一天门

　　登山主道自下而上有三重天门，此为其一。明代参政龙光题额，清康熙五十六年(公元1714年)巡抚李树德重建，为登山盘路之始，明人孙价谓之“盘路起工处”，并在坊侧立碑。坊之后为“孔子登临处坊”、“天阶坊”和红门宫。初人泰山即起重重石坊，建严整宫阙，使人对登泰山有“若登天然”之感。

　　泰山虽为佛儒道三教杂揉之地，但就其所建庙宇和所祀神灵来看，还是道教占有绝对的优势。散仙游神自不必说，单就名冠神州、恩泽四海的泰山神、碧霞元君、玉皇大帝以及扇子崖上的元始天尊均为道教重要神氏，而且泰山也被道家所钟爱，视为“群山之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府”(《续道藏》)，称为第二小洞天。

　　对天的信仰是我国自远古时代的传统信仰，最早的天神就是远古时代有功于民的五个帝王：太嗥、炎帝、黄帝、少嗥、额琐，分主天的五方。泰山地处东方，古代有“东方主生，帝出乎震”之说。所以，被道教称为“诸天之主”、“万天之尊”、主管人间福祸休咎及夭寿生死的最高统治者——玉皇大帝，自然也就在泰山顶上安家落户了。由此，人构筑了南天门以上超然尘外的神仙世界，而由尘世进入仙界并非一步登天，想要“升仙”，自然要苦其筋骨，受一番攀登之苦。虽不用斩六将，却也要过三关，关即门，由此也就有了山前主道上的一天门、中天门、南天门，后又派生出了西天门、北天门，即可教化人们虔诚修道以“升天”，又装点了风景，真是用心良苦。