一得一失

    南泉普愿禅师问一学僧道：“夜来好风？”
　　学僧：“夜来好风。”

　　南泉：“吹折门前一颗松。”

　　学僧：“吹折门前一颗松。”

　　南泉禅师转身又问旁边站立的侍者道：“夜来好风。”

　　侍者：“是什么风？”

　　南泉：“吹折门前一颗松。”

　　侍者：“是什么松？

    宋朝德普禅师性情天赋豪纵，幼年随富乐山静禅师出家，十八岁受具戒后，就大开讲席弘道。两川缁素无人敢于辩难，又因其为人急公好义，时人誉称他为义虎。
　　宋哲宗元佑五年十月十五日，德普禅师对弟子们说：“诸方尊宿死时，丛林必祭，我以为这是徒然虚设，因为人死之后，是否吃到，谁能知晓。我若是死，你们应当在我死之前先祭。从现在起，你们可以办祭了。”

　　大众以为他说戏语，因而便也戏问道：“禅

南泉救鹅

     唐·李翱拜访南泉禅师，问道：“古时候，有一个人，在一个玻璃瓶里饲养着一只小鹅。后来鹅渐渐地长大起来，终于没有办法从瓶中出来。事既如此，而这个人的本意却又不想把瓶打破，同时也不想把鹅伤害，请问禅师假如是您的话，究竟要怎么办？”
　　这个时候，南泉禅师突然叫道：“李翱！”

　　李翱乃自然地回答道：“在

智闲参沩山禅师，沩山问道：“听说你在百丈禅师处问一答十，问十答百，是真的吗？”
　　智闲：“不敢。”

　　沩山：“这是世间上聪明的辩解，对了生脱死，毫无助益，现在我问你：如何是父母未生前本来面目？”

　　智闲茫然不知如何回答，沉思甚久，故请示道：“请禅师为我解说。”

　　沩山：“我知道的，那是我的，不干你事，我若为你说破，你将来眼睛开时，会骂我的。”

　　智闲不得已，回寮翻遍所有经典，想从中找寻答案，但

唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。

　　拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，