三运石<<开运.助运.固运>>

观赏石市场分化迹象明显

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最近一个时期，无论是广西柳州还是广东、上海的观赏石市场，目前都在一次前所未有的市场调整中举步维艰。置身其中的藏家与石商亲眼目睹他们曾经无比熟悉的市场门庭冷落，石头滞销，交易困难，难道中国观赏石就此发出退潮信号了吗？


　　资源枯竭无法回避

　　今年春节，广西南宁观赏石界迎来了自己的一条长达1.8公里的奇石盆景市场，然而在开街的喧嚣之后，并没有像主办方期待的那样红火起来，反而很快变得沉寂。一些慕名而至的石友把在这里拍到的照片放到了网上，结果观者提出问题：生意是不是不好，老板怎么打起了瞌睡？

　　生意不好，老板无奈，这样的感触是如今观赏石领域中最能激起共鸣的话题。而造成生意困境的首要原因，业内将其归结为资源枯竭。

　　从上世纪80年代算起，中国观赏石有着20多年的历史。在这20多年间，观赏石经历了从最初的个人爱好、收藏到商业开发的进程。广西等地的水冲石系列，新疆、内蒙古等地的戈壁石，包括传统的灵璧石、太湖石等众多石种在这一进程中被发掘出来，但是，随着市场意识的觉醒，一方面出现了中国观赏石品种的极大丰富，另一方面，石商与石农竭泽而渔的开采也达到了惊人的程度。

　　大化石告罄，三江石告罄，彩陶石告罄，黄河石告罄，金海石告罄，雨花石告罄，红河石告罄……这是一串长长的可以涵盖我国各主要观赏石种的名单。灵璧石有着千年的开发历史，其传统产区灵璧县包括有74座山，80多平方公里的范围。从上世纪90年代至2002年，总共约采挖50万块石头，而近几年来，每年都要采挖10万块。面对如此的采掘速度，以储量巨大著称的灵璧石同样面临资源枯竭的问题。

　　尽管表面上看，观赏石开发有利于当地特色资源产业的形成，但各地政府也很快认识到，过度开发自然资源是一件得不偿失的事情，因此，全国各地一个个关于观赏石限采的政策陆续出台了。其中灵璧石的资源开发还以立法的方式出现。

　　限采使本就短缺的观赏石更加货源紧张。好的精品石因此价格奇高。广西东方石文化研究交流中心理事长马鸿斌先生认为，在自然界很多石种资源面临枯竭，而新石种开发尚未补充的情况下，观赏石市场交易逐渐走向萎缩不可避免。

　　北京赏石艺术研究会副会长、奇石收藏家徐忠根则认为，观赏石市场供需的不平衡导致观赏石市场陷入一种非理性之中——石商认为奇货可居，一车车高价购进石头，互相倒手，层层加码，真正的观赏石收藏者面对高价只有望石兴叹。

　　徐忠根说：“目前观赏石市场是所有石种价格大幅

飙升，2000年左右，一块形、质、色、纹都符合藏家要求的中等体量的大化石用2千元到3千元即可买到，现在同样一块石头，价格上涨了10倍到20倍，没有3万5万的，不可能买下来，这还只是一般的观赏石。特殊的精品石可以涨到100倍。这个交易价格背离了其价值本身。”

　　市场走向分化

　　尽管面临资源枯竭，但是全国观赏石的交易活动仍在继续，只不过市场分化迹象明显，未来市场格局也正在形成。

　　据称，如今以展销为主的观赏石展览数量几乎超过以往任何时期，石商们根据不同地区石展的时间划定自己的展出路线，周游全国。但是业内专家指出，频繁的巡回展览并不意味着销售乐观。恰恰相反，由于精品石销售的特点决定了石商的展览一般不会拿出精品石，石展中大多数石头质量普通，而价格不菲，因此多见的情况是一次次参加展览，又一次次空手而回。越是空手而回，就越是要参加展览……石展并不能解决观赏石遇到的市场问题。

　　展览的空手而回与观赏石市场的“饱和”密切相关。在观赏石市场初期，藏家往往会大量购进低端的石头，但是，多年以来的积累使得藏家手头的石头达到一定数量之后，就开始追求高端，淘汰低端。市场上低端的石头，包括淘汰下来的石头流通越来越难。因此，观赏石市场中“饱和”首先是低端的“饱和”。

　　柳州市赏石协会副秘书长黄位平先生分析说：“柳州是中国观赏石市场的晴雨表。现在的柳州，交易更集中在一些‘大户’手中——他们手中握有更好的石头，中小石馆缺少精品石，交易较少，一些石馆今年可能至今都没有开张。而‘大户’春节期间的交易额可能超过几百万。到了这个阶段，无论是市场，还是藏家，都发生了分化，玩精品的一定是有实力的藏家。很多精品的成交一笔就是几十万，一口气吃进一两百万也不新鲜。一般的石馆很难有这样的交易，有些成交可能都是藏家私下进行的，也不表现在市场中。春节前，柳州搞了一个奇石交易会，只有两天时间，非常仓促，规模也小，但仍成交几百万元。大家瞄准的就是精品石。”

　　按照黄位平的看法，柳州市场近两年确实出现了调整，但并非可以简单概括为趋冷。与前几年的活跃相比，如今的藏家已转入理智期。一方面，藏家眼界越来越高，另一方面精品石价格扶摇直上，精品石的曲高和寡与大量普通石的无人问津就成为目前市场的基本特征。与此同时，一些地区的观赏石交易也有较好的表现。

　　2006年10月18日至24日，为期一周的中国徐州·宿州第二届灵璧石文化节在宿州举行。在政府的支持下，本次文化节最终展出观赏石1800余块，基本涵盖全国各主要观赏石种。预先准备的500个交易摊位最终达到了1100多个，一天的交易额上千万元。

　　宿州市赏石学会副主席兼秘书长巩杰先生介绍说，第一届灵璧石文化节是2004年在宿州市灵璧县举行的。当年文化节开过之后，石价随即翻了一番，而去年第二届文化节之后，石价又整体上浮30％至50％。好的精品石更是价格一路攀升，幅度大大超过一般性观赏石。据称，本次文化节政府拿出了1000万元的资金，而最终通过文化节直接、间接引资72亿元，其中一部分投资瞄准的就是灵璧石。今年3月，宿州市内开设了第一家容纳几十户商铺的观赏石市场，每天都有七八十车石头运往这里。由于市场的规模无法满足需要，一个更大规模的市场以及观赏石博物馆的计划已提上了日程。

　　中国地质大学教授、有着10年观赏石开馆历史的贾精一先生也更加看好市场中积极的信号。他认为：“前两年，商人高津龙在柳州投资了3000多万元到观赏石领域，大家觉得很轰动，而且这3000万元对于观赏石发展起到了相当大的推动作用，但是放在现在，3000万元算什么？眼下，企业家柴宝成在天津用3到5亿元投资观赏石，据说总投资将会达到20亿元。企业家都很精明，他们已经看明白观赏石市场存在的商业机会。做什么投资都有个时机问题，比如前两年投资房地产、珠宝、翡翠绝对是好机会，现在你再进这些领域就会有人劝你时机不对，用时机来衡量观赏石市场，现在进入称得上恰逢其时。”

　　观赏石期待文化崛起

　　从宏观看，种种对于观赏石的乐观估计事出有因，比如居民生活水平的提升，居室空间的增大，文化需求的升级等，都为观赏石市场的发展提供了基础。而且越来越多的人关注、进入观赏石也是事实。然而，业内人士一针见血地指出，不能笼统地以外部环境的好坏作为衡量市场发展的依据。一个市场能否健康持续的发展，取决于市场的基本架构。架构合理，发展就会健康迅速，架构不合理，那么就会在发展中遇到问题。

　　马鸿斌认为，中国观赏石市场如果按照产业链来划分，可以分为三个市场，即上游、低端的一级市场，主要为乡、镇、县产地石商与石农销售；中游、中端的二级市场，主要由县、市石商及部分藏家销售；上游、高端的三级市场，主要由藏家销售。在三个级别的市场当中，一级市场遇到了石种资源正在枯竭的问题。二级市场总体表现处于低迷状态，经营者中多数人持平，少数人赚钱。二级市场是目前观赏石的“主战场”。观赏石三级市场应由藏家进行销售， 但由于主流艺术品拍卖市场尚未接纳观赏石，目前三级市场尚未形成。

　　此外，由于当代中国赏石文化复兴仅仅20年左右，赏石文化知识普及面很窄，很多人不了解如何进入观赏石收藏领域，制约了市场发育。而且，赏石文化未进入主流文化领域，只是作为“准主流文化”，在发展和支持上都遇到“瓶颈”。当代中国赏石界二级市场主要面向在国内客户，与国际赏石界交流处在初级阶段。

　　徐忠根也持三级市场的观点，同时他认为，目前市场的状况与资源问题、价值和价格失衡问题、行业协会规范引导不利等都有关系。但是，市场两级分化的趋势将会持续下去，精品观赏石价格将越来越高。还有一点，那就是观赏石市场不能简单以交易量来衡量，一些大型观赏石交易会虽然对观赏石市场具有推动作用，但不一定能完成观赏石的引导。今后，市场真正的理性回归不在商业利益的追逐中，而在文化的苏醒，这是中国观赏石目前最为奇缺的。

　　提及当前中国观赏石的发展阶段，贾精一认为，现在的中国观赏石市场正处于从无序到有序的转型期。从组织上看，观赏石行业协会众多，仅国家级的协会你就可以数出不少；从市场看，秩序较乱，有天价炒作，有假货横行，中国观赏石协会有过拿出观赏石标准的想法，但因为过于复杂而没能实施；中国观赏石属于自然科学与社会科学的结合部，理论一直处于“跛脚”状态。但是，这些问题不会改变观赏石发展前进的态势。

　　尽管市场面临种种问题，但马鸿斌对于观赏石的未来20年也持乐观态度。他认为，在21世纪的头10年，也就是2001年至2010年，中国赏石文化以及中国赏石美学会完成重要的转型，一个以中国文化为背景的多元化赏石时代已经到来。到了21世纪第二个10年，也就是2011年至2020年，随着赏石文化理论体系、赏石美学体系的建立和完善，赏石将形成在世界几种大的文化背景下的多元化赏石文化的鼎盛时代。

我们怎么耕耘长江奇石的春天

——从“江安现象”说起

四川江安 赵育和

四川省江安县，仅仅是万里长江上游一个不起眼的小县城，现有城市人口50多万。是一个农业小县，尽管交通也算方便，但经济十分落后。该县过去有全国驰名的夏橙，但现在已经成了明日黄花；过去该县有蜀南竹海，但现在此旅游区已经划归宜宾市管；许多年来，该县仅有竹簧工艺品在全国有些名气。然而现在人们提起江安，总是忘不了江安长江奇石。江安长江奇石的名气，超过了江安县过去所有的产品，它大大提升了江安在全国的知名度。而江安长江石在全国奇石领域，确实也小有名气，尽管真正开发打造江安长江石的时间还没有几年。

近年来，外地石商石友收藏家，到江安后都惊奇地发现：江安的长江奇石，精品确实多，要想多购长江石精品，不到江安不可。更让他们奇怪的是，在江安小城，长江石价格比宜宾市、泸州市都要高一些。而且，想要在江安拣漏，就很不容易的。这就是本文要重点讨论的“江安现象”。

下面笔者将走进江安长江石市场，同你一道揭开这一现象的神秘的面纱。

一、江安的长江石精品量积累较多，这是和江安石友的勤奋和拚搏分不开的。在江安有一批石农，他们长年（除洪水期）奋战在长江河滩寻找长江奇石。他们甚至包船沿江上跑南溪、宜宾、宜溪、蹶溪、大渡河等，下跑大渡、纳溪泸州等。风餐露宿，披星戴月。
二、江安人保护长江奇石精品意识较强。江安石友中，有相当一部分经济稍稍宽余一点的石友，常跑石农家中寻石，精品与上品中品，谈好价格，一律拿下。甚至一些普品只要空间大也一同拿下。这些被拿下的奇石中的精品，一般成为了重点保护对象，价格不到位是不轻易抛售的。
三、石友之间内部交流十分活跃。每当有石友拣了新品回家，特别是有奇石门市的，石友们往往闻风而动，蜂涌而至，比眼力，猜价格，你来我往，三下五除二便名花有主，尘埃落定。在拣新石期间，几乎每天都有几起交易成功。而江安石友内部的频繁交易，大大促进了周围市民参与投资长江石的热情，使江安人中爱石赏石玩石的人一年比一年多。石价也一年比一年高。
四、江安县政府对江安长江奇石的高度重视。2004年，在江安县政府的批示下，江安石友经江安县民政局协助，向四川省文化斤呈递申请，将江安县报批“长江雅（奇）石之乡”。2005年获得批准。江安县电视台多次报道江安长江石的展出和交易情况，又大广大市民中进一步扩大了影响。2006年，江安县政府出资，为江安石友免费出版长江奇石瑰宝画册，赠送各级领导及各地客商。为打造江安长江石，宣传江安长江石再添一笔辉煌。目前，江安县政府已经把江安长江石作为馈赠上级领导的高级礼品的首选。
五、江安石友对外宣传意识强。江安县虽然是一个小县城，但江安石友不自我封闭。他们的对外宣传意识极强。除了经常给自己身边的朋友、同事、熟人“洗脑”之外，更是不放过全国著名的奇石报刊。不管是收费的，还是不收费的，不遗余力地找机会登图片，上文章。同时更不会轻易放过在本地党报党刊上鼓吹长江奇石。目前，他们也有《江安长江石报告》、《长江奇石瑰宝——江安长江石》、《异军突起的江安长江雅石》、《诗情画意长江石》、《江安长江石的审美特征》等文章和江安长江奇石图片在《中国观赏石协会》、《环球赏石盆景》、《中国石文化报》、《鉴石》、《赏石》、《花木盆景（奇石）》等奇石报刊和《中国长江奇石精品》、《宜宾奇石》等专著中发表。此外，对于网络上的宣传也是从不放过，全国几个知名奇石网，如“中国观赏石协会网”《中华奇石网》、《石道网》、《中国奇石交易网》、《中国奇石网》等网站主页及论坛上，都能看到江安长江石的形象和宣传文字。此外江安人还陆续自己办了几个奇石网站大力宣传。在江安县政府网“江安公共网”上也开设了江安长江石文化专栏。文化的包装，无疑提升了江安长江石的地位和影响。这也是为何近几年外地石商频频前往江安购石的重要原因。
六、江安石友十分注重奇石与文化结缘。他们广泛订阅《中国观赏石》、《鉴石》、《赏石》、《石道》、《中国石文化报》等奇石报刊，不断学习，提高赏石水平。此外还常常自费编印江安长江奇石画册及宣传资料。
六、江安石友勇于开拓，敢闯市场。江安石友频频送石参展参赛，拿了不少大奖。从而不断地扩大江安长江石的影响。在闯市场方面，他们中有的闯过徐州，有的闯过柳州，有的闯过山东，交了许多学费，学到不少知识。最近还有几位，差不多把全国主要的奇石市场都跑过了，带回许多有益的信息。
七、江安石友敢于挑战市级奇石市场。江安石友有胆识，开出手时就出手。他们中有一部分人常常因工或因私到宜宾或泸州办事，往往顺便到市级奇石市场去转转，一旦看中目标，便磋商价钱，很快就将“漏”拣到手中，抱着宝贝偷着乐去。而这些从宜宾或泸州淘到的奇石，回到江安在江安石友中就有人出两三倍的价钱，然而淘宝者的目光不在这区区两三倍的空间上，不好断然拒绝，那就婉言“自己先欣赏欣赏再说”。
八、石友茶馆，石友的奇石堂。江安县是个小县城。石友们第天抬头不见低头见。大家最喜欢聚会的地方当然是石友开在奇石门市的茶馆。在这里，大家既可以品茶聊天，又能欣赏馆主的石头。也有奇石书刊，可供学习欣赏借鉴。有时石友们出工拣回好石头，也乐意抱来让大家欣赏品评。江安石友就是在这种赏石氛围中，在不同文化层次的审美的碰撞中，不断提高读石能力，不断增强赏石水平。难怪外地石友石商常常感叹，只要有资本，想在江安买好石容易。但要想在江安拣漏却很难。然而尽管如此，外地石商到江安购石之风还是乐此不疲。

以上就是本文所称的“江安现象”。
成都是我们的省会城市，它的文化氛围一定更浓。玩赏奇石和经营奇石的空间肯定会更大。然而，前几天，我在温江天府花城奇石市场中，听成都的石友感叹：“这么大一个成都市，玩石的人还不及江安人多”。我以为，这正是找到了成都石市的一个“死穴”。只要对症下药，是可以找到解决的办法的。而本文前面所言“江安现象”，或说“江安经验”对如何开发成都奇石市场是有启发意义的。不要说省外石商来不来。首先，成都市就是一个很大的市场。一个小小的江安县，就被江安人自己搞热了。外地石商就没法低价卖走上品和精品。同样，成都的市场，就要靠成都人自己来搞热。但是，就目前而言，这个市场还处在开发间段。如果开发，如何宣传打造好成都的奇石市场，这是很有讲究的。也确实有很多工作要做。但从当前发展形式看，我们不能靠等，不能靠他人。我们只能靠自己去开拓，去创造。成都毕竟有成都的优势，只要充分发挥好它的优势，相信成都的奇石市场会前景辉煌的。

试论雅石欣赏与个人文化底蕴之关系（初稿）

江安 赵育和

我不知道一只猴子或是一只鹦鹉，又或是一头猛虎，当它们在面对一块普通石头与一块雅石的时候，有没有不同样的感受。但是，我们的确可以肯定的是，在完成了由猿到人的这一伟大进化之后，“人类”诞生了，从此世界上活跃开了一种文化动物___人。因为有了文化，人对一块普通石头和一块雅石的时候，感受就与其他动物有了区别。所以就有了“旧石器时代”、“新石器时代”等等等等。然后又有了无数神秘的崖画、石刻、壁画等等等等。随着人类社会化进程的推进，文化便像影子一样紧紧追随社会前进的脚步。而人类社会的每一点滴的文明，几乎都可以从石头上寻出印迹，找出根据来。可见石头与人类结下了不解之缘，石头与文化结下了不解之缘。从古典到现代，从神话到科学，从艺术到生活，随处可见石头的影子，人类就是这样与石头相互渗透，文化也就这样与石头同呼吸共命运。石中有人，人心有石。日月推移，而文化始终附魂魄于石故得以传承至今天以至于到未来。

所谓“石文化”，其实是一个极为宽泛的概念我们今天要讨论的要涉及的，仅仅是“石文化”这条大河中的一吃醋支流——雅石文化。当前我国玩石赏石慰然成风，这种现象的出现，是我国经济持续繁荣发展的必然结果。这就是本文要讨论的“雅石文化”现象。既然欣赏雅石成了一种时尚，我们就很有必要探讨如何才能更好地欣赏雅石。首先是称谓问题。人们将有一定文化内涵的玩赏之石称之为“奇石”，或谓之“观赏石”，或云“水石”，“寿石”，或称之为“雅石”等等等等。总之，这总总不同的称谓其实都不影响对石文化的欣赏，相反，这种现象也正体现出一种多元化赏石，大众赏石时代的到来。对此我们应该持欢迎态度。当然就我个人观点而言，还是觉得称“雅石”较为妥当。“雅石”这“雅”即“典雅”、“高雅”、“大雅”、“雅事”、“雅致”“雅正”、“雅俗共赏”。因此，“雅石”之谓更与“文化”之说契合。

如前所述，人是一种文化动物。因此，人们在欣赏一方雅石时，欣赏主体自身的文化积淀，文化背景自会产生一种主观能动作用，牵引欣赏主体的欣赏角度和欣赏过程及其最终审美结果。虽然从人类文化发展进程看，一个民族，一个时代或一个时期，其文化积淀文化总水平是一定的。但就每一个独立的个体而言，其文化层次，人生价值取向,精神境界高低，审美环境倾向，政治倾向等因素会有很大的差异，而这些差异即文化差异有时甚至难以调和，出现十分尖锐的矛盾。但这正表明了雅石欣赏与个人文化积淀，文化储备或曰个人文化底蕴关系的不可排拒性。

什么是个人文化底蕴？个人文化底蕴与雅石欣赏有何关系？
所谓“个人文化底蕴”，说得通俗一点就是个人文化知识的积累之总和。一个人，从出生之日起，就在不断地学习，不断地积累。从学习说话，学习生活，到进入学校读书学习，再到走入社会，工作，生活等，都在学习做人处事，学习别人的经验，吸取别人的教训等等，都是不断的学习和积累文化。然而，由于一个人的生活学习和工作环境或多或少都有一些与别人不同，性格情趣爱好不同，所以一个人最终的文化积累内容上会有许多差别的，所以每个人的文化底蕴也会有很大差异的。那么“个人文化底蕴”与雅石欣赏有何关系呢？如果一个人的文化积淀较少，也就是说他的文化底蕴较浅较薄，那他对事物的认知能力就会十分有限，他的对事物的观察判断和分析能力就有较大的局限性，他的在面对一方雅石时，他的审美发现能力和二度创作能力就会较为低下，更不会有深度欣赏能力。相反，如果一个人十分善于学习，勤于学习，那他的文化积淀就多，也就是说他的文化底蕴丰富深厚，那他对事物的认知力就很强，而所受的局限性就小，因此他对事物的观察和判断能力分析能力就很高，他在面对一方雅石时的审美发现能力和二度创作能力即雅石的深度欣赏能力就更强。
欣赏雅石为什么要进行文化储备？欣赏雅石的第一步便是认知雅石。因为人们欣赏雅石，其实是通过对雅石上的人文元素符码的指认和确定，才能进一步进入审美领域层次。石界流行一句话“雅石载道”。我以为这个所谓的“道”，应该看做是“内涵”，即人类文化元素符码。指认并确实这些元素符码是第一步，是认知雅石所载之物（图案）。第二步便是为雅石命名。石界中人有“一石，二座，三命名”。我认为，这顺序应该调整为“一石，二名，三配座”。理由很简单。命名是雅石欣赏中一个至关重要的环节，它甚至在一定程度上决定雅石欣赏的成败。我们都知道，作家在写文章时总是道先确定标题。为什么？作家们是这样说的：拟好文章的标题，就等于文章也成功了一半！同理，为雅石觅到一个好的命名，对于欣赏雅石也具有牵一发而动全身的效果。然而如何才能为你欣赏的雅石觅到一个最佳的命名呢？那就必须调动你所有的文化积淀，你的文化储备，从你的文化底蕴的百花园中去采擷那朵最适合的奇葩来为你欣赏的雅石做锦上添花的点缀，这样才能使你欣赏的雅石主题鲜活生动而突出。

如何进行雅石欣赏的文化储备呢？人类文化浩如烟海，中国传统文化也是无边无涯。那么我们将如何用有限的时间做做好这种文化储备呢？有没有捷径可登呢？我以为，捷径还是有一些的。比如高度重视订阅那些专业的奇石报刊。你不但要看图片，欣赏图片，你更要重视那些鉴赏性的文字，多多研读专家学者的文章，多多学习石友的文章，认真吸纳里面的文化知识，认真体会别人的审美角度，认真学习他人的语言表达。有些重点的好文章，你还得反复读，深入进行钻研。遇到文章中涉及到的人物典故风景故事或是历史事件，或是科学术语，你还要查资料，进一步学习。当然如果你会使用电脑，对于你查阅这些你需要的资料还是很方便的。你只用将要查找的内容输入百度搜索或其他搜索都可能很便捷地获得你所需的信息。[未完待续]