收起疲惫，出游。

莫名有股私奔的感觉。自行车、人、水、大金门、四方城、廖墓、后宰门、中山门、南博。

心绪很安详，好山好水，一路游弋。

“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”坡仙总是有这样的感慨，“闲人”，我们闲暇时亦是思绪纷乱的，如盐如水的哀伤，如风如云的淡薄，早已是不见了。于是默然，想到一些。

闲看《清平山堂话本》，居然有翻到幼时所记“五戒禅师私红莲记”，不免又读。此时哑然失笑，说苏轼成了大罗天仙，而佛印则圆寂杭州灵隐，成至尊古佛。又误记苏轼其母程氏为王氏，曾不知苏轼的夫人才是王氏。不过也是小说家言、街谈巷闻，只是百姓最基本的梦想，虽然苏轼视仙人为无物，然百姓还是乐意他成仙“得善道”的。何况前世还有如此自然主义的与“杨柳腰，脉脉春浓；樱桃口，微微气喘”的佛门抱养女子红莲有所私情，也不枉风流才子之名了——哪怕是飘渺的前世。而坡仙一世，也当得起“情深义重”四字之评。

说到坡仙，又要艳羡，王弗、王闰之、王朝云，三位夫人皆是风流蕴藉，比沈三白之芸娘可谓有过之而无不及——林语堂曾说她是“中国文学上一个最可爱的女人”，其实坡仙三任妻子亦复如是。王弗的“幕后听言”早已传为佳话，更不用提古今悼亡词第一的“明月夜短松冈”的深切。而死后同穴的王闰之，自幼崇拜苏轼，而坡仙对她也是感情极深，所谓“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何！泪尽目干。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”读此悼语令人凄恻而目不能视。与白家樊素并称的朝云，更是坡仙真正的知心知己、不离不弃，天女维摩，明晓我心，又好音韵，琴瑟相和。“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思君。”一语道破胸中寂寞，于是朝云逝后，东坡“心似已灰之木，身如不系之舟”，鳏居终老。

我总会期盼那种古典主义的诗意生活，且坚信诗意在我们心中永存，而女子的诗意，比我等浊骨之辈，更为清亮明澈。

与朋友论及古代倡优的名字，亦是相当动听的。玉京、顾眉生、董小宛、柳如是、李香君、马湘兰、苏小小、李季兰、霍小玉、薛涛、杜秋娘、王幼玉、李师师、莘瑶琴、关盼盼，都能令人口颊生香。

“恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜，解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳风晚前。”女子妆容，如此而已，令人观之，“好便似雪狮子向火，不觉都化了去也。”然而画虎画皮难画骨，心中没有诗意，妆容也只是皮囊相。

古典时代的女子所反射出的古典时代的气氛，又该到何处寻求呢？

那是一种仪态，一种心境，如李笠翁所言：“相面、相肌、相眉、相眼之法，皆可言传，独相态一事，则予心能知之，口实不能言之。口之所能言者，物也，非尤物也。”这种古典气息实在是胸中能有所感觉，而笔下不能描之画之的。只是一个华美的侧影而已，姣花照水、弱柳扶风，只见行止，难见魂魄。

古典女子所以动人，就在于此了，不然怎么叫尤物呢？“尤物者，怪物也，不可解说之事也。凡女子，一见即令人思，思而不能自己，遂至舍命以图，与生为难者，皆怪物也，皆不可解说之事也。”

而她们的绮丽魂魄，只为所爱之人或知心之人展颜，对于他人，只是身上偶尔无意地透漏出一点半点气息，使得尘世中的我们超然物外，欣然忘俗。一如山水佳妙之处，故女子之美态，还是在乎天然。令人解忧，可比杜康。

《西游记》中有“法性西来逢女国”一回，实乃奇思妙想，一国之中，只有女子，号曰“西梁女国”，连国宾馆都叫“迎阳驿”。此国之中，国王又是古来所谓“才貌双全”——无盐再有后妃之德一开始也不会被人重视的，故而女儿国的国王是国中最美者。“眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。”——美妙如斯。

为何数千年来人们的行歌文章之中，不断地吟哦女子的美好呢？这固然因为上天将大多数的美与柔集中到了女子的身上，而且女子作为母亲，又是人类安全感的最终寄托，房、宫、阜、户，参杂于其身。古典主义的女性，更能让人体会到那种来自洪荒的纯出天然的舒心的气息，这是浮躁之世不会留存的。

记得庄子在逍遥游中描述姑射仙子的美貌：“肌肤若冰雪，淖约若处子”，如果这样的说法太过玄乎那么《诗经》中的爱情句子更能让我们温习那远去的真情，“颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。”“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。” “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这样的女子，怎能不让人“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤”？怎能不让人“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”？又如何不让人“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之”？

如果说那样的古典主义已经随着那个人神共存、天地谐和的时代而远去了，那么不久前的清朝，沈复的芸娘更当是古典女子的代表，“一种缠绵之态，令人意之也消。”

古典女子就如瓷器一般，柴窑的“雨过天青云破处”，汝窑的“青如天，面如玉”，越窑的“古镜破苔，嫩荷涵露，千峰翠色。”那种瓷器的柔和、通透、神秘、蕴藉、温润简直正如古典女子的一切，亦如那古典时代的一切。

只是，去哪里寻求呢？