佛云：一切有为法如梦幻泡影，是什么意思呢？

  梦幻泡影是能看得见形象的，然而，梦幻泡影有破灭之时。破灭之后，就什么都没有了。佛法在入手时是有形象的，当修到无学之时，这些有为法就应该扔掉了，不需要了，没有用了。就达到无法境界。这是对佛法的比喻。所以释迦牟尼临灭度时说：“我没有说过法，谁说我说过法，那是谤佛”。

释迦牟尼传道49年，说法300余会，说自己没说出一个字的法，是说佛法不留痕迹，使学人不有法执。梦幻泡影破灭之时，不留痕迹。

有绝大多数人把这句话错误地理解为“一切有为法。”都是不对的，都是外道，请问：没有入手法，怎么进入“甚深行处”。有为法尽管存在时间短，也不能没有,就如上楼的台阶一样,没有台阶怎么能达到目的呢?

有是正常的，舍掉也是正常的，已经到达般若彼岸了，还要船干什么？没用了，到达目的地了,行囊不应成为你的包袱,就像早晨的露水或闪电一样，轻快就消失了。有为法有所执，就是法尘，为尘就应舍弃.四相为尘，包括我，圣人,佛,师父等等，也应该舍弃,都不能有所执着.

有为法没有了，又恢复本有的清静。佛祖形容法尘像梦幻泡影，如露如电，又形象又真切。“应作如是观”就是佛法.

佛意为使众生去心离相，成就无上正果。在这里，佛祖暗示学人：不要盲目崇拜偶像，因为，本无佛，亦本无众生，只是假名“佛”和“众生”。佛与众生在性上本同，只是佛觉悟到了，而众生尚未认识到觉悟到而已。