阖闾倚仗而迎！ 

 阖者，荆扉也；闾者，里巷也。阖闾，或谓之阖庐，小，则可为茅屋以避秋风；大，则可为宇宙以化天地。

 昔者有吴公子光，幸得伍员与孙武而霸有天下。伍员者，子胥也，父兄害于昏聩，白头出于韶关，乃楚王之仇雠也；孙武者，孙子也，纵论死生存亡之道，亦能见于行事之深，惜其知兵而陷于庞涓也。此二人者，盖世之豪杰，且心皆有所怨，独吴王阖闾能任而成之。是吴王之成于二人耶？是吴王之成此二人也！是故有屈伸之志，方能建天地之业；有胸怀之阔，方能成捭阖之功！

 秋风之烈，可卷重茅，天地之邈，难穷宙宇。然独立重茅，不以物迁，不以情移，亦能遥襟甫畅，挥斥激扬。行于他人之所不至，道虽远然其情不假；他人不知，亦不郁情于中。是故以有岁之年，逼仄蜷曲，偶得一诗书，则忘情吟喁。奢穷宇宙道理，或不能至，欲参天地人伦，必有所得。故自名阖闾，执此一脉，坐于户牖之下而立于天地之间。

 尝读庄子，臆求无所待而成逍遥之游，然终不免于望洋兴叹。又闻子曰知止，恍然。知其所止，方得其所待，得其所待，即为逍遥！昔李太白游终南山，兴尽暮归至于田家，有童稚为其打开荆扉，然白不知止，“长歌吟松风，曲尽河星稀”，固尽一时之豪放飘逸也。又有王摩诘，见斜阳巷陌有牧童嬉戏不止，而野老倚仗侯于荆扉，诗人“即羡此闲逸，怅然吟式微”，惜其隔离于人伦世事也。此二诗哲，或谓仙人，或称佛陀，虽有荆扉，不务于内，不知其止，可谓谬矣！