人类文明，沉睡般度过了漫长的史前蒙昧时代，又踽踽跋涉，穿过六千年有遗留信息的历史尘烟，到近两三个世纪，方才进入加速前进的阶段。这是一个兴起于西方的、物质文明飞速发展的时代。物质文明在西方的发达，被认为植根于古希腊哲学和犹太教传统思想，其实主要是被资本增殖的贪婪欲望所鼓动的工业化的直接产物。工业革命大大开发了人类的工巧技术，创造出比以往任何时候都多得多的财富，给人们的生活带来了空前的便利，使人类得以大自然主宰者的姿态顾盼自雄。随工业革命俱来的科技革命，大大扩展了人类的知识，使长期以来

中国自汉武帝“废黜百家”始，直到清季，在思想领域中，一直是儒家圣人之道定于一尊。魏晋之际，由于天下大乱，儒家大一统的思想统治受到严重冲击，学术界出现了比较开放自由的局面。正是在此期间，一种外来的宗教——佛教东传，给中土带来了一股强劲的新的思想文化潮流。中国的知识界震动了，对此采取了积极欢迎的态度。其中，南朝梁武帝时，在广州有一位名叫达摩的印度高僧登岸了。他带来了据说自迦叶开始的“以心换心，不立文字”的宗派，被认为是中国禅宗（以瑜伽术语而言则是禅定瑜伽或王瑜伽的概念）的初祖，经慧可、僧粲

个人承担

     　杨岐方会禅师，江西袁州人，原姓冷。少年时代就很机警聪明，在湖南潭州道吾山出家，阅读经典，有过目不忘之誉。


　　他追随慈明禅师很长一段时间，自愿负责监院工作，虽然十年岁月，但未能有所省悟。每次请求参问，慈明禅师总是回答他道：“你的工作繁重，以后再说吧！”

　　后来，有一天，又去参问，慈明

也是恁么

     法庆禅师的侍者因读了《洞山录》这本禅书以后，感慨的说道：
　　“古人在生死中那么任性，实在好奇怪！”

　　法庆禅师因而答道：“我坐化时，你可用话唤醒我，若叫得回来，亦即生死自在之士，奇怪，也不奇怪。”

　　侍者看看禅师，禅师作预言颂云：

　　“今年五月初五，四大将离本主；