杭州净土院的药山惟政禅师，持律甚为精严，曾接引太守李翱皈依佛法，也曾入朝为唐文宗解释“蛤蜊观音”之事。但生性淡泊，不喜应酬，朝中大臣经常争相供养，禅师均借故推辞。
　　师与蒋侍郎颇为深交，一日，蒋侍郎对禅师道：“明日寒舍文人雅集，有几个知己好友相聚，大都是当代学者名士，恳请禅师能拨空前来普洒甘露，演说妙法，则我等不胜荣幸！”

　　惟政禅师推辞，蒋侍郎不允，不得已，勉强承诺前往。第二天侍郎派人前来迎接禅师时，惟政禅师已不在寺

　　有学僧请示赵州禅师道：
　　“色即是空，空即是色，此理如何解释？”

　　赵州回答：“听我一偈：

　　　碍处非墙壁，通处没处空；

　　　若人如是解，空色本来同。”

　　学僧听偈后仍然不解，赵州禅师又说：

　　“佛性堂堂显现，住性有情难见；

　　　若悟众生无我，我面何如佛面？”

　　　学僧还是不明白，问道：

　　“禅师！我请问您的是‘色即是空，空即是色’的道理呀！”

　　洞山良价禅师在南泉普愿禅师座下悟道时，刚巧遇到他剃度恩师云岩昙晟禅师的忌日，因此就设斋上供，有学僧问道：
　　“禅师于令师云岩处，得到什么开示？”

　　洞山答：“虽在云岩座下，但不曾垂蒙指示。”

　　学僧疑惑地问：“既然不蒙指示，为何要设斋供奉他？”

　　洞山说：“我怎敢违背他呢？”

　　学僧又说：“我真不懂，你来南泉普愿禅师处悟道，为什么却为云岩设斋？”

　　洞山平和地回答：“我不尊先师的

　　赵州禅师一生疏散不羁，过着随遇而安、随缘、随喜、随众的生活，从来都是处处无家处处家，而他一生云水，到八十多岁都在外面行脚，有诗说：“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然，即至归来无一事，始知空费草鞋钱。”有一天，他行脚到云居禅师处，云居禅师问道：
　　“你年纪这么大了，仍到处奔跑，为什么还不找个长居安身的住处？”

　　赵州禅师听后，像什么都不懂似地问道：

　　“怎么样才是我长居安身的住处呢？”

　　云居禅师道：“

有一学僧去拜访越溪禅师，问道：
　　“禅师！我研究佛学、儒学二十年，但对于禅道却一窍不通，你能指示我一些吗？”

　　越溪禅师并不开口，只是迎面打了他一巴掌，吓得学僧夺门而出，心想：真是莫名其妙，我一定要找他理论。正在生气的学僧在法堂外碰到首座老禅师，老禅师看他一脸怒相就和蔼地问道：

　　“出了什么事吗？到我那里喝杯茶吧！求道的人有什么事值得生气呢？”

　　学僧一边喝茶，一边开始抱怨越溪禅师无缘无故地打他。当学僧