[Ronney原创]

   此间由来，源于对人生的感悟，源于对管理的需要，为什么要引入这样一个概念呢，实则是对人的本质一种揭示，平时人们喜欢讲很多做法，比如遇到什么事，什么人，就应该如何如何，这都是一种术的概念，没有人可以记得住，并且可以实施得这么些复杂的东西，太杂乱，无法让一个定位自己的人，于是衍生出诸多的人生故事与性格。很多人出来很多怪招，也有人成功，也有人难过，可是我认为追本朔源，最本质最纯正的当属这句话。

    仁者爱人，人爱仁者，为什么会是这样，仁者是迂腐吗，何仁何恶性，其有个中心标杆，这个标杆就是恻隐之心，仁乃心也，行乃形也，遇为恶者而恶止之，于良善者则为仁，于恶者则为恶非仁也，否则很容易出现角东郭先生和狼，农夫和蛇的故事，以为救恶于危难，其为仁，此为迂腐也，此为良恶不分，不知道何为标杆，人与于狼蛇恻隐，实则搞错了对象，把自己列于狼蛇一族。于仁者仁，于迷者导，于昏聩者弃，于智者连，此为仁的不同方式，仁独立于政治，而立于人格，仁者必知错能改，知耻能避，以正气立于世，以品质乐于人。

仁者以爱立心，世间迷者多，我们身边大多数人为迷者，实则世事不能通达者，不愿通达者，这些人需要引导，以简短的语言，耐心辅助，迷境一过知你爱心。昏聩者亦不在少数，实则是我们生活中掌握一定实权的人，比如家长、科长、校长、经理等，有利昏者，智昏者，以前者占有绝大部分，此类人一味自欺欺人，刚愎自用，明智之举弃他而去，于之不必理会，不必提醒，任其昏聩，此类人喜欢睡到自然醒，其实这也适用于我们的下属，对这样的人只有弃而不用，辞掉了事；智者相遇，仁者助，集小仁为大仁造福一方，造福社会，实乃对人对自己都尽了一份爱心。

你不是太阳，你无法永远有强大的热力作为支撑，而仁也体现在对自己，勤奋与尽力就是你需要做的，没有人会要求你无力而为的事情，这就叫有力出力，无力尽心。

现今是个工业化的社会，商业化为其辅助也是很昌盛，社会于是由无数个不同性质的企业组成，企业由不同的部门组成，部门由单个的人组成，这就是人的社会性，这就是金字塔，人的社会性要求的就是一种组织性，如果组织好自己的团队去开创自己想要的明天就成为了众多企业所面临的现实问题，现在的企业特别热衷于管理，热衷于一些形式化的东西，比如制度化，流水化，公式化，程序化，绩效化，把人作为机器来要求，这些都是特别好的东西，可是总感觉企业缺乏一些本质的源动力，一切都是以利益相逼，以利益相诱，造成的问题特别多，比如工作无法顺利彻底的交接，工作收尾内容不严格，这些都是责任心不强的表现，可是人力资源的先生们就不知道自己的责任心何在，这就是矛盾。这样的矛盾还可以推而广之到全社会的劳动力的就业心态，我是机器我怕谁，机器的企业造成各级机构的体制难免疆化，而又没有好的办法来解决这些创造性的问题，没有服从性，没有了集权，一个企业是难以想象的，这些只能整合结构，没有创造力，那企业同样是没有前途，你能在自己的企业里创造一个58大跃进吗？你不能！因为你的手下全是和尚，你让他们来做的就是撞钟，撞好钟就是他们全部的内容，你哪天突然说要向共产主义奔跑前进，他们认为你是传销或者就是疯话。我们每个人都需要爱，爱在每个人最需要的时候给予那是绝对不可能拒绝的，绝不要不理解对方真实意图而大搞一厢情愿，只会让人感觉你别有用心。那么我们就要仁者爱人，我们各级机构要以仁治人，最终达到无为而治，爱就有这么大力量。从公司利益出发，从公司发展出发，以仁治企，以仁经商，员工的利益自然统一在企业的发展规划之中，为达到这个目标在企业的各级制度中浇灌进仁的思想，就这就是团结；以仁的思想去面对我们面临的挑战，这就是紧张；以仁的思想去面对生产、经营、管理中的人与事，这就是严肃；以仁的思想组织企业的定期放松，这就是活泼。而这就是毛主席的团队建设，每一面都是仁，层次清晰，同样是管理，这里没有机器，本着治病救人，统一思想，思想建设被突现出来，而非必不得已的处罚，处罚成了一种形式，处罚成了一种人情，处罚不再是机器。逐级的思想建设可以避免徇私。这一切的行为让我们所有的人思想统一到了企业利益的同一高度，这就是狼性。而跳出了和尚的观念，换工作只不过是换座庙，仍然是阿弥托佛。