嘉瓦仁波切電子書下載

[转帖]嘉瓦喇嘛祈愿文 人生就像读一本书一样，也是有尽头的，光阴飞逝，一晃眼，我

《西藏佛教四大传承的见地》 嘉瓦喇嘛

大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品

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佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经 唐三藏法师义净奉　制译 　　如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝着地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒大坛场法。名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持。所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒第一希有。能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。世尊大慈听我说者。我当承佛威力施与一切众生。世尊此陀罗尼有大神力大方便门。我今亲对佛前次第宣说。惟愿世尊垂哀加护。于我及一切持明咒者。雨妙珍宝

人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后还是两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头，但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平。 假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据「每一件事都是真实、具有实体」的假设而来。但是，当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体

皈 依 　　正如我们所知，轮回即是苦，因此我们决心要摆脱轮回。然而，事实上我们这么做需要帮助，求助于一位完全脱离轮回的大觉者的帮助是我们唯一的希望。这就是为什么贝珠仁波切向大悲之佛观世音祈请： 　　　　啊！伟大的观世音菩萨，我的根本上师， 　　　　您是大慈大悲的源泉。 　　　　您是我唯一的护佑者！　 　　　　您声音的本质—六字大明咒，是无上的佛法。 　　　　从现在起，您是我唯一的皈依处。 观世音菩萨是彻底觉悟的佛陀，他为了利益众生而化现为菩萨。

分類: 般若 [C006] 主講者: 黃念祖居士

分類: 法華、天台 [C002] 主講者:

修次中篇的第一段提到，众生都想离苦得乐，为使众生离苦得乐，欲求无上菩提。无上菩提、究意快乐是否存在？烦恼和心识所留之烦恼习气是否可断除？断除烦恼之后，心识可否成为一切种智？是否真的有佛？是否可以成佛？这些都是很重要的问题。佛绝对存在，而且自己也可以成佛，但必须了解二谛

要能真正地了解「四諦」，就需要深入探究前面所談之「根本無明－諦實執」或「無自性」的義理。這些內容，要依於中觀等論書所承許，在世俗、勝義二諦，一切法以「境之由自顯現」及「本質之實相」間如何對應及辨證之理，是很重要的。 就像我平時一直勸說，我等應數數思惟道地次序－－ 如《現觀莊嚴論》云：「行所緣諦等，佛等寶之三」        （行所緣：指二諦；諦等：指四諦） 如《中觀論》云：基二諦（以二諦為基礎） 雖然二諦的名言，上下宗派皆通用；但

—-此為西元1997年12月，嘉瓦仁波切於三大寺色拉傑學院－新大殿開光時，為僧眾講克主杰之《現觀莊嚴論釋本》之前言。 這個世界上有許多不同的宗教，其中佛教是一個偉大且廣泛流布各地的宗教。一個人一生中，不一定要承認信仰一個宗教，即使一個沒有宗教信仰的人，他仍可以活下去，甚且享有豐盛的生活。惟若仔細的想，不論擁有多大的財富或名聲，仍難以為我們帶來可靠的快樂。反之，很明顯地，若有一顆溫順的悲心，隨時都能有穩定的快樂。總之，快樂最主要的因素來自於內心，而非外在的朋友、親戚、資產、權力等

幫 助 他 人 ， 不 僅 指 施 與 食 物 、 施 與 住 所 等 等 ， 也 指 為 他 人 除 去 苦 之 本 因 及 提 供 樂 之 本 因 。 例 如 ， 在 社 會 上 ， 我 們 通 常 不 是 只 把 衣 食 施 給 需 要 的 人 ， 而 是 還 要 教 育 他 們 ， 使 其 能 自 力 更 生 。 同 樣 的 ， 修 菩 薩 行 的 人 ， 不 是 只 施 物 予 人 ， 暫 救 其 窮 ， 而 是 還 要 教 導 他 們 ， 使 其 知 何 者 當 修 ， 何 者 不 可 為 。    要 想 能 若 是 教 導 他 人 ， 必 須 先 知 他 人 的 性 情 與 興 趣 ， 而 且