关于十字军东征

       中世纪的欧洲，在激进的宗教号召、和大量的海外利益的双重利诱下，罗马教廷教皇乌拉尔二世（Pope Urban II）应拜占庭（即东罗马帝国）皇帝约翰二世请求，以基督的名义号召起一支由基督教徒组成的军队，企图从信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥人手中重新夺回圣城耶路撒冷，史称十字军东征（Crusades） 。

1.关于教皇乌拉尔二世（About Pope Urban II）

      他在位期间，最被人所津津乐道的是于1095年－1099年发动了第一次十字军东征，并为了远播福音，依照皇廷的形式建立了现今的罗马教廷。

      目前的史料并没有其重要演讲的完整记载，但从编年史学家Robert那里我们还是记录下来了一部分重要信息:

       "Enter upon the road to the Holy Sepulchre; wrest that land from the wicked race, and subject it to yourselves. "

        踏上通往圣地之路；从邪恶的种族手中夺回那个圣地并且保有它。

      "God has conferred upon you above all nations great glory in arms. Accordingly undertake this journey for the remission of your sins, with the assurance of the imperishable glory of the Kingdom of Heaven."

       上帝将全部的荣誉授予你的手中。让这趟旅程去赎清你的罪孽，以保全天朝王国不朽的荣耀。

       "God wills it"   

       以上帝的名义。

2.关于圣城耶路撒冷（About Holy land Jerusalem）

       耶路撒冷在希伯来语中意为和平遗产，在阿拉伯语中意为圣城，地处地中海岸，是以色列最大城市，也是世界上历史最悠久的城市之一，它是犹太教、基督教和伊斯兰教三大天启宗教的共同发源地，为此自古以来就是各地信众朝圣的目的地。

        无论是犹太教、基督教的《圣经》还是伊斯兰教的《古兰经》同出于《圣经》创世纪篇，先知亚伯拉罕被称为“信徒之父”。

        在这些不同的宗教的教旨、教义甚至是每个信众的精神世界里，耶路撒冷都有着非比寻常的意义。

        正是由于耶路撒冷的特殊地位，作为宗教、国家间矛盾的焦点，2次被摧毁，23次被围城，52次被攻击，44次占领或夺回。

          历经几千年岁月，耶路撒冷已经基本形成了各宗教和平共处的繁荣景象，市内拥有1204座犹太教堂、158座天主教堂和73座清真寺。

3.骑士精神（Knight spirit）

       骑士又被称为具有绅士风度的马上战士，他们往往是欧洲中世纪骑士团中的一员，比如圣殿骑士团，他们原指受过专门军事训练的骑兵，后演变成为社会地位和荣誉象征。一般由教会进行册封（类似于注册的骑士）。

       骑士精神是欧洲中世纪富有代表性的精神，是现代绅士风度的鼻祖，他们往往具有：信念、忠诚、勇敢和诚实的品质。

        骑士在册封时需要进行如下宣言：

      "Be without fear in the face of your enemies. Be brave and upright that God may thee. Speak the truth even if it leads to your death. Save God the helpless. That is your oath. And that so you remember it. Rise a knight! "

        强敌当前，无畏不惧！ 果敢忠义，无愧上帝！ 耿正直言，宁死不诳！ 保护弱者，无怪天理！ 这是你的誓词，牢牢记住！册封为骑士！

      I will be brave against the strong.

       我将勇敢地面对强敌

　　I will fight all who do wrong.

        我将毫无保留地对抗罪人

　　I will fight for those who cannot fight.

          我将为不能战斗者而战

　　I will help those who call me for help.

          我将帮助那些需要我帮助的人

　　I will harm no woman.

           我将不伤害妇孺

　　I will help my brother knight.

         我将帮助我的骑士兄弟

　　I will be true to my friends.

           我将忠实地对待朋友

　　I will be faithful in love.

           我将真诚地对待爱情

4.当时社会背景（About background）

      

         教会统治下中世纪欧洲还遵循着封建制传统，与中国的封建制不同，欧洲的贵族、领主阶层兴起，一时间城市不断崛起，大量农民成为了市民，这也为后期的资本主义的萌芽提供了大量的闲散劳动力，由于封建主们对土地和财富的欲望不断膨胀，而处于底端阶层的人们需要机会为自己和家庭争取地位和金钱，社会矛盾一触即发。

       由于当时法国国王腓力一世因与教皇乌尔班二世不和，虽然法国参加东征，但腓力一世并不支持十字军东征，意见与教皇相左，所以法国国王并未被允许参予东征计划。

       在这种社会背景下，十字军东征无疑成为了缓解社会矛盾的极佳机会，同时也成为了站在宗教旗帜护佑下达到征服欲望最好的手段和强化天主教教权统治的目的。

        在1095年，一支约由300，000贫苦朝圣者组成的“十字军”开始了东征，由于没有任何补给，这支十字军连连烧杀抢掠，连自己的同盟拜占庭帝国、匈牙利的城市都未放过，而面对着训练有素的塞尔柱突厥骑兵，他们生还者寥寥无几。

         在1099年，一支由教皇亲自组织的有多国王公、贵族参加的骑士“十字军”，他们用自己的精良的装备攻占了耶路撒冷，并对城内所有的穆斯林和犹太人进行了惨绝人寰的大屠杀。

        接下来的若干次十字军东征则成为了欧洲和伊斯兰世界的拉锯战。

5.大事年表（About Events）

1055年 ：塞尔柱突厥人进入巴格达

1095年：乌尔班二世号召第一次十字军东征

1099年：十字军攻占耶路撒冷城

1109年：欧洲人攻占黎波里

1130年：赞吉控制阿勒颇

1144年：赞吉攻占埃德萨

1146年：努尔丁统治开始

1148年：第二次十字军东征

1171年：开罗的法蒂玛王朝灭亡

1174年：萨拉丁统治的开始

1187年：萨拉丁攻占耶路撒冷

1189年：第三次十字军东征

1193年：萨拉丁的王国被瓜分

1204年：第四次十字军东征，目的地：君士坦丁堡

1217年—1221年：第五次十字军东征，目的地：埃及

1229年：第六次十字军东征

1244年：拉丁王国的军队在加沙被击溃，耶路撒冷再次失陷

1248年：第七次十字军东征，目的地：埃及

1249年—1250年： 圣路易在埃及的统治

1258年：由蒙古东正教徒组成的军队以“十字军东征”的名义开始了对巴格达的西侵，阿巴斯王朝灭亡

1260年：蒙古大军入侵叙利亚

1291年：阿克的沦陷和东罗马诸国的终结

6.影响(Effections of the Crusades)

       十字军东征带来了哪些结果呢?

        从军事上，它使得基督教世界在两个世纪中抑制了伊斯兰世界特别是塞尔柱突厥的发展，但从基督教宗教性而言，位于东方的的拉丁国家尤其是信奉君士坦丁堡宗主教的拜占庭帝国没有能够在十字军东征的过程中保存下来，1204年的对君士坦丁堡的攻占在同属基督教的东征教徒和天主教徒之间挖出了一道巨大的鸿沟。

         

        商业上，它们为热那亚人（古意大利人）和威尼斯人的贸易活动开辟了广阔的场所。

        文化领域，它使得拉丁人得以接触到拜占庭和伊斯兰的文化、艺术和技术。      

          它们同时还间接的促进了封建制度的衰落，尤其是在十字军东征的发源地法国。因为许多骑士为了启程奔赴一线而不得不出售自己的财产，这有利于城市的解放。

            从“十字军东征”可以看出在中世界欧洲文化中，宗教对信徒的思想禁锢和行为强制成为了一大标志，而在与伊斯兰世界的冲突越发凸显了西方基督教早期文化中所强调的对异端的征服与杀戮，背离了宗教本身应具备的宽容，而其对于教宗尤其是教皇的绝对服从则彰显了教权高于皇权，对于政治的控制。而这些正是导致后来的马丁·路德所提及的宗教改革的原因。