一则：白度解释《破瓦法》 破瓦”二字是藏语，它的意思作“迁移”讲，就是说人要死时，把自己带业往生的那个“本元风心”（识神），由业报的蕴身中，迁移出去，另外觅找生趣。在汉话中，有“往生”一词与之相仿。但是往生，多与“净土”相连。修破瓦法的，程度有高下之分，未见得一迁便到“净土”。即使不能到净土。亦能如前所说，最低限度，自己可以勉强得到一点主宰，随便可以投生一种生趣。即在死时，修得好者，尚能“预知时至”，“正念分明

佛陀曾经给过许多开示，并分为显和密，主要是为了随顺不同根器的众生，为不同业报、环境和时代的众生而宣说不同教法。环境是指地域，时代是指从佛陀初转法轮到末法5000年之间的某个时段，个人指的是某众生的根器，业报则是指他前世种下的因缘和

我一直有一个疑问，那就是，一个小孩子如果被认定为是一位转世活佛，那么，他前世的修行成果是否还保留着？比如说，他的出离心、慈悲心和菩提心是否还保留着？前世具备的某些神通是否还有？这个问题困扰过我一段时间，一直没机会请教高僧大德。这次在上师家里，我却获得了圆满的解答。    12月26日是在玛律康的最后一天，这天下午，在各种活动结束后下山去酒店的路上，我们应邀又去上师家坐了坐。进入上师家的客厅，由于人多，眼看没地方可坐了，上师却向我招手让我坐到他跟前去，我赶紧坐过去。屋子里师兄们七嘴

财神法分类 黄财神咒 唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。 修持黄财神法、持诵其

释恒强 　　经中常说，人身难得，佛法难闻。如《杂阿含经》中说：“如甲上土，如是生中国者亦尔；如大地土，如是生边地者亦尔”。思惟人身难得，为显密共许的观修法。在密宗诸多经论中，观修人身难得是契入实修的必要前行。本文依《菩提道次第略论》中所说的四个层面阐述如何观修人身难得：一是明闲暇，二是明圆满，三是思惟义大，

准提施食法问答集＼持教法师 答覆 1、已经有一般常用的施食法了，为何又制订准提施食法，其原因为何？ 答：准提施食法与一般施食仪轨是一样的．只是在一般之施食仪轨前增加了召请准提佛母，因召请准提佛母等

有些人说：“显宗最利根者需经三大阿僧祇劫才能成就佛果，密宗宣说即身成就显然不应理，因两者观点相差悬殊。” 　　 之所以产生这种疑惑实际上是没有了知如来的密意而造成的。释尊为了度化不同根基的众生而宣说了种种法门，粗略看去，似觉多有相违之处。比如有些经典说有我，有些经典又说没有补特迦罗之我，有说涅槃诸法为空性，有说如来藏成实不空等等，但只要真正具有正规传承，或经过长期闻思修的人，便可知彼等不但互不矛盾，且隐含有极大的密意。佛在《解脱经》中云：“所谓的无数

如果不修上供下施 财神搬块金砖到你面前 金砖也会变成土砖! 很多人对密宗的财神法十分向往，也很期望在灌顶修法后能发大财，但有不少到后来会很失望。当中有很多是由误会和不明白而起的。密法殊胜至能即身成佛，小小世间钱财相比下不算什么，然而这种世间成就是有先决条件的。 一、福报的果必须来自福报的因： 财神法不能改变这个基本的因果律。若不修布施、供养而勤修财神法不是不会有功效，但纵有亦不明显，没有多大作用。就如《大圆满前行引导文》内修供养中

（问：“色即是空，空即是色”比较抽象，希望具体地阐述。） 答：《心经》浓

一、切实悔过             以恭敬心给冤亲债主上一柱香，诚心诚意认错、悔过。善因善果，恶因恶报，因果报应丝毫不爽。前一世我们障碍人家的道，这一世人家才来障碍我们。不是人家错了，是我们自己错了，冤有头债有主，真正的冤家债主是自己。向人家认错，真诚心能感动一切。 二、诚心劝导      过去是我伤害你们，现在你们来障碍我，生生世世冤冤相报，没完没了，但是现在我念佛了，我求生西方极乐世界，你们再来障碍我伤害我，你们

科学技术的确放大了人们的欲望，将一些人们从不同的地方迅速地笼络聚集起来，但如用到正道上，则事半功倍。因此，呼吁佛子与时俱进、弘扬大乘，作世间、出世间的第一等人，同时去影响更多人学习佛法。同时，如大家这时不能积极努力，待到天魔横行、天灾连连时，则悔恨晚矣。 最后就是，在这一切都飞速变化的时代，人们价值观的变化也使得这个社会走向逸乱。 大家会发现这样一个特点，当我们把自己的人生观归结到物质利益时，身边的一切都发生变化了——人们开始注重身外东西的变化了，尤其属于

那么是什么决定我们妄心的大小？ 学习佛法的朋友，都听说过“知是空花，即无轮转。”但为什么我们到了时候，也知道邪淫不好，也知道不能破戒，也知道都是自性化显的，但还是有轮转，还是去破戒？哈哈，整个一个知是空华，即有轮转。 这是因为，这个‘知是空华’是在不知的基础上的，如沙滩建高楼，沙动楼倒。如泥做胚器，未经火烧，遇雨即化。这个不知是不知真正的空是什么，是在幻相中立真实境，终究一无是处。 一切圣贤皆以无我无人，无众生无寿者，行一切幻善法，度幻众中所

（2）、 请师傅开示下有很多人小时候就模仿性游戏，可能就是玩玩，包括同性，异性又是什么因缘 答：必然有因缘，一定不是善因缘，最大的问题是会在你们心中留下很多阴影。多忏悔，少想他。要放下，不多事就可以了。 （3）、老师在文章中提到男女性器由淫虫组成，能否请老师再解释一下，这淫虫是怎么样的，怎么来的，怎么去掉？ 答：男女性器官的淫虫组成，不是我第一个提出来的，是释迦牟尼佛在《楞严经》中先提出来的。在现在科学看来，就是一些特别的细胞组成的。如

这样，假如是用三道过性生活，那么就会使得这种磁场的交换发生变异，变成另外的东西，有大危害。有可能转世为同性恋，为异性、异形性生活的倡导者，性生活的心理变态者。同时，我们的嘴是身体纯净的处所，用嘴过性生活的，多落畜生道，而且多得性病，（口腔内粘膜非常脆弱，一般性病细菌都可以攻破的，几乎百发百中）。 一定不要用嘴，否则连一点善良的地方都没有了。 最可怕的是，通过这种三道性生活享受了非正常的淫乐，因最极端的发泄与放逸，而脱离法界本来的和谐。就会在心灵深处，

（我是初中毕业，多年经商，没办法，现在提笔写东西，文采平平，不敢为大，见谅！同时欢迎大家指出文笔的错误，以便能为大家写出养眼的东西了） 情是一个很麻烦的问题，尤其我们还有个六道轮回，当你的禅定功夫高了以后，那天人，魔女的情执与外相，是超过人思维想象的，哈哈，这也就是为什么，释迦牟尼佛在最后成佛的关头，见到三个魔女，居然用神通将其变老，而不用般若禅定的功夫观幻的原因。 不要托大吹牛，要说真正的断了淫欲心，只有证到无上正等正觉，（阿耨多罗三藐三