以下文字节选于对名为本愚的患者妄想症的治疗笔记。

医生笔记：患者男性，12岁，成年，具有强烈地内向型反社会人格，保持写作习惯直到去世，每一本笔记本的封面都写上《我们时代的神经症人格》，其实神经病这样的称呼已经被取消，而神经官能症和其描述也没有任何直接联系。文章中只能看出深刻的自我心理防卫机制，和变态人格的显现，以及轻微的精神分裂。恐惧症本身就是无穷多种，事实上又不断的新品

一、第一个故事已经写出

风大地如同透体而过。

他怀揣一本书，一本拙劣地抄袭之书——形式上，仿佛《异端头领及同伙》，内容上，仿佛《恶棍列传》，手法上，仿佛《巨人传》，情感上，仿佛《无耻混蛋》。

他认为，关于艺术的最高形式是《在流放地》的《饥饿艺术家》。

清醒，从来都不是可以选择的一种状态。或者可以明确地说：清醒，总是被迫的。

你可以狂歌五柳前，你可以凤歌笑孔丘，你可以日暮哭途穷，你可以死灰吹不起，然而，你没有办法主观地逼迫自己清醒。

一个人的精神状态往往不自知，却被旁人一语道破。此时产生的震惊和默契之感，也不过是自己有意昏昏。

黑暗的

1957年，冬月初三，父亲刚满17岁。他的弟弟，13岁。

而他不得不带着弟弟从昭关到湾头，为了一笔拖欠已久的债务，途径邵伯、凤凰岛、茱萸湾。都是水路，行船，初冬的江淮大地，还是带着瑟瑟的寒气，阳光苍白，投射水面，反射出一片黑色，风像茫然失措的蜜蜂，慌乱地扎在脸上。

父亲穿着有些磨损的旧开襟衫，浅灰蓝色，边缘是墨蓝的嵌边，扣子是经历了两

其实北京大抵是有些无聊的，然而满目秋光里，却自然而然生出一股舍我其谁的姿态来，也是一件异事。

车来车往的过渡与以往没有什么分别，阳光自然是一如既往的毫无温度苍白无力，若有如无的城市旋律敲打着万里无云的节拍。如果人们愿意让北京这座帝都变坏、变脏、变乱、变差、变劣、变冷、变沙漠、变长城、变荒芜，那么北京就可以变坏、变脏、变乱、变差、变劣、变冷、变沙漠、变长城、变荒芜。但是如

古人提及生活方式时候，曾经有一种讲法，称之为“七大雅”，正是所谓“琴棋书画诗酒茶”。

其中四样，琴书画诗，是创造力的，几乎只习得“书”这一样，不知何故兮使我心惊。另三样，棋酒茶，几乎纯乎消遣，不管怎么说“大地如棋局”，“一饮一斛、五斗解酲”，“七碗吃不得也”附加上哲学-文学意义也好，消遣的属性是难以变化的。

然而，余性也驽钝，

我不喜欢人群，但是我喜欢观察人群。——一位知识分子的自白。

回顾：知识分子与文人

关于知识分子的定义和分类，有太多的书籍和文章已经描述过，大体对知识分子和社会变革有两种看法，第一，知识分子应该努力推动社会变革，自己利用自己高屋建瓴的思维能力去改变世界，比如哈维尔，马克思，萨义德，萨特等等，当然少不了王守仁以及大多数中国知识分子；第二，知识分子应该永远做一

我细致地捡起蚊子的一只脚，用显微镜仔细看着腿上惆怅的刚毛。

边缘的痕迹散发着神性的光芒。

美，是一切丑恶的边缘。当丑恶已经超越了丑恶的边界，便不再是丑恶，而是美。

当美化身为丑恶的焚烧时，反而成就了自己最美的一刻——亦即，由丑恶的边缘变化为美的边缘的瞬间。这一瞬间，本质上是对称的，他们是隔着纵轴无法相遇的两个复数点，是和另外三维垂

恩啊，绝非吐槽。作为一部内涵片，大家可能此生没有机会看到第三次。。。

此帖仅作历史常识之梳理，知道的当做温习，不知道就算了。

1.陈其美先生，是青帮头子，两个儿子就是陈果夫陈立夫——所谓CC系。而所谓光复上海，主力是青帮和洪帮的敢死队。

2.陶成章先生，曾经两次意图刺杀慈禧。非常熟悉孙文先生，自然也非常熟悉孙文以革命公款中饱私囊之事。刺