唐故陇西李府君墓志

铭文：粤（曰）：以天者瑞也，应四时而自至；地者信也，感万物而生焉。寒暑变移，八节时候而争催。命有修短，限至往而无回。天之尚倾，地之仍缺，世尊尚入涅槃，泡幻之躬岂免落也。公承唐王之胤，建初皇帝之宗，逦迤相承，迩居陵侧。高祖晁，性好道德，坦荡傲游，遂不叙于簪缨，不沾于荣禄。祖通，山河秀气，貌越堂堂，文武双美，德行俱彰。公伦，实人表忠，英灵振世，文有经邦之术，武有穿杨之艺耳。年六十有二，瘥痱忽染，瘗于薨里。夫人段氏，容姿丽质，貌越婵娟，西施谬说，罗敷默言，四行俱备，六行咸传。嗣子有二：长者仲殷，行满天下，名播遐方，德及四公，宇宙咸扬。次仲和，立性刚克，温良厚质，德行过于四科，六艺超于世逸，匍匐徒跣，家罄资物，衣缕不留，愿祔祖考，厝合先骨，致于旧域，邢台之郡，任县之北，新市居疃，唐陵东南三里，瘗于魂殁。年号大中，岁至摄提，时遇仲冬上旬三日，闭于泉路。天长地久，谷变陵移，江海化为桑田，城郭拟于废日，故刊斯文，记于泉户：惨惨坟兮对孤月，悄悄冥兮行路绝。玄宫瘗玉九源中，白骨沉兮声哽咽。哀哉孝子泣成泥，玉筯双垂以成洫。孝感天门应瑞前，白鹤坟前声吊切。（祔：古代的一种祭祀，后死者附祭于祖庙。）

李唐祖陵在邢台市隆尧县南王尹村北，有四代祖宣简公李熙和三代祖李天锡父子合葬茔。护陵的唐代光业寺碑。碑文中有一句名言：“金绳界邢任之国，宝刹舞燕赵之衢。”“金绳界邢任之国”，就是要把“新市居疃”界在圈圈内。光业寺碑的撰写者对李唐的“桑梓旧国”、“维王桑梓，本际城池”就是指“邢任之国”。碑文记载碑载：陵为开元八代祖宣简公并七代祖懿王墓。隋义宁初，尝有五色云笼其上。高祖启运号曰建初陵。长孙无忌等佥为茔域。仪凤间（公元676-679年），追上简公为宣皇帝，夫人张氏为宣庄皇后，陵曰建昌。懿王为光皇帝，夫人贾氏为光懿皇后，陵曰延光。至元宗时，特遣上柱国田再思、象城令宋文素率邢、赵二州及象城、任、柏仁三县士民共于陵次建寺立碑。时开元十三年也。”

“贞观二十年（公元646年），遣左骁卫府长史长孙无忌、刑州刺史杜敖等，谒宣皇帝七代祖光皇帝陵，画图以进。麟德元年（公元664年），敕配守卫户三十人守陵。县令专如检校刺史，岁别一巡，春秋祭谒。开元年（公元713年），令赵州刺史上柱国田再思、朝义郎行象城宋文素率邢、赵二州及任、柏仁二县士民诣陵次，建光业寺。十三年（公元725年），宣义郎前行象城县尉杨晋撰光业寺碑文。”

开元12年（公元724年），唐玄宗李隆基责成邢州刺史、赵州刺史、象城县令、柏人县令、任县县令两州三县士民维修扩建光业寺。《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》中提到：“金绳界邢任之国，宝刹舞燕赵之衢”。译文是：寺庙的黄金绳，置于邢州任县的地界；宝塔顶上的柱幡，飘舞在燕赵四通八达的道路上。“……任县维那王徽、张收、张恽、赵贡、李静、赵慎、李恽、孟岸，凡厥两州三县，以其得姓同封或里仁同宦，必复公侠之德，务本于农；聿修祖考之规，扬名于代。植杖耦耕之税，喜入檀财；辞金劝学之资，欢闻施舍。”译文是：任县的知事僧王徽……，包括因为以李姓同宗封官，或者因同乡里仁作了官的，必然要恢复至公至正的道德，以务农为本；都愿意学习遵循祖先的清规戒律，让美名世世代代传播。他们耕稼所得的税收都高兴地捐赠出来，成为寺庙的财产；鼓励勤学和所不收受的资金，也欣喜地听说送给了穷人或出家人。其中“以李姓同宗封官”之句，应引起注意，说明两州三县隆平、柏仁、任县有不少李姓同宗之家之人。因“同乡里仁作了官的”一句,也应引起注意，说明这里就是李渊父子的祖籍地。

其他史料：

唐书乐志曰：贞观中，享太庙……献皇祖宣简公（李熙）、皇祖懿王（李天赐）同用长发之舞，景皇帝（李虎）用大基之舞，元皇帝用大成之舞……（按：唐太宗确实把李熙、李天赐当作“皇祖”！）

唐长发舞：唐会要曰贞观十四年（公元640年）诏，用颜师古许敬宗议，宣简公（李熙）懿王庙并奏长发之舞，取诗云“睿哲惟商，长发其祥”（译文：聪明智慧是商王，上天常常示吉祥。）：睿哲其唐，长发其祥。帝命斯佑，王业克昌。配天载德，就日重光。本枝百代，申锡（赐）无疆（按：祈祷皇运万年）！

唐书乐志曰：高宗（李治）永徽（公元650年）以后，续造享太庙乐章……皇祖宣皇帝（李熙）用光大之舞。旧乐章宣元二宫同用长发，其词亦同。开元十年（公元722年）始别造词，而宣帝（李熙）更用光大云。

唐书乐志曰：中宗（李显）神龙元年（公元705年）享太庙乐……迎祖用歆和，光皇帝（李天赐）用长发……

唐书乐志曰：玄宗（李隆基）开元七年（公元719年）享太庙……献宣帝（李熙）用光大舞，光皇帝（李天赐）用长发舞……