道树禅师建了一座寺院，与道士的“庙观”为邻，道士放不下观边的这座佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。今天呼风唤雨，明天风驰电掣，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，道树禅师却在这里一住就是十多年。到了最后，道士所变的法术都用完了，可是道树禅师还是不走，道士无法，只得将道观放弃，迁离他去。
　　后来，有人问道树禅师说：“道士们法术高强，您怎么能胜过他们呢？”

　　禅师说：“我没有什么能胜他们的，勉强说

临济禅师云游至金牛禅师处时，金牛禅师一看到临济禅师，就把禅杖横过去挡住门，临济禅师用手敲打禅杖三下，然后回头就往禅堂里的首座位置上坐下。金牛禅师看到这种情形，不悦地说道：“凡是行脚云游的学僧，在谒见寺院禅主时，无不按照一定参学规矩，行宾主之礼，你是从哪里里来的？为什么连这点基本的礼节行仪都不懂？”
　　临济禅师诚恳地回答道：“我不知道老禅师您在说什么？我敲打禅杖三下，不是早就跟您行礼打招呼了吗？”

　　金牛禅师听后，更加不悦这

昙照禅师每日与信徒开示，都离不开：“快乐呀！快乐呀！人生好快乐呀！”
　　可是有一次他生病了，在病中不时叫说：“痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！”

　　住持大和尚听到了，就来责备他：“喂！一个出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，不好看呀！”

　　昙照：“健康快乐，生病痛苦，这是当然的事，为什么不能叫苦呢？”

　　住持：“记得当初你有一次，掉进水里，快要淹死时，你还面不改色，那种无畏的样子，视死如归，你那豪情如今何在？你平时

佛印了元禅师与苏东坡，一起在郊外散步时，途中看到一座马头观音的石像，佛印立即合掌礼拜观音。
　　苏东坡看到这种情形不解地问：“观音本来是我们要礼拜的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛，观音到底在念谁呢？”

　　佛印禅师：“这要问你自己。”

　　苏东坡：“我怎知观音手持念珠念谁？”

　　佛印：“求人不如求己。”

　　学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气

宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：
　　“稽首天中天，毫光照大千；

　　　八风吹不动，端坐紫金莲。”

　　（注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人的情绪，故形容为风。）

　　禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡