若夫海滨之风景，清高奇亢、气象万千，有如西方美人，细腰捷足，曳长裙飘飘欲仙，令人见之具潇洒出尘之想，则北戴河似焉。其地近唐山，夙称名胜，为旅居北方之西人避暑之地。

      ☆洋化、时髦

陈衡哲《再游北戴河》（1932）：

提到北戴河，我们一定要联想到两件事，其一是洋化，其二是时髦。

陈衡哲《北戴河一周游记》（1926）：

我一路上担着两件心事：其一，是怕那里没有中国游人；……

☆安静、高雅

郁达夫《郁达夫自传》：

有两件事，我是觉得北戴河要比青岛好些，第一是汽车的声音绝无；第二是避暑名人的高尚。

二、北戴河交通：

如何到达：陆路

从北平到北戴河、从天津到北戴河，坐火车都要八个多小时（今日火车最快不到两小时）；从北戴河到海滨，沿海滨铁路（1916年许世英任交通部长时修建，1919年通车）坐小火车走20分钟（与今日5路公交车用时相仿）——铁路开通前，乘山舆（类似坐轿）走2小时。自驾车从天津早晨出发，晚六点可到。

如何到达：航空

飞机场在赤土山下，1921年8月开通。北京到北戴河航线，飞行2个多小时。票价单程60元，来回100元。（时上海尚无飞机航线。）

区内交通：骡子、驴子、人力车、肩舆

☆     吕碧城《北戴河游记》：

是日晨（自天津）搭汽车，晚六点钟始抵该境……下车以肩舆拾阶登山。

（独自由联峰山到海边玩，回去时迷路）有黑蹇数头系林下，林人劝蹇归，乃赁其一，扶持登跨，颇恐颠陨……少顷，竟抵原寓。……（次日由联峰山后信步出游）赁得一蹇驴，扬鞭策进，较昨初乘时颇驰骋自如。有西国军士数人憩息其间，睹余扬鞭而过，颇啧啧称异，盖其地绝少中国妇女行踪也。

☆胥台后人《游海滨观飞艇记》（1921）：

辛酉仲夏……由苏历两昼夜而抵海滨车站焉。回思初次来游（六年前），海滨铁路未修，北戴河车站至南山计程十有八里，乘坐山舆须经2时，今则火车行驶只时20分。……夫北京为大都会也，试各路之列车，有一车卧车乘客购票达百数者乎？而海滨开经京津列车往往超越百数以上也；上海为大商埠也，其飞艇通航延未实行，而北戴河已一度往回矣。

☆     陈衡哲《北戴河一周游记》：

八点廿五分车开。沿途高粱满野，绿杨夹道，小桥下流水潺潺，大有江南风味。下午四时许车抵北戴河，大家下车，换乘了一辆到海滨的小火车。到海滨之后，再乘人力车到东山的饭店。

我与叔永同着两位同居的朋友，各骑一驴向着Rocky Point出发。（Rocky Point是北戴河的时髦避暑处，在东山之西，终宵歌舞的北戴河饭店即在那里。编者按：即今老虎石公园）……回家时仍旧骑驴，从驴背上放眼四瞻，远山近海，尽收眼底，而晚风徐来，更觉凉意悠然。

☆     郁达夫日记（1934年8月20日）：

六时顷，车过滦河，风景秀丽似江南。……午前七时零五分到北戴河站，又二十分至海滨。（陈衡哲与郁达夫都曾提到从北京到北戴河途中有江南风味，陈为苏人，郁为浙人，都最知江南秀色，所言当不缪。可见当时北方水多，远比今日更为风景宜人。）

    《郁达夫自传》：北戴河的骡子实在是一种比黄包车与轿子更有诗意的乘物，我们到了车站，故意想难难没有骑过骡子的映霞，大家就不车而骑骡，但是到了张家大楼，她的驯术已经谙熟了，以后直到离开北戴河为止，她就总爱在骡背上跨着不肯下来。

    张家口是汪曾祺“一生中很难忘的一个地方”。1958年夏天，时任中国民间文艺研究会《民间文学》编辑的汪曾祺被划为“右派”，下放到张家口沙岭子农业科 学研究所劳动。在这里，他干过许多农活，包括起猪圈、刨冻粪之类的重活。后来，则相对固定在果园上班，给果树喷农药，1961年，他还到坝上的沽源县马铃 薯研究站绘制《中国马铃薯图谱》和《中国口蘑图谱》。在劳动中，汪曾祺和群众建立了深厚的友情，也积累了丰富的创作素材。汪曾祺在回忆这段生活时说：“我 和农业工人干活在一起，吃住在一起，晚上被窝挨着被窝睡在一铺大炕上。农业工人在枕头上和我说了一些心里话，没有顾忌。我才比较切近地观察了农民，比较知 道中国的农村，中国的农民是怎么一回事。这对我确立以后的生活态度和写作态度是很有好处的”（《随遇而安》）。

    1982年，《汪曾祺短篇小说选》出版。这是新中国成立后，汪曾祺出版的第一部小说集，共选入12篇作品，其中有7篇就是以张家口为背景的，以后还有不少 小说和散文写了这段经历。《羊舍一夕》、《黄油烧饼》、《七里茶坊》、《葡萄月令》、《果园杂记》、《沽源》等都堪称生动描写张家口的名篇佳作。

    张家口的这段生活经历，对汪曾祺创作的影响是十分明显的，甚至可以说是巨大的。他把自己的作品背景概括为五个方面“我的家乡高邮，昆明、上海、北京、张家 口”。《汪曾祺传》的作者陆建华指出：“张家口是因为他仅仅在那里生活了四年而列其后，但在以张家口为背景的作品中，却不难发现作者对张家口的无限眷恋之 情。虽然提起张家口，不免想起那段令人黯然神伤的艰难岁月，但张家口的人民给予汪曾祺的教育，张家口的山山水水、风土人情对于汪曾祺创作的影响，却是深远 而悠长的。”

    1962年，汪曾祺调回北京，在北京京剧团担任编剧，执笔创作了后来产生重大影响的《沙家浜》。1979年后，专门从事文学创作。1983年，汪曾祺再次来到张家口，与文学青年座谈，并赋诗《登大境门》抒怀：

    云涌大境门，风吹大境门。

    崇岭围南北，边城横古今。

    占守经千载，丸泥塞万军。

    欲问兴亡意，峰台依夕曛。

按：近一两年，注意搜罗现当代作家有关河北的散文，一方面，这是优美的文学作品，透过作家们的独特视角，为我们提供了看河北的一面面镜子，另一方面，作家在河北的生活和游历，对各地的印象和评论，也成为河北各地地域文化的一部分，丰富着燕赵大地的文化蕴含。另，篇目选择上尽量少收当代作家的一般性的游记，燕赵都市报“河北作家地理”系列散文，请各地市著名作家或作协主席写自己的城市，创意极好，《光明日报》“百城赋”虽非散文，亦为关注城市人文的文章盛举，均有功德，此目录包括了这两个系列中的有关河北城市。

                                             【石家庄】

刘醒龙《和平之城》——《人民文学》在石家庄组织的一次笔会，多位当代作家留下了写石家庄的作品。

何玉茹《变化中的我和城市》——在石家庄成长起来的河北女作家写她的城市

陈超《石家庄：猛然长开了》——《燕赵都市报》“河北作家地理”系列，陈超为河北师大教授，当代诗人和重量级诗评家

刘燕燕《我的矛盾城市》——《燕赵都市报》“河北作家地理”系列，刘燕燕为河北女作家，继河北的现实主义“三驾马车”之后，与李浩、刘建东有河北的新“三剑客”之称

铁凝《正定三日》

王亚民《我的平山，我的小城》——王亚民为河北教育出版社总编，中国作协会员

徐光耀《嶂石岩上悬明镜》——徐光耀是河北老作家，《小兵张嘎》的作者，此篇非只游记，还回忆了抗战期间，冀中八路翻越嶂石岩转战晋东南的旧事

李乃毅《石家庄赋》——《光明日报》“百城赋”系列，李乃毅为中共石家庄市委副秘书长兼办公厅主任，石家庄市诗词协会名誉会长。）

                                           【承德】

余秋雨《一个王朝的背影》——名家名篇，不多说。

峻青《塞罕坝》——峻青是擅长写革命斗争题材的有成就的作家，孙犁、徐光耀等在河北当八路打日本，峻青则在山东。新时期成为文艺界领导，游记作品很多，有的被选入语文课本）

周而复《塞上冷艳》《热河》——老作家的记游之作。

三驾马车之一承德籍作家何申写过一篇承德，最正面，深入，惜哉我当时没存下。

                                            【唐山】

关仁山《因为“唐山”，所以这么活》 《透过大地震看唐山地域文化的独特性》——“三驾马车”之一，唐山作家写唐山。

秦牧《逛东陵》——现在不怎么提了，秦牧曾为一时最有名的散文大家，在当代散文史上或有一席之地

                                            【沧州】

何香久《被误读的城市》——《燕赵都市报》“河北作家地理”系列，沧州黄骅人，曾任《诗神》编辑、沧州作协副主席，河北作协理事

夏坚勇《沧州雪》——《旷世风华：大运河传》中的沧州部分，作者为江苏作家，其历史文化散文可与余秋雨比肩

蒋子龙《运河的厄运》——著名沧州籍作家，家乡大运河今昔，我在图书馆读来不禁洒泪

窦卫华《话说沧州人》——作者曾为河北省作协副秘书长兼创联部主任，中国作协会员，沧州人

                                            【张家口】

郑振铎《平绥沿线旅行记》之宣化、张家口——历史学家顾颉刚回忆：平绥铁路局局长沈昌是燕大教授吴文藻的美国留学时的同学，他要请燕京大学教授组织一个“察绥旅行团”。目的是要教授们参观之后，每人写一篇文章，介绍当地的古迹，物产，风俗.......现在比较容易见到的是冰心和郑振铎的，不知道还有没有其他人的

冰心《平绥沿线旅行记》之宣化、张家口——同上

叶圣陶《登赐儿山》《坝上一日》——赐儿山在张家口市区1.5公里的西部群山中

杨朔《张宣一带》《龙马赞》——前者写张家口、宣化一带，后者写蔚县

刘锡诚《蚩尤精神》《轩辕之丘》——刘锡诚为著名文艺理论家，中国民间文艺家协会常务副主席、中国俗文学学会会长等，这两篇写涿鹿

汪曾祺《沽源》《沙岭子》《坝上》《长城漫记》——汪曾祺被“下放”在张家口呆了四年，他把自己的作品背景概括为五个方面“家乡高邮，昆明、上海、北京、张家口”，以张家口为背景写过多篇小说、散文、诗歌

白云亭《张家口赋》——《光明日报》“百城赋”系列，李乃毅为张家口诗词协会副会长。承德丰宁人。

                                                 【衡水】

孙犁《老家》《故园的消失》——孙犁是出过中古大族崔氏、初唐诗人李百药的文化古县安平为现当代文学史贡献的又一位大作家

姚振涵《平原小城记》《衡水，还能叫你“小城”吗》《红旗大街》《小站》——姚振涵曾为著名的乡土诗人，晚年写不少散文，枣强人，现居衡水。《小站》写石德线上的小站尹庄，许多坐过那个车的衡水人读后都会共鸣。

铁凝《武强年画》

彭程《莼鲈之思》《树诔》——《光明日报》集团旗下《书摘》杂志主编，京城少壮派散文家，祝勇、凹凸所谓“新文人”作家之一，景县人）

                                            【保定】

孙犁《保定旧事》《在阜平》——孙犁抗战期间战斗在冀中一代，他的小说以保定各地为背景的很多

张中行《保定一年》——1936至1937间，张中行在保定教书十个月，笔下生动呈现了民国年间的保定风情

铁凝《我们与保定》

粱斌《地方风味在保定》——行政的省会迁走了，美食的省会没有迁走，河北的吃，首推保定，看《红旗谱》的作者、大作家粱斌说保定的吃

徐光耀《莲池精气》——不要以为这是一篇莲池游记，老作家徐光耀曾经在莲池办公、居住。

张承志《悼易水》——张承志后来写穆斯林，读他早年在易县怀荆轲，其实精神气质是一样的。

史铁生《老家》——生长在北京的著名作家史铁生，老家在涿州，这篇散文写他跟父亲回老家，写当年的拒马河）

从维熙《重访白洋淀》——从维熙先生是唐山玉田人，他写少年的散文中对家乡着墨不多，就选一篇写白洋淀的吧

谈歌《保定旧模新样》——三驾马车之一的谈歌是保定人，保定人写保定

刘坡《保定赋》——《光明日报》“百城赋”系列，作者为河北省作家协会会员。现供职于保定市人大常委会。阜平人。

                                             【廊坊】

张中行《乡里》《吃家乡饭》《青龙湾》——张老是香河人

张立勤写廊坊，燕赵都市报组织的河北作家地理系列散文之廊坊篇

贾永生《廊坊赋》——《光明日报》“百城赋”系列，作者为中国作家协会会员,教授,廊坊师范学院编审

                                            【秦皇岛】

李大钊《五峰游记》《游碣石山杂记》——李大钊早期像很多古人一样，隐居山中读书，就在昌黎五峰山

陈衡哲《北戴河一周游记》《再游北戴河》——百度百科介绍她是“中国第一位公派女留学生，中国第一位以西洋史为专业的留学生，中国第一个白话文小说家，中国第一位新文学女作家，中国第一位女教授”，看她的游记揣想当年的北戴河，那真是有说不尽的感慨

徐志摩《北戴河海滨的幻想》——名家名篇，不多说

峻青《雄关赋》《北戴河散记》——峻青生长在山东海滨，他写北戴河的海滨还是这么激情满怀！

杨朔《雪浪花》《秋风萧瑟》——老作家杨朔与北戴河缘分很深，现在北戴河作协的内部杂志名字就叫《雪浪花》）

奚学瑶《等待文化祥云》——《燕赵都市报》“河北作家地理”系列，作者为秦皇岛市文联编辑部主任、创作院院长，专业作家

李守森《秦皇岛赋》——《光明日报》“百城赋”系列，作者为秦皇岛日报社副总编辑、秦皇岛晚报社执行总编辑、秦皇岛市国学研究会常务副会长、秦皇岛市诗词学会常务副会长。秦皇岛人）

                                                       【邯郸】

李春雷《时尚舞步归来》——《燕赵都市报》“河北作家地理”系列，作者为河北作家，邯郸日报总编室主任,曾获第三届鲁迅文学奖,第二届徐迟报告文学奖等

                                                      【邢台】

王聚敏《寻找城市文脉》——《燕赵都市报》“河北作家地理”系列，作者为《散文百家》杂志常务副主编,河北省散文学会副会长,散文评论家。）

                                                       【河北人】

何申《漫话河北人》

欢迎补充！！！

细的感触、感动很多，不多记，大的感想有：

    一、河北作家的著作应多读，因为一方水土养一方人，大家有着近似的思想气质，他们提到的地名也多亲切，熟悉其地理方位，这些作家作品是河北文化地理的一部分；

    二、亲历抗战、文革等历史的老作家们的作品应多读，此前如徐光耀的《平原烈火》《小兵张嘎》等很多抗战题材小说，今人缺乏读原文的兴趣，那一代人没有因为八年抗战写出艺术上伟大的堪称世界名著的作品基本已成定论——但那些亲历的人的小说其实都是历史本身，艺术风格水平如何先放到一边（其实那些作品艺术上也有灼灼的闪光处），那些作品是不可替代的。加之，河北的老作家如孙犁、粱斌、徐光耀等写的又是河北平原的抗战，那是我们乡土的历史。

    三、不知有没有既充分占据官方数据，又充分利用了老作家回忆散文、老八路回忆录等各种材料、质量上乘的河北抗战史，如果有，想找来看。

    四、本人现在第一已有了随心适意读自己想读的书的条件，第二有了稳定工作和基本的物质条件，真是很难理解平时为什么竟还是有苦恼和无聊的时候。

P.S:

    在小西天的打折书店看到河南文艺编的这套鲁迅文学奖散文奖获得者丛书，5元一本，近来能在图书馆借的书轻易不买，昨天还是花15元买了三本：徐光耀的，斯妤的，和夏坚勇的。为什么选这三本？

    徐光耀：一，河北的重要老作家，可上升到河北文化地理的一部分，凡此我都想收藏；二，文字本身，河北的老作家，必干净、朴实，自己读着必合意，不会上当。——编入这本书中的《昨夜西风凋碧树》在网上读过了，朴实而沉重，是过来人正视那段反右、文革历史的优秀文本。

    斯妤：一，读她少，但早有好感；二，对比较知性的女性散文有好感，特别是有王小妮那样的好榜样。

    夏坚勇：这是我景仰的一位散文作家，历史文化散文，我觉得他还在余秋雨之上，至少是互有短长吧。我在网上买了他的《大运河传》，现在多收一本《喧哗与低语》——虽然在图书馆借来看过了——在北京到秦皇岛的火车上——有不少书我是在这条近两年走了无数次的旅途中读完的，这些旅伴让旅途精彩而丰富，在4496或者Y509读的最获教益或最享受的书有：向燕生《隋唐五代时期幽州资料》、傅璇琮《李德裕年谱》、杜晓勤《初盛唐诗的文化阐释》、夏坚勇《喧哗与低语》……当然，还有永远读不完的、常读常新的《史记》和《聊斋志异》。旅途，看不够的窗外风景、看不够的各色人等、看不够的书，坐火车有时会有收获，没有收获时也是有趣的。

    除了这三个人，丛书里的余秋雨和赵枚两位的散文，我也喜欢，张抗抗的个别篇目特别喜欢，但总体上兴趣小。其他人有的我不了解，有的我不觉得好，名气大而我不觉得好的有王充闾和周涛。