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2007-04-04 10:07

2103安以动之 发表于 2007-2-23 10:17:00

察史明今----数学文明史上的几大奇观及其教育意义

4、数形结合的结晶——解析几何诞生

从公元前到公元16世纪,几何与代数各自并行发展着。法国数学家笛卡儿和费马梦寐以求用代数改造几何,企图既保留几何直观的特点,又向往用代数方法赋予几何以方法上的统一性,最终他们将数与形充分结合,创立了解析几何。

解析几何的精华在于把几何曲线用代数方程表示,同时又用代数的研究方法来研究几何。解析几何把空间形式数字化、代数化、解析化了,把数学从初等数学阶段推进到高等数学阶段,彻底改变了数学的研究方法。这种方法显示了其强大的生命力。难以想象,没有代数的参与,在众多曲线中我们能看到本质性的东西。这一内容是重大数学创新史例,同时笛卡儿、费马的事迹与精神也是极富启发性和激励性的教育素材。笔者曾以此为题,让学生搜集资料、分析整理,写出不少有深度的学习随感。

5、公理化思想与应用事例

数学的公理化思想:从不证自明的尽可能少的几个前提出发,逻辑地演绎出整个系统,立论清晰、严密而具理性。我们从公理化思想中吸取什么营养呢?

——用分析的方法从纷繁复杂的事实中找出基本出发点,用讲道理(推理)的方式将其他事实逻辑地陈述出来。公理化思想在数学、自然科学乃至社会科学中有着广泛的应用,如欧几里得的《几何原本》是历史上第一个具有逻辑结构的公理化论证体系,一直被看作科学研究的一个典范;牛顿力学体系是公理化的演绎系统,牛顿的划时代科学巨著《自然哲学的数学原理》,就是按公理化方法写成的一本力学著作;各国的宪法也是一个公理化体系,还有美国的杰弗逊《独立宣言》、斯宾诺沙的《伦理学》、洛克的《人类理性论》等著作都以建立公理化的理论体系作为自己的最终目标。希尔伯特这样写到:“的确,不管在哪个领域,对于任何严正的精神来说,公理化方法都是并且始终是一个合适的不可缺少的助手”,“在一个理论的建立一旦成熟时,就开始服从于公理化方法·······”。

结束语:从数学文明的发展史中还可以看到以下有趣的现象:人类社会的不同政治文明孕育了不同的数学,同时不同的数学文明又哺育了不同的政治文明。世界文明古国希腊、埃及、印度、阿拉伯、中国,均为人类数学发展做出不朽的贡献。同时,又因不同的社会土壤留下深刻的不同烙印。西方数学从古希腊时就具有双重功能,一是技术层面的应用功能,二是文化层面宗教、哲学意义的解释性功能。古希腊的文化时尚,是追求精神上享受,以获得对大自然的理解为最高目标。而古代中国、印度的数学却只注重技术层面,忽视文化层面。中国古代数学,可谓管理数学、木匠数学,目的是为了丈量土地、兴修水利、分配劳力、计算税收、运输粮食等国家管理的实用目标。理性探讨退居其次,却在算法上得到长足的发展。如负数的运用、解方程法、杨辉三角、祖冲之的圆周率、天元术等精致计算课题。

在古代中国,尽管数学作为一门“实用技艺”得到了一定的发展,却限于实用性计算而忽视公理化建设和理论推导。同时因为闭关自锁,缺乏对外交流,例如直到1603年我国才有《几何原本》的译本,到1906年,中国还在用“天”、“地”、“元”、“人”表示未知数,因此中国和整个东方数学未能得到充分的发展,最终直接阻碍了近代科学的发展。

M·克莱因的眼光是深邃的,他在《西方文化中的数学》指出:“数学是西方文化中的一种主要的文化力量”!事实上,正是这种力量孕育了希腊的理性精神,构建了缜密思维的逻辑体系,催生了文艺复兴的人文主义,从而迎来从哥白尼到牛顿科学革命的新的曙光,并把西方文明推向了近代科技发展的快车道。

我国数学家齐民友指出:“历史已经证明,而且将继续证明,一种没有相当发达的数学的文化是注定要衰落的,一个不掌握数学作为一种文化的民族也是注定要衰落的。”他进而说:“没有现代的数学就不会有现代的文化。没有现代数学的文化是注定要衰落的。

 
2007-04-04 10:05

再谈《几何原本》和《九章算术》  汗青父

我在网上看到了2103安以动之发表的有关数学发展是史的文章,其中包含有《几何原本》和《九章算术》的内容,作者大概是数学教师,这篇文章我是非常认同的,我因写过这方面的一篇短评,有感而发。

《几何原本》和《九章算术》本身是关于纯数学的专著,但高度抽象化的数学是必定是需要和其它的学科相结合的。2103安以动之文中提及,“数学是西方文化中的一种主要的文化力量”, “历史已经证明,而且将继续证明,一种没有相当发达的数学的文化是注定要衰落的,一个不掌握数学作为一种文化的民族也是注定要衰落的。”

这其中涉及到数学本身的发展,数学和科学与技术的结合,数学与人文科学的结合,这种结合必然会带来各种衍生的变化。数学家们指出,数学在文化中站有相当高的地位。那么,在当今世界,把数学和各种学科相结合产生的变化作为研究对象,就是一门新的学问。

我之前的短文主要是从哲学的角度看数学问题,事实上,这些学科是交相辉映的。

attached      2103安以动之 发表于 2007-2-23 10:17:00

察史明今----数学文明史上的几大奇观及其教育意义

数学史的演变发展与人类社会的文明发展史一样悠久漫长,从远古时期的数学萌芽,到16世纪前的初等数学,再到欧洲文艺复兴之后的变量数学,直至19世纪以来的现代数学,每一个重大数学成就都有其产生的背景和深远意义。

1、《几何原本》与理性思维

欧几里得的《几何原本》作为人类智慧的光辉结晶,它在数学史上的作用是没有任何一本著作可以与之比拟的。把《几何原本》放在古希腊文化的系统中,并从文化史的宏观角度去进行分析,可以看到她有着更为广泛和重要的意义。《几何原本》依据柏拉图哲学、亚里士多德的逻辑学和欧几里得的精心构思,在人类数学史上第一次给出了一个公理化了的数学理论体系,所表现出的已不仅是一种数学命题的真理特征,更为重要的是它借助数学表现了一种认识世界、表述世界的独特文化意义,并由此给人们提供一种思维的理性方式:从几个简单的原理出发,可以逻辑演绎出整个理论体系,进而表现这个理论所揭示的真理。一种数学方法能最终演化成为一种认识世界的理性思维方式,这不能不说是数学所能达到的最高的文化意义。

2、《九章算术》与实用算法

汉代出现的《九章算术》,标志着中国古代数学体系的形成。全书采用问题集形式,以方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股共九类实践应用题分成九章,计246个数学问题,共给出202个具体的计算方法(术),每题大致由问(问题)、答(答案)、术(解题方法或过程)组成。

《九章算术》在中国古代数学史上拥有至高无上之地位,在世界数学史上也是屈指可数,与希腊之《几何原本》交相辉映,同为世界数学发展之源。数学家吴文俊指出:“我国的传统数学有它自己的体系和方式,有着它自身发展途径和独到思想体系,不能以西方数学的模式生搬硬套。从问题出发而不是从公理出发,以解决问题而不是以推理为宗旨,这与西方以欧几里得几何为代表的演绎体系旨趣迥异,途径亦殊·······在人类发展的历史长河中,数学机械化算法体系与数学公理化演绎体系多次反复互为消长,交替成为数学发展的主流。”。值得注意的是,古代的机械化算法体系在新时期为吴氏的几何定理机器证明提供了素养。

3、微积分与西方文化

“微积分乃是一种撼人心灵的智力奋斗的结晶”(数学家R.柯朗)。微积分——这部无限的交响乐是由全世界千千万万的数学工作者经历了2500年之久用才智、汗水、血泪等谱写而成的,因此熟悉这学科的历史发展,了解人类的这一巨大精神财富、文化财富的积累过程和历代数学家艰苦卓绝的奋斗精神,对于陶冶一个人的数学思想情操,增长与提高数学意识与思维能力,形成数学世界观都将具有重要的意义。

1617世纪,欧洲资本主义急剧发展,生产力不断提高、科学技术不断进步,正是科学和生产中面临的社会现实催生了微积分。在微积分诞生和发展时期,一批伟大的数学家做出了杰出的贡献,例如,古希腊时代伟大的数学家、力学家阿基米德,我国古代著名数学家刘徽,祖冲之、祖暅父子等为积分思想的形成和发展做出了重要的贡献;在微积分思想的创立发展中,其杰出的代表有伽利略,开普勒,卡瓦列里,

费马,巴罗。他们的工作为牛顿、莱布尼兹创立微积分理论奠定了基础。难怪科学巨人牛顿说道:如果我看得更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上。尽管科学巨人牛顿如此谦虚,但他被公认为有史以来最伟大的三大数学家之一,莱布尼兹说道:从世界开始到牛顿生活年代的全部数学中,牛顿的工作超过了一半。

微积分的建立意味着数学结束了“常量数学”时期,而进入了一个新的“变量数学”时期,微积分作为一种新的数学方法,引起了数学历史性的变革发展,也为近代科学开辟了光明的道路,是世界人类文明史上最为光辉灿烂的发现

 
2006-12-17 20:39

一位网络女性朋友,性恬,聪颖,爱遐想。我特抄录一首唐诗与之共勉。

王之涣 金缕衣

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

 

人在世界上最自由的莫过于遐想。世人多以为世俗的才是现实的,故自我阉割,成为没有思想的竖人。遐想是一种冥想状态,要想实现现实中的理想事物,还需要一定的条件。现抄录一首唐诗,与友、与己共勉。--------  东风不与周郎便!!!

 

杜牧   赤壁 

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

 
2006-12-16 2:07

诗的哲理--------对比《三国演义》和《西游记》

 

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。

白发鱼樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。

 

这是大家熟悉的《三国演义》的开场诗。《三国演义》拍成电视剧之后,这首开场诗被谱成歌曲,故很为人所熟悉。

《三国演义》开场诗是世俗的。但又充满了哲理。我们现代人面对1000 多年前的三国史,发人深省感慨地是,无尽的征战,血流成河,争王称霸,今有几何?事实上,曹、刘、孙,尽管都是时代的王者,可是,江山真的就那么长久吗?再放眼看长久一点,取代三国的是司马家,在统一之后,司马家从第二代就开始腐化(第二代皇帝是傻子),仅接着就经历了八王之乱,那是比秦末的战乱更残酷的超级大动荡,整个中原几乎是十室十空(比十室九空要百倍的惨烈),最后,当中原最后的司马王朝皇帝向征服者投降时,他所有的,不,是举国的财富,只剩一只羊。

喜欢历史的朋友们,通过开场诗,可以慢慢品味三国的韵味。

 

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

颠载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。

 

这是《西游记》的开场诗。这首诗绝大多数人都不熟悉。(其电视剧主要是世俗的)。

一般的人都把《西游记》当作神魔小说,或一部积极浪漫主义的杰作。这都是正确的,但仔细研究《西游记》之后,我发现远不止于此。我认为《西游记》是一部天书。它里面留下了大量的神秘密码,仍有待后人揭开。

《西游记》中开篇是以《易》为开场篇。“大哉乾元!至哉乾元!万物资生,乃顺承天。

祖师论道。

道字门中有三百六十旁门,旁门皆有正果。

流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。

静字门中,是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或入定坐关之类。

动门之道,有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,练秋石,并服妇乳之类。

这些仅仅只是最简单的节录,事实上《西游记》中隐藏的内容之丰富,常人难以想象。最后,以祖师的一句歇语结束本文。

 

难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲。

不遇至人传妙诀,空言口困舌头干!

  

 

 

 
 
   
 
 
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最新文章评论
  

遥祝元宵节快乐!
 

真诚地拜访朋友,严冬送一股温暖;真挚地与友交流,缔结友谊之缘;祝朋友一切安好。
 

文章很好!收藏!
 

著述这样的书籍可是要有渊源的研究和脑力啊。祝贺你啊!
 

转一下,谢谢。
   
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