一个管人的机构最近要加强“德”的管理，提出：“高级干部要按照政治家的标准来要求”。

        我不由得想起一个普通外国人说过的一句普通的外国话。那是在他们国家举行大选的日子里，我问他打算投谁的票，他一撇嘴，说：“我不喜欢所有的候选人。”我奇怪地问：“为什么？”他回答：“政治家都是说谎的人。”

        想想倒真是。小布什不是政治家吗？明明知道伊拉克没有大规模杀伤性武器，为了打人家，硬是咬定了那话儿不改口；萨科齐不是政治家吗？联合国明明只让他在利比亚设禁飞区，他却对那个国家的地面实施狂轰滥炸。

        中国的政治家也如是。曹操大概是历史上最懂政治手腕的政治家了，“宁可我负人，不许人负我”是他的杰作。康熙大帝、乾隆大帝大概也算是著名的政治家了，他们制造的冤假错案罄竹难书。

        有一句话是政治家们奉为圣经的名言：“没有永远的朋友，只有永恒的利益。”

        这样的政治家有“德”可言吗？政治家能作为高级干部的标准吗？

        究其实，政治家只是一个门类，一种行当，并非道德标杆。

        如果连这样的道理都弄不明白，管人的机构也糊涂得可以了！

        爱文学，所以爱看电影和电视剧，最近看得不多，因为没有什么可看的。上海两家电视台在晚饭后的“黄金时间”接连播放了几部表现警察斗罪犯的电视连续剧，我妻是热心观众，我为了表示同甘共苦，也跟着看下来。

        我在看电视的时候，眼睛更多的是盯着膝上的电脑，所以不大注意情节的发展。不过，常常被妻子愤怒的责备声吸引过去。比如，一名受命跟踪的警察终于用枪顶住了罪犯的脑袋，按理他应当拿出手铐来，可是戏里的情节却出乎意料，那罪犯对警察说，咱们把枪扔了，徒手搏斗，你赢了，我心服口服地跟你走，那警察果然扔了手枪，跟罪犯打起来，而且赢了，罪犯立即掏出藏在身上的另一把枪，击中了警察的心脏，还扔出一句话：有勇无谋的家伙！再比如，一名优秀的女警察决定充当鱼饵，引诱罪犯行动，她在实施行动前不向领导请示汇报，到罪犯离他只有几十步远的时候，她用手机通知了刑警队长，等他们赶到现场，罪犯不仅杀了她，而且从容坐出租车回到数公里以外的家里，甚至换好了睡衣！每到这时候，妻子就会严词批品警察的苯，我说，警察不笨，是写剧本的家伙太笨！

        其实写剧本的家伙也不笨，他知道要制造曲折，以便增加戏的长度，获取更多的银子。但是，他的能力不够。现在编剧本的人，大多躺在自家的客厅沙发上或是宾馆客房的席梦思床上构思，或者，三五成群，聚在某个沙龙里策划。故事编不下去了，就胡造一点情节，先骗得自己相信，然后拿出去，强迫别人也相信。

        我不由想起一部美国电影来，它叙述的是一幢摩天大楼失火以后的救援故事。高潮情节时，一位消防队长必须被直升机吊放在大楼顶上，由他引爆楼顶水箱，时间只有十分钟。消防队长临走前问了一句话：“我怎么回来？”人们一时语塞，因为他此去简直就是董存瑞炸碉堡。消防队长接着自嘲地补充道：“这是一个愚蠢的问题”。他后来在千钧一发之际脱险。我佩服编剧的细致，消防队长接受的任务的危险性谁都知道，谁都会想到“他怎么回来”，他如果不提出问题，他就不是正常的人，紧接着出现的自嘲的话，精彩的表现了这位英雄的勇敢和临危不惧，为他后来机智脱险又作了极妙的铺垫。

        好的编剧也爱钱，但他取之有道。

        当当网从即日起大张旗鼓地促销，宣传口号是：买100元，返200元购物券，一年一次败家子，店庆狂人想当就当。

        当当网真的狂了？有这等好事当然不容错过，我即刻登陆上去，希望先得为快。果然，网站告示说得明白，凡是在这几天购物的，他们一定兑现承诺，将返券打在客户的个人账号里，供下一次购物使用。

        根据规定，200元购物券一分为四=50元图书通用券1张+50元日百券1张+50元服装券2张。

        根据规定，50元图书 通用券，单张限购买图书音像，满￥200.00（不含）以上可用。50元日百券，单张限购买日百自营商品（含美妆、家具、家居、食品、箱包、手表饰品），满￥200.00（不含）以上可用。50元服装券，单张限购买服装自营商品（含男装、女装、内衣、运动\户外、鞋靴），满￥200.00（不含）以上可用。

        我算了算，想花掉200元返券，必须在当当网上至少再化掉800多元真金白银，连同最初的100多元，总共约一千元。

        换句话说，消费一千元，优惠200元，享受原价的八折，买回一堆用不着的东东。

        算完之后，自感有点累，随即用鼠标点击“退出”。

        三十多年前，有部电影《瞧这一家子》风靡一时。不久前看到一部电视剧，也叫《瞧这一家子》。

        两部《瞧这一家子》没有任何渊源，也没有丝毫传承。拿来说事儿，因为从中看出一个巨大的变化，或者说看出后者的某种突破。

        以往的影视作品总摆脱不了一个固定模式，就是表现正与邪、是与非、真与假、对与错的冲突，剧中人物总是分为两派，一派正面，一派对立面，通过争执、斗争，推动情节发展，为真善美唱赞歌，鞭笞假恶丑。

        电视剧《瞧这一家子》不同，剧中人物全是缺陷人物，他们的形象不能说没有正面性，但主要表现都是反面的。男主人公身为教授，婚姻关系支离破碎，却整天在电视台“教育”观众，被妻子斥为“虚伪”；女主人公发了疯地逼着孩子读奥数，考重点中学，让儿子晕倒在考场上；教授的妹妹先是坚持“非婚主义”，后来又跟同事攀比，把公公逼得卖房，把丈夫逼得钻进了钱眼；这老实巴交的丈夫为了“做男人”，扒分扒进了看守所；至于其他剧中人，也个个动着歪脑筋，起着破坏作用，就连教授的儿子，一个小学生，也配合着爷爷奶奶，演出一番苦肉计。

        虽然没有一个“真善美”，但全剧却真实可信，展现了生活中的一些有血有肉的人物，揭示了生活的艰辛和为人的准绳，同时抨击了某些社会现实。难怪有人在网上说，这部戏一定会火起来。不过，在我看来，该剧相比于同样由张嘉译主演的《蜗居》，无论在思想深度或语言提炼方面都还差着火候。

        这些日子，静下来的时候，脑子里总映出一个朋友的名字，准确的说，一个未曾谋面的朋友的网名。几年前，她曾经说，正在等待医院的诊断通知，也许会是一个绝望的判决，此后便杳无音讯。

        曾经用以前留给我的信箱地址去询问，没有回答，不知是否因为地址搞错，或是信箱无效，如果都不是，那么，便是她给我的痛苦的回答了。

        前不久，她忽然出现在的的空间里，问我是不是还记得她？我立即回复说，当然记得！怎么能忘记？令人遗憾的是，此后又没有了她的消息，消失得那么快，让我措手不及，连重新求取她的联系方式的机会也没有。

        一向把网络看作一个有别于现实世界的精神社会，网上的交流，本来就虚拟得很。究其实，我的这种牵挂于她并没有多大现实意义。更多的倒是满足了自己的精神需求：牵挂着一个人，倾注出某种关切或友情。这是不是有点自私呢？

        然而，我又想，用毫无世俗尘埃的灵魂去相知相交，爱别人，爱自己，关注别人，充实自己。这是不是浑浊的世界里应当爱惜的小溪？

        不管怎样，我依然在心中默念她的名字，希望她坚强！祝愿她好运！

        一个人一旦生了病，他就变了，他周围的人也变了。

        他变成了小学生。不时须战战兢兢去参加各种考试、测验，提心吊胆地等待阅卷结果，即使他自我感觉良好，即使他很不喜欢这一切，他依旧要去做。

        医生变成了老师。病房里，有一整套教育方案，考你没商量，花你的钱同样没商量；出了病房，有各色各样的家庭作业。诸如定期回医院检查，按时按量服药，等等，不容偷工减料。如果你露出一点点不配合的表情，立刻会受到如下的谆谆教诲：人的一生不能只为自己活着，要为妻子儿女负责，要为亲人负责，甚至还要为国家负责——不是吗？为了治病，国家也是支付了医疗费的大部分的！因此，你要有崇高的社会责任心！

        妻子变成了家长。你的吃喝拉撒、行走坐卧全部由她管理。想吃的东西，她说不许吃，你只好干咽唾沫，不想睡觉的时间，她命令“休息”，你得老老实实地“闭目养神”；如果你有叛逆表现，她会如泣如诉地告诉你，一切都是为你好！为了你，她劳神费力，你还不理解，教她多么伤心！说到激动的时候，可以看见眼角晶莹的光，叫人想起“慈母手中线，游子身上衣”那首诗。

        于是，教育界的一切在医疗界重复着。

        上个月住在病房里，不知怎么的，病友间的闲话就扯到了流行歌曲上。有人问我的观点，我说，迄今为止，流行歌曲的水平还没有能超过邓丽君的。邓丽君代表了一个时代，无论歌词或曲调，抑或是邓的发声方法和舞台表演，都是唯美的。和邓丽君同时代的歌手或是她的后来人，有的跟她类似，如费玉清、蔡琴，但差距不在毫厘，有的另辟蹊径，虽名气很响，但实在叫人不敢恭维，其中有如周杰伦者，矫揉造作，故弄玄虚，另外一些人则鬼哭狼嚎，声嘶力竭，至于“忐忑”之流，更是全篇呓语，他们可能风行于一时，但绝不会流芳于后世。

       “哈！想不到老树也是邓丽君的粉丝！”有人大声说。

        我立即郑重申明，这是两码事。我肯定邓丽君，是因为她的演唱和歌曲富于美感，达到很高的音乐造诣，并不等于我喜欢她。她唱的歌，跟我的生活阅历和情感需求相距甚远，不会让我边听边产生共鸣，也就是说，不会打动我。我怎么可能成为她的粉丝？

        生活里这样的事不少。比如，我们可以佩服郎咸平的演讲水平，但不一定赞同他的论点；我们可以谴责卡扎菲的专权和怪异，但并不赞同北约这样一个军事组织干涉别国内政。

        又到了发动公民行使神圣民主权利的时候了，好多年一次，难得。

        以往是根据户籍授予这项权利，每当此时，居委会的阿姨们就忙得不亦乐乎。先是找人把户籍册找出来，将上面的名字统统抄一遍，张榜公布，是为合法选民。随后还得挨家挨户请人签字、确认（当然，实在找不到人就随便找个人代表一下啦）。接下来是发放选民证，选民必须凭证领取选票，为了保证选民都能投票，居委会的阿姨真可谓任劳任怨，他们不但替选民保存选民证直到投票日，而且一定会看着你把票投进红色的箱子里去，至于你究竟姓甚名谁，她倒不太操心，因为不是发放礼品，没有人会来冒领。

        今年不一样，实行居住地管理，也就是说，你可以在户籍所在地神圣，也可以到居住地神圣，还可以到工作单位神圣，随你高兴。如果你哪头都不高兴，很简单，告诉这头在那头，告诉那头在这头，即可，似乎没有人盯着你。

        说实话，如果没有人盯着我，我是神圣不起来的。此生神圣了好多回了，没有一回被我画圈的人是熟悉的，严格地说，直到画圈的时候，才知道那人是男是女，而且仅限于字面上，如果有幸在大街上遇见，他就是变了性我也一无所知。请这样的人代表我，我傻呀？

        年初，亲戚送了我两张购书券，每张50元，有效期至年底。

        按照购书券的说法，不但可以在他们的“官网”上直接买书，享受优惠，还可以注册以获得抽奖机会。可是，输入“官网”的网址后，总是报错，待通过其他渠道辗转进入后才发现那“官网”早已换了招牌，叫我想不通的是，对此没有任何说明，更不必说致歉。

        再不用掉就失效了！无奈，只好找上门去。花了车费，为的是不舍得100元。

        书店里顾客很少。

        我喜欢的书很小众，寥寥数种，散漫于书架的各个角落，搜寻颇费了一番功夫。先拿了一本，38元，再拿了一本，48元，又觅了一本很薄的，14元，恰巧凑满100元。回来到卓越网一查，60元就可以搞定，而且免费送上门。

        于是，我懂得了书券的奥秘，看见了书店的末日。

        写完《油的问题》，要不要往空间里发？着实犹豫了半天。原因是立论有点不合时宜，怕被众人抡板砖。

        朋友们宅心仁厚，大多给与鼓励，不同意我的观点的，批评也只点到即止，不愿意伤到我，叫我心存感激。

        坦白地说，写《油的问题》的时候，我脑子里挥之不去的其实不是地沟油，而是两个外国人，一个德先生，一个赛先生。九十多年前新文化运动风起云涌的时候，这两位先生是标志性的人物，当时的社会精英们普遍认为，没有他们就没有社会进步。后来，因为这两位先生“属于资产阶级旧民主主义性质”，遂不再被继续拥戴。

        近些年来，德先生有东山再起的势头，尤其在精英人物那里，他们无一日不在呼唤德先生的回归。可惜的是，对赛先生却有些轻忽，似乎现在已经是高科技时代了，遍地都是赛先生了。殊不知，凡事遵循科学规律并不是可以无师自通的技巧。事实上，不讲科学，人云亦云，比比皆是，因此，张悟本之流才能愚弄大众。应当指出的是，普通的老百姓轻慢赛先生，祸不过数人，管理部门、新闻媒体如果轻慢赛先生，那就会戕害众生，遗患无穷的。

        而且，德先生和赛先生是须臾不能分开的，少了其中任何一个，社会就不可能正确前进。别的不说，就以微博举例。随着德先生的被推崇，微博的力量已经强大无比，足以摧枯拉朽。但是，如果没有赛先生作支柱，结果一定是谬种流传，误人子弟，不是已经有很多事实证明了这一点吗？