無我
客言無我之學。
師曰：善。然則無可得否，我可去否？
客曰：不可道也。
師曰：無者不可道，有者皆可談。請容我暫存須臾，為子道無我之學。
客曰：敢不靜聽。
師曰：若夫有者，為天地本，則無之無處亦是有。若夫我者，生天地間，則我之為我即天下。然則無我可得也。
客曰：何居？
師曰：夫無者，猶有也。我者，猶天下也。夫天下也恒有，則我者也猶無。故寄我於天下，托無於有，是無我之學也。
客曰：有無，物我，可亂乎？
師曰：不能治，焉得無我？
客曰：然則有無何以異？
師曰：有者一貫於有，無者自在於無。

豬狗不如
客言為己之學。
師曰：這為己，需是先把自己看破了。
客曰：良知豈是看破的。
師曰：你又不是天理，不破了，良知怎生出來？
客曰：我心固有良知，怎不得出來？
師曰：你倒想想，平生豈沒做過不敬父母，不別男女，不忠朋友的事情？
客曰：不敢言沒有。
師曰：別說做過，便是想過，已是豬狗不如了！
客曰：然則……
師曰：這是你良知要說的話嗎？
客曰：若這樣說，天下無君子矣。
師曰：自家不凈，卻說天下無人！良知怎出得來？
客曰：則耐我狼心狗肺何？
師曰：先生實不信良知也！便是豬狗不如的，豈無良知？知道自家豬狗不如，然而時時擴充良知不就得了？
客曰：與我為己之學有以異？
師曰：無他，誠耳。

將仲子
或曰：近人以情詩解詩，則仲子亦可憐也。
生曰：若為情詩，則仲子一流氓耳。彼思之不得，幸耳。
曰：奈何？
曰：君子不穿窬，而仲子逾之。秦律犯夜禁者刖，而仲子且逾里。大明律打進大門而入，該個雜犯死罪，而仲子且逾園折木矣！

向學
生初來，師問：欲何學？曰：學治平事。師厲曰：一屋能不掃，何以掃天下？欲何學？良久，生曰：愿學烹飪。師詫曰：奈何？曰：小鮮不能烹，何以治大國。請自本初始也。