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2009-05-27 21:23
时间真相
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个即来即失，就如同坐在快速行驶的 |
2009-05-05 21:49
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祈竹仁波切所著《生死自在》：
更高层次的行者，甚至可以控制别人的神识。在座的人可能会听到西藏大德为别人作迁识的传统吧？在西藏，如果家中有人快死了，便会礼请家族的上师代作迁识。上师会把死者之心识摄召过来，再把它投在
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2009-03-21 19:35
来源︰点网大千异象频道Vision.pc18.com
舍利，又称舍利子，意为身骨，为梵文音译。很多修行者遗体火化后会有舍利，佛舍利特指释迦牟尼入灭火化后遗存的固体物质。
关于舍利有很多神奇特点，比如，硬度极高，用铁锤敲打会锤砧俱陷，而舍利则丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利等，这一点几乎所有供养了真舍利的人都经历过。但舍利的神奇与修行者的成就有很大关系，普通舍利和佛舍利更有天壤之别。我的上师嘎玛仁波切昨夜在和众多弟子座谈时就讲了一个他亲身经历的故事。
那是十多年前，上师在尼泊尔， |
2009-01-23 18:54
2008-11-24 23:17
记得许多年前，笔者在南部一座刚兴建完成的道教庙宇的大殿中，看见了道士于供奉着太上老君的神桌前，正在为许多的三太子神像开光着（约有三十多尊三太子）。在道教三太子的开光仪轨中，于神桌前还有一位男乩童（约三十岁），打扮得就像三太子一样，胸前穿着一件红色的围兜兜，这是三太子乩童的标准配备。就好比在许多庙的迎神盛会中，我们常会看见济公（也是乩童扮演的）疯疯癫癫的模样，而乩童济公的标准配备就是左手拿着扇子，右手拿着大葫芦，而葫芦中有没有装酒，那就不得而知了。道教的神像开光点眼的仪轨，其原理就是希望 |
2008-11-24 23:03
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。
然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？今天我们首先来讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只 |
2008-10-28 20:01
性空无相论
(#)注：
(1)本文为佛经、佛经经论、佛经注解部份请录和个人论述。个人论述内容来源于佛经、佛经经论、佛经注解和个人理解、个人论述。来源于个人理解、个人论述部份如果有错误，敬请佛、菩萨、僧给予指正。个人论述如果有错误，本人诚心忏悔罪业，并改正错误。
(2)佛经、佛经经论、佛经注解请录自互联网网站，佛经、佛经经论、佛经注解未经仔细校对。
(#)
性空无相论
(一)断绝颠倒戏论
大乘佛经是佛证得究竟圆满、无上智慧的佛果位后而说的， |
2008-10-28 19:59
摘自《佛语有云•自我修行》
治心
俗语说：“治国容易，治家难”。历史上有名的将相可以把国家治理得很好，可是回到家里，有时候连妻子、儿女都没有办法对治。
有的人治家很好，治心很难，他把家庭管理得很好，可是自己内心的贪嗔、愚痴、邪念等等，却没有办法，常常为了心里的七情六欲而苦恼。所以，治心也是人生的一大课题。
如何治心呢?我有四点建议：
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2008-10-28 19:58
何谓修福？
修福，是指持五戒、行十善以及修学六度四摄、四无量心等大乘法门而获得福报。
身不杀、不盗、不淫，是身修福；
口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，是口修福；
心及不贪、不嗔、不痴，是心修福。
六度万行，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定，自觉觉他，利已利人，更是修福。
其他如礼佛念佛、诵经拜忏、布施财物、供养三宝、在佛门执役服劳，清洁佛殿、修理僧房、拔草浇花、扫地洗地等，无一不是修福、积福。福由修 |
2008-10-28 19:58
于凌波居士讲述
什么叫做‘福’，福是祸的相反。什么叫做祸呢？祸是灾殃、是祸患。按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福，无奈人在福中不知福，并不以为没有灾殃 祸患的平安日子就是福，而是‘心无厌足，惟得多求。’要追求更多的福——包括著求名求利、求官求势，攫取占有，永无止境的追求。古人说：‘人心苦不足，既得陇，复望蜀。’在追求的过程中，未得到的希望得到，已得到的又恐怕失去，患得患失，反而陷精神于惶惶不安中。
《书经·洪范篇》，有‘五福’ |
2008-10-28 19:45
有人说，有些人做了恶事，会碎身成千万块，投身变成蚂蚁苍蝇什么的。相对的，如果猪狗托生成人，一个灵魂可能变一个，如果苍蝇蚊子要想变成人或者什么高级一点的动物，那要许多合成一个才行。
我对这句话未置可否，因为这里面牵扯到一个灵魂有无大小多少的问题。
我自己一点浅薄的见解，我认为，灵魂没有大小多少，这是“我见人见众生见”的执著在作怪，如果没有这些知见，世间万物本来就是一体，本不分什么你我，那便不存在什么多少，无多少，那便无什么大小，至于碎身成一群蚂蚁还 |
2008-10-18 19:37
梭巴仁波切开示
图敦卡灼／中译
只有修持才能生出舍利。圣者在心相续中成就了源自大悲心的极高证量，为了利益我们这些受苦难折磨的有情而遗留下舍利，帮助我们在心相续中生起信心，以种下接受加持、净除恶业并累积功德之因，使我们能够积聚功德，净业恶业，从而引导我们解脱，并成就无上正觉。
何来舍利？
由于修行人心识的清净，他们的身体火化时，骨灰中会化现出微小的结晶、珍珠般的沈淀物，叫「陵舍」（ringsel）。这些「陵舍」看起来相当神秘。
一般而言，要生出舍利，并多次连 |
2008-10-10 22:14
索达吉堪布 译
译 序
《莲师刹土云游记》为伏藏大师多芒寺的多杰德钦朗巴所造。大师生于一八六四年，圆寂于一九二八年，享年六十四岁。他出生在属于甘孜炉霍境内的一处圣地，从小就表现出强烈的悲心与殊胜的智慧。渐至年长，则与普通僧人无有两样地依止善知识闻受佛法，其后即将显密一切佛法教义完全通达无碍。当时，蒋阳钦哲旺波仁波切亲自认定其为藏密大成就者转世再来。其后通过上师三宝之加持，他以前善取伏藏之善缘再次得以成熟，从此即可随缘开取一切伏藏。
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2008-09-29 10:45
一九八八年冬，上宣下化上人率领“万佛圣城法界大学访问团”第三次到马来西亚弘法。
十一月二十九日上人南下到叭株吧辖，在觉慧禅寺接见信众。 果然不出所料，在四十多名求见上人的信众中，都是有病要求上人加持的。其中有一名十一、二岁的女孩，能言、能跳、能跑，但她却喜欢在地上爬行。上人指出，这女孩是蜈蚣转世来做人的。经上人一指出，大家一看，她在地上爬行的怪异行径，果然十足像蜈蚣在爬行。上人接着告以因果说：这是由于她母亲前世是一名“蛊毒师”，专门“放蛊害人”，因此今生生
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2008-09-23 13:29
禅宗自弘忍传法慧和神秀后，始有南、北禅之分，特别是经其门徒神与普寂之间的争论，导致南北宗之间的公开对立和抗争。神会列举的两者分歧点不少，最主要的、被人们所熟悉的一条是北宗教人住心入定的渐修法，而南宗则言单刀直入、顿悟心性。神会传南宗于北方。安史之乱起，两京沦陷。神会出面主持在各大府置戒坛度僧，收香火钱以助军费。郭子仪收复两京后，神会受到了帝室的重视。不久，神会病死，敕赐祖堂额、塔额，谥真宗。贞元十二元（796），由皇太子召集诸禅师，楷定禅门宗旨，并运用皇权确定神 |
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