周日下午的愤怒其实有个逐渐演变和升级的过程：

首先是预期环境没有出现，我们一般在了解情况时会期待对方给予比较准确或详细的回应，而对方混乱的回答让我们感到焦虑，让我们掉到了自己的自恋中——我一定要弄清楚是怎么回事，于是就不再去同理来访者，不能跳出来去理解“他为什么会这样”；

当对方说他是编的故事时，好像是我们觉得被愚弄而愤怒，因为这里面隐含着一种挽回自恋的可能：如果你说的是真正的问题时，可能我就能进入你的内心世界去；

但是当最终明白我们还在尽力维护自恋时，我们的自恋真的受伤了：我怎么如此无能啊，我怎么能把自己的自恋看的如此重要呢？这时是对自己的愤怒，所以还有点委屈和沮丧，以及心理上的不平衡——为什么我们的自恋就不该被保护？我们也是人！

前面的这些过程都是自我维护的策略，是为了保护我们的自恋不受创伤，这是自体心理学的观点，而老师也正是用自体心理学中经验贴近的理解和经验远离的诠释来修复的。

这两天好像总是没有心思做事,今天突然意识到我的愤怒还有一个原因，就是我不能接纳自己的愤怒，不能接纳自己因自恋受伤而愤怒，当我说我们也是人时，其实并不能接纳自己做为正常人都会有的正常反应，不能接纳自己的自恋！当我领悟到这一点时，我好像才静了下来,好像才能放下关于自恋和愤怒的思考。

突然想起一段话：是人，却不安于作为人，实在是人的一大特点。人既然是大自然的创造物，就不可能超越大自然事先设计的方案。一个人能够做的，仅仅就是在大自然预设的方案内，尽可能活得好一些，或者说尽可能活得像个人。不管是由于家族传承的焦虑的压力，还是成为神的愿望，都是需要我们忍受的；忍受的结果，还是老老实实地做人：吃人吃的东西，干人干的事情，爱人之所爱，恨人之所恨，等等，等等。