cici嘗以剛毅木訥為詩之至。思之經年，乃悟剛毅木訥近仁者，諸事之至道也。大綱必折，故繼之毅，乃成悠久。虛極靜篤，必形於木訥，乃合外內。不能者，非中庸也。又剛毅木訥者，內儒外道也。內儒則分定，外道以安人。分定者當稟諸剛毅，安人者莫貴乎木訥。反此者，不足語儒道也。剛者，高明也；木訥者，博厚也；毅者，悠久也，不曰知，仁，勇乎？故達於仁也。哀哉，難矣。