藏银
■藏银(Tibetan silver)与纯银(sterling)
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藏银是西藏、尼泊尔生产一种含银较少的合金，主要成份包括镍、铜等，曾有藏族朋友认为藏人把白铜称为藏银，我想也许有些道理吧。
纯银即标准纯银，一种含92.5%的银与铜或其它金属的合金，市面上有很多925银饰品，即是指其92.5%的含量，就不赘述了。
纯银饰品做工来看，确实比藏银饰品要精致一些，且镶的石头大都是真正的松石、红珊瑚等，石头的品质较好，其亮度也比藏银要强一些，藏银相较之下，更显古朴原始一些，纯银饰品当然也比藏银贵很多啦。

吉祥八宝
■吉祥八宝(The Eight Auspicious Symbols)

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吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。其图案在各种藏族生活用品、服装饰品中非常常见，包括：

1.宝伞：
梵语称“CHATTRA”，藏语音“Rinchen Dug”，在佛教中，由避免阳光直射而转为守护佛法的意思，尤其是持有白伞而佛格化的白伞盖佛母被广大的信徒们所膜拜、敬仰。藏传佛教则认为宝伞象征着佛陀教诲的权威。

2.宝鱼：
梵语称“SURVANA MATSYA”，藏语音“Sergyi Nya”，鱼是生活在水中的一种动物。因为鱼能够自由自在地游于水中，佛教以其象征超越世间、自由阔达、得解脱的修行者。在西藏，通常以雌雄金鱼一对象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等等。金鱼还可以认为是慧眼的象征，因为鱼的眼睛可以透视混浊的泥水。

3.宝瓶：
梵语称“KALASHA”，藏语音“Terchen-pahi Bumpa”，佛教将它作为自己的吉祥物，内装宝石或圣水（甘露）。在西藏，瓶中还插孔雀羽毛或如意树（大都以一种有香味的柏树枝代替）。藏传佛教认为，宝瓶象征着阿弥陀佛或花密，因而也象征着灵魂的永生不死。

4.莲花：
梵语称“PADMA”，藏语音“Padma Zangpo”，莲花出污泥而不染的品质，被视作开悟烦恼的菩萨德性的象征。藏传佛教一般认为莲花象征着最终的目标，即修成正果.

5.白海螺：
梵语称“SHANKHA”，藏语音“Dungkar Yakhyil”，白海螺是大贝壳的一种，经过加工后作为藏传佛教的吹奏法器。佛教中，以佛祖说法声闻四方，如海螺之音。故在西藏法会之际常吹响海螺。在西藏，以右旋白色海螺最为受尊崇，被视作名声远扬三千世界之象征，就是说白海螺象征着佛祖回荡不息的声音。

6.吉祥结：
梵语称“SHRIVATSA”，藏语音“Palgyi Behu”，又称无限之纽、吉祥相等，一般书写成为卐字，中国汉译印度佛典之际，将此字译成‘吉祥相’，是西藏八吉祥之一，象征爱情和献身，这是对吉祥网的比较原始的解释。按藏传佛教的解释，吉祥网象征着代表有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》。它还象征着，如果跟随佛陀——达磨之网，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝

7.胜利幢：
梵语称“DHVAJA”，藏语音“Choggi Gyaltshan”，佛教用来为对治烦恼而得到解脱时的胜利的象征。在西藏，更用以比喻十一种烦恼对治力：戒、定、智慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自性清净。故藏传佛教认为，胜利幢象征着修成正果的胜利。

8.金轮:
藏语称“阔罗”，又名法轮。轮被佛教用来作为一种象征物，意味着佛陀有关教法即真理之训诫。佛陀说法即是转法轮。藏传佛教认为，法轮象征着佛陀教义的传播将永不停息.


八宝吉祥的标志还直接代表着佛陀身体的不同部位，如宝伞代表佛陀头，胜利幢代表佛陀之身，宝瓶代表佛陀的喉咙，金鱼代表佛陀的眼睛，海螺代表佛陀之语，莲花代表佛陀的舌头，吉祥网代表佛陀之意，金轮代表佛陀之足。从藏传佛教的角度讲，广泛地绘制和佩戴八宝吉祥的图案，可以时刻提醒人们不要忘记必须恪守的宗教信条。




六字真言
■六字真言(OM MANI PADME HUM)



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“六字真言”或称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”，藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。

“嗡”(OM)，表示“佛部心”，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，身、口、意与佛成一体，才能获得成就；
“嘛呢”(MANI)梵文意为“摩尼宝”，（即“如意宝”，“摩尼”即“如意”之意），表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；
“呗咪”(PADME)，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇；
“吽”(HUM)，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，意为必须依靠佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望。

十相自在
■十相自在(Kalachakra-the design of Gathering Ten Powerful Elements)
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藏语音：“南久旺丹”，意为十相自在，即寿命自在、心自在、愿自在、资具自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。是时轮之精髓，是莲华生大士的印章。它是由七个梵文字母和三个图形联合组成。标志密乘本尊与其坛城合为一体的一个时轮图形，是集三界器世间的一切精华于一体的象征。能令具信者免除、刀兵、疾疫、饥馑及水、火、风等灾难。能使所在处吉祥圆满，眷属和睦，夜梦吉祥，身心安康，去处通达，所求如愿。

十字金刚杵
■十字金刚杵(Crossed vajra,Double Dorje)

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又称羯磨杵。可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长。一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。

天珠
■天珠(Dzi Beads From Heaven)


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天珠，九眼石页岩，属于沉积岩之一种，含有玉质及玛瑙成份，红色的磁波最强，是一种稀有宝石。相传天珠原属于“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间，后被藏族发现，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石”。为藏密七宝之一，史书记载九眼石天珠的內部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量，经日本研究证实为三、四千年前，火星的陨石墜落于喜玛拉雅山区，使天珠原矿在强烈撞击下产生十四种火星上的元素，尤以“镱”元素磁場能量特別强烈，造成天珠有不可思议的感应，亦符合藏胞认为天珠为“天降石”之说。
天珠矿石硬度为莫氏7至8.5，属半宝石，除南非钻石硬度为莫氏10外，尚未发现其他任何矿石的磁场强得过天珠，这也就是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，这就是其他巴西、波斯、苏联、印尼、台湾的玛瑙並不能称为天珠的原因。

天珠表面眼数多少而分为不同等级，眼数（或称目数）越多越珍贵：
1、一眼天珠：光明之珠、增长福慧、清明舒畅、达成愿力。属马、羊、猴生相大德。
2、二眼天珠：夫妻和睦、家庭美满、事业成功且智慧增长。属鸡、狗、猪生相大德。
3、三眼天珠：福禄寿，三星拱照，是密宗之财神。属兔、龙、蛇生相大德。
4、四眼天珠：大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧。属兔、龙、蛇生相大德。
5、五眼天珠：五方财神加持，得财添壽、无往不利。属马、羊、猴生相大德。
6、六眼天珠：解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。属马、羊、猴生相大德。
7、七眼天珠：圆满一切运势、功名、事业、财富、健康、长壽、姻缘。属马、羊、猴生相大德。
8、八眼天珠：得八方菩萨的加持，平息八部的伤害，获入正道。属鼠、牛、虎生相大德。
9、九眼天珠：集九乘功德，慈悲增长，权威显赫，利益极大。属兔、龙、蛇生相大德。
10、十眼天珠：除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。属鸡、狗、猪生相大德。
11、十一眼天珠：五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。属马、羊、猴生相大德。
12、十二眼天珠：勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。属鸡、狗、猪生相大德。

噶乌
■噶乌(Garwoo-Tibetan Periapt)

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噶乌，汉语即为护身符,一般是用银或铜制成的小盒,很为小巧,外表雕饰非常精美,还有镶嵌宝石、松石、珍珠的,里面通常会装有泥塑或金属制的小佛、藏药丹丸、小佛画或活佛照片等,随身携带怀中用以祈佛保祐，护身避邪。

摩尼宝珠
■摩尼宝珠(Good wishes beads-Mani beads)
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摩尼宝珠，又称如意宝珠，是指海底龙宫中出来的如意宝珠，奇世珍宝，宝珠端严殊好，自然流露清净光明，普照四方。暗中能令明，热时能令凉，寒时能令温。珠所在之处，其地不寒不热，若人有热、风、冷病或癞、疮、恶肿等，以珠着其身上，病即除愈，以及澄清浊水，改变水色之德。令所求一切净妙愿望获得实现。

慧眼
■慧眼(The Eyes of the Stupa,The Eyes of Paradise)
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慧眼又称灵眼，其来源于印度教湿婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。
藏区最著名的“慧眼”在白居寺，寺内白居寺塔（又称“十万佛塔”或“白塔”），塔瓶中部佛殿东西南北四面的门楣上，各绘有一双宽达3米多的慧眼，非常有名。
尼泊尔东郊的布达那特□堵波（6～11世纪），是尼泊尔最大的佛塔。这两座佛塔形制相仿，在白色半球形塔身之上的方形平台四面侧壁，均绘有一双巨大的眼睛，象征佛陀洞察世界的慧眼。

■青金石(Lazuli)
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青金石又称天青石，是一种不透明或半透明的蓝色、蓝紫色或蓝绿色的准宝石，主要由天蓝石和方解石组成。青金石色是藏传佛教中药师佛(Medicine Buddha)的身色，常戴可保佑平安健康，无病无灾。
■木变石(Opal)
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木变石即猫眼石、虎眼石，蛋白石，亦称“猫儿眼”，一种非晶质氧化硅，含有明显的变色晕彩，石头有天然木村的晕纹，也很象猫科动物如猫、虎的眼睛而得名，常被用来当作宝石，常戴可得到佛的庇佑。

■绿松石(Kallaite)
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又名绿宝石，松石，因其色、形似碧绿的松果而得名，是世界上稀有的贵宝石品种之一，因其通过土耳其输入欧洲各国，故有“土耳其玉”之称，亦称“突厥玉”。 绿松石制品现已成为重要的收藏品，是一种次生矿物，由含铜、铝、磷的地下水在早期花岗岩石中淋滤而成，在近地表的矿脉中沉淀形成结核，被岩脉的基质所包裹。绿松石是最早用作饰物的矿物品种。
硬度为6，比重2.6~2.8，具有柔和的蜡状光泽。在块体中有铁质“黑线”的称为“铁线绿松石”，在国外则称“蓝缟松石”。我国以鄂西北所产最为著名，陕西、新疆、安徽、河南等地也出产。绿松石是我国古老的传统玉石之一，早在新石器时代，就与青玉、玛瑙等玉石一起用作装饰品。从新石器时代晚期的齐家文化和大汶口文化遗址到南北朝时代的墓葬中，均发现过绿松石装饰品。
作为饰物，人们喜爱绿松石的绿色和纹理。在古代人们把它与宗教、迷信联系在一起。我国西藏对绿松石格外崇敬，至今仍是神圣的装饰用品，用于宗教仪式。美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵，是神力的象征。多数文明古国都崇尚绿松石，如埃及、波斯、阿兹台克(墨西哥印第安人古国)等。绿松石因所含元素的不同，颜色有差异，含铜的氧化物时呈蓝色，含铁的氧化物时呈绿色，色彩是影响绿松石质量的重要因素。绿松石产地主要有美国的南部各州，伊朗的东北部，埃及的西奈半岛。中国、澳大利亚、智利、阿富汗、俄罗斯也出产少量的绿松石。
目前世界最大的一块绿松石宝石，产于湖北郧县海拔1200多米的云盖山上。这块绿松石长82厘米，高、宽各29厘米，重达66公斤，呈蓝、绿色，结构完整，质地细腻。湖北郧阳地区被称为东方的绿宝石之乡，盛产的绿松石料质纯净，色泽艳丽，灿烂夺目，颜色多为天蓝、碧绿、灰蓝、粉绿，极为罕见。郧县云盖山绿松石矿出产的绿松石品位最佳，最为珍贵。
绿松石属优质玉材，我国清代称之为天国宝石，视为吉祥幸福的圣物，只有皇帝和太后的官帽才能用绿松石镶顶子。绿松石以天蓝色的瓷松，尤如上釉的瓷器为最优。如有不规则的铁线，则其品质就较差了。白色的绿松石（宝玉石行业中也称白松石，其风化的程度较高。）的价值较之蓝、绿色的要低。

绿松石和红珊瑚
■红珊瑚(Red Coral)
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红珊瑚是来自海底，经过打磨雕刻，由工匠制成各种饰物，自古以来就象征着尊贵、吉祥和生命的永恒。

孔雀石
■孔雀石(Malachite)
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孔雀石一种淡绿到深绿色的含碳矿物，孔雀石是藏传佛教中绿度母(Green Tara)的身色，常戴可祛邪避灾，也是生肖属马朋友的随身上品。

红玉髓
■红玉髓(Carnelian)

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红玉髓在藏传佛教中与蜜蜡（又称米腊，即上品琥珀）、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银并称为“西方七宝”，是供佛修行的最佳持物之一。 红玉髓（Carnelian）也称Sadoine或麦加石，有时也被拼写为Cornelian，红玉髓的名称源自Carne，即拉丁文中的“血肉”，其原因是这种石头的颜色。
红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓。其中的红色是铁氧化物杂质所致。它常被加工成珠类、凸圆形和雕刻品。由于红玉髓相当常见，因而是一种价格低廉的宝石。最好的红玉髓是半透明的，一些红玉髓会被染色。红玉髓常常要经过人工雕琢，而雕刻的质量是决定价格的关键因素。
作为一种宗教意义深遂的石头，埃及女神Isis使用红玉髓护送死去的人们通过去往来世的路途；它是基督十二使徒之一菲利浦的标记；是亚伦宣判护胸甲上的石头之一（《出埃及记》：第28章，15－30）；穆罕默德的印章就是一块镶嵌在银指环上，雕制而成的红玉髓。直至今日，中国、印度和西藏佛教徒仍相信红玉髓具有保护性力量，还经常依照埃及人的做法，将这种石头与绿松石和青金石镶在一起，以获得更加强大的力量。
红玉髓常被推荐给那些记忆力差、创造力有障碍、思维紊乱、声音颤弱，缺乏勇气的人。据说它对于治疗阳萎、不孕症、失眠、 痛经、神经痛、风湿、哮喘、坏血、嗜眠、消化障碍，以及人和动物身上患有的痤疮和牛皮癣等皮肤病大有益助。红玉髓还能够帮助性情急躁的人克制怒气，实现自我控制，而且它甚至能够避免佩戴者心存嫉妒、掉落物体。红玉髓是挪威和瑞典的国石。

金刚杵和金刚铃
金刚橛 金刚钺刀
■藏密法器浅释
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1、金刚杵(Vajra-pestle[Tibetanorje])
梵名叫“伐折罗”，藏语称“多吉”（Dorje），原来是古印度的兵器，后来被密教吸收为法器。印度古代传说，有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。《大藏密要说》说，金刚材是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的为多见。

2、金刚橛(Dorje Phurba)
“多吉普巴”(Dorje Phurba)即“金刚橛”的藏语音，为藏传佛教密教常见法器之一。金刚橛：原来也是兵器，后来被密教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头；也有的是观音菩萨像，头戴五骼髅冠，最上端又有马头。它含有忿怒，降伏的意思。金刚橛又叫四方橛或四橛，修法时在坛场的四角树立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。

3、金刚铃(Vajra Bell)
金刚铃也是修法时用的法器，柄端也有佛头、观音或五股金刚杵形。这五股金刚杵形的称为五生牯铃。铃的意思是惊觉诸尊，警悟有情的意思。在和金刚杵一起使用时，就有阴阳的含义在其内，一般以金刚杵代表阳性，以金刚铃代表阴性，有阴阳和合的意思。

4、金刚钺刀(Vajra Tomahawk[Tibetan:Trigug])
金刚钺刀是藏传佛教常见的法器，表神圣佛法不容侵犯，卫护佛法之心，如藏传佛教的虎面空行母、狮面空行母、大威德金刚的造像都有手臂持钺刀。

曼陀罗
■曼陀罗(Mandala)
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曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。

三色铜手镯
■三色铜(3 Colors Copper)
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手镯、三色铜戒指是藏族同胞最喜爱的配饰之一，所谓三色铜，即指由白铜、黄铜、红铜三种不同颜色的铜精心打制而成。
唐卡
■唐卡(Thangka)


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唐卡（Thangka)也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，它是刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色卷轴画，是富有藏族文化特色的一个画种。
唐卡内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。西藏唐卡构图严谨，均衡，丰满，多变，画法主要有工笔重彩与白描为主。
唐卡品种多种多样，除彩绘唐卡与印刷唐卡外，还有刺绣、织锦（堆绣）、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。刺绣唐卡是用各色丝线绣成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹为地，用数色之丝为纬，间错提花而织造，粘贴在织物上，故又称“堆绣”。贴花唐卡是用各色彩缎，剪裁成各种人物和图形，粘贴在织物上。缂丝唐卡是用“通经断纬”的方法，用各色纬线仅于强烈的装饰性。有的还在五彩缤纷的花纹上，把珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合，金彩辉映，格外地显得灿烂夺目。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品。这些织物唐卡，质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽。西藏的织物唐卡多是内地特制的，其中尤以明代永乐、成化年间传到西藏的为多，后来西藏本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了。印刷唐卡有两种，一种是满幅套色印刷后装裱的，还有一种是先将画好的图像刻成雕板，用墨印于薄绢或细布上，然后着色装裱而成。这种唐卡，笔画纤细，刀法遒劲，设色多为墨染其外，朱画其内，层次分明，别具一格。图案花纹需要处与经丝交织，视之如雕镂之象，风貌典雅，富有立体装饰效果。目前，市面上所售的多是印刷唐卡与绘制唐卡。
“唐卡艺术”是唐卡画的专门网站，有兴趣的朋友可以前往了解。


转经筒
■转经筒(Gig prayer wheels)

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转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前，还有一排排在的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，人们经常会到寺庙推动经筒旋转，称为转经。

金翅鸟
■金翅鸟(Garuda)
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金翅鸟，梵语叫“迦楼罗”，藏语音“嘎勒代”，又称“苏钵剌尼(Supami)”，是一种性情猛烈、类似鹫鹰的巨鸟，是“天龙八部”之一,印度教三大主神之一毗湿奴（Vishnu）的坐骑。

玛尼石
■玛尼石(Marnyi Stone)
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在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。