啊，愿你善恶分明！但你平平庸庸，

善恶不分，我将把你唾弃。

（1）丰裕问题

在丰裕问题上我们和反动派已争论很久了，而现在反动派们却依然不开窍，这些人还说并且：“[你觉得计划生育能解决所谓丰裕的问题？目前全球有60亿人口，如果人口一直保持不变，你觉得用多长的时间能让60亿人口“丰裕”起来呢？]”而在这里必须承认这个问题提的不错，但是提这个问题的人显然忘记了，我们在前一篇《论反动派》中就已经说到人们会理性消费，而通过这一点我们恰恰可以看到计划生育并非是解决丰裕问题的唯一手段，而要想解决丰裕问题则需要多方面的努力，而这一点反动派们则是根本不会懂得或者不愿意懂得。而后有人又对我们引用的曼德尔话，说成是宗教禁欲主义，而在这里持此种观点的人却并没有看到或者说不愿意看到我们引用的曼德尔的那段话给出的前提是什么：“[我们只消看看上流资产阶级在食品、衣物、住房、家具或“文化用品”上的消费方式，便会发现，对那些已经“生活在共产主义之中”的人来说，理性消费取代了对数量的无止境的追求。]”（1）而通过我们重引曼德尔的话我们便可以看到反动派们的诬蔑正来自对任何事物的绝对歪曲，因为只有歪曲才能使反动派们立于不败之地。而这一点有位反动派阵营的小朋友则通过它说的话充分表现了出来，而在这里它说：“[粮票、油票、菜票、布票、鞋票、蜡烛票、、、密密麻麻摆了几个展厅摆不完，最后一直摆到露天展览? 马宗教分子为人民规划的那个“马天国”里的“理性消费”? 就是这样的“有计划”、?“合理消费”吧]” 而通过上面我们引用的曼德尔的那段话已经告诉了我们如何理性消费，而反动派们在这里提出的问题恰恰是我们在上一篇《论反动派。官僚问题》中已提过的旧问题，而在这篇文章中我们则直截了当的说：“[而这恰恰是官僚的国有化，而官僚在国有化之后呢！又如法炮制通过物质匮乏来巩固的它的特权，而这也就为它的复辟资本主义埋下伏笔。]”而通过我们所引的话，我们便可以看到反动派们并不知道或者说根本不愿意知道物质匮乏是官僚的“拿手绝活”，而通过这一点我们便可以看到反动派们恰恰是一群没有逻辑而只会罗织罪名的人。而后又有一个反动派向我们证实了我们的观点，而通过它说的一句话恰恰，而在这里它说：“[如果你肚子饿的咕咕叫，累得要死，你是先急忙找东西吃还是先急着到处“为社会做贡献”？]”而在这个问题上列宁有一段话说：“[当社会实现“各尽所能，按需分配”的原则时，也就是说，当人们已经十分习惯于遵守公共生活的基本规则，他们的劳动生产率已经极大地提高，以致他们能够自愿地尽其所能来劳动的时候，国家才会完全消亡。那时，就会超出“资产阶级权利的狭隘眼界”，超出这种使人象夏洛克那样冷酷地斤斤计较，不愿比别人多做半小时工作，不愿比别人少得一点报酬的狭隘眼界。那时，分配产品就无需社会规定每人应当领取的产品数量；每人将“按需”自由地取用。]”而在这里什么是公共生活的基本规则呢？而又有一段话则向我们解释了什么是公共生活的基本规则：“[公德是人们在社会公共生活中应遵循的基本道德，亦称“公共道德”或“公德”，也即列宁所说的“起码的公共生活规则”。它是人们为了维护公共生活、调节人们之间的关系而形成的道德行为准则和起码的公共生活准则。]” 而通过我们所引的这段话，我们就可以看到既然公共生活的基本规则已经在丰裕社会里建立起来，同时也不是像现在的社会那样是通过强制力来实现的，那么反动派们所说的在丰裕社会里肚子饿后是先干活还是先劳动的顺序问题也根本就不存在，因为人们像现在的人们一样吃饭、劳动并不会改变正常的生活，而这种正常的生活就是反动派所说的吃饭与劳动的关系。而又有人说：“在共产主义社会球票如何按需分配”而在这里我们不禁要问：“真的会产生这个问题吗？”而在这里只要我们引用曼德尔的一段话答案自然明了：“[但是，我们还很少发现，数以百万计的人，为进入时髦的巴哈马海滩而互相残杀的例子；我们也找不到为了争夺名家作品或者芝加哥股票交易所某个座位而引发的世界大战的例子。偶尔的政治阴谋，大规模腐化甚至暗杀，在解决“稀缺”品分配的冲突中都可以采用然而，这种纠葛与爱尔兰饥荒、大萧条，或者印度种姓等级制度所造成的恐怖不能相比。由饥饿、失业和种族歧视所引起的冲突将会消失，我们将面临一个完全不同的世界（具有另一种行为模式和思想体系的世界）。假如“追求欲”仅限于奢侈品，竞争仅限于古巴雪茄，那么，这同今天所遇到的将是一种不同的现象。我们可以毫不犹豫地说，这样一个世界对于99%的人来说都更加美好。]”

（2）官僚问题

在官僚问题上我们已经和反动派争论了几次，而在反动派的阵营中有一位小朋友先说：“[发现了一个这样的规律，凡是任何马宗教国家干下的“好事”，都能被教徒们以一句“官僚化”而轻轻带过（红色高棉，金家王朝..........................）。这就是说，这些教主们，做多是犯了“官僚化“的错误。改正了错误，还是好同志，还是救世主。] ”而通过这段话我们恰恰可以看到反动派愚昧和无知，为什么呢？因为反动派们恰恰看不到，这些所谓的最高领袖是整个官僚机构的代表，而整个官僚机构他的普遍精神则是宗教神学的精神，而这种精神则要求它的领袖“永不犯错”。而由此我们可以得出结论：“官僚机构的最高领袖是永远不会承认自己有错的，因为一旦承认自己有错便会威胁到整个官僚机构（赫鲁晓夫的“秘密报告”便是一个最好的例子）。”而现在又有人会问：“资产阶级官僚有没有这类恶习呢？而在最近的次贷危机中美联储前主席格林斯潘不承认自己在任时制定的金融货币政策是导致这次次贷危机的原因之一便官僚死不认错的最好例证（2）。而在这里又有说：“[看看到底世界上到底哪里的官僚主义多？资本主义国家多？还是非资本主义国多？]”而在这里我们承认这种罪状即：非资本主义国家比发达资本主义国家的官僚主义多，但是这不能为发达资本主义国家的官僚主义开脱的理由，因为恰恰是由于资本主义国家的官僚“传染”了非资本主义国家，才造成非资本主义国家出现了官僚主义（或者说资产阶级官僚是造成非资本主义国家出现了官僚主义原因之一）。而后我们在来看发达资本主义国家的官僚主义，而在这里我们必须要先说明一点即在发达资本主义国家有一种特殊的利益存在，而这种特殊的利益也就决定了官僚在私有制存在的情况要倾向于那个阶级，而通过这一点我们便可以看到这种特殊利益便是资产阶级手上的“钱，而美国最近发生的大桥垮塌事件便是这种特殊利益而引发的官僚主义的最好的体现”（3），而在这次事件中美国土木工程师协会在两年前就发布报告，警告说2000年到2003年间，全美27％的桥梁被定为“存在结构缺陷”或“功能老化”等级。而土木工程师协会认为美国桥梁存在如此之多的隐患归咎于桥梁维修投入长期不足以及联邦政府少有相关维护项目。那么在这里我们不禁要问：“钱都到哪里去了呢？”而我们通过美国连年高涨的军费（4）我们便可以想到钱都去了哪里（用我们的话说钱都去了到武人奸党哪里），而现在我们在来看官僚问题在发达资本主义国家的严重程度好像并不高，但它实际上“杀人不见血”。而后又一位小朋友说：“[资本家在苏联老早就被剥夺了几十年，老早就被“推翻”，可苏联照样不也是“官僚化”得一塌糊涂？ 既然承认免不了和别人一样甚至还不如别人，你自称的“进步”“先进”，又体现在什么地方呢?]”而在反动派恰恰没明白资本主义在一个国家之被推翻并不是真正意义上被推翻，而在这一点列宁曾经令人信服的指出过并且说：“[我们不仅在一个国家内生活，而且是在好多国家构成的一个系统内生活。苏维埃共和国和帝国主义国家长期存在是不可想象的，归根到底，两方面之中必有一方面消灭了另一方面。”（列宁：《俄共布第八次代表大会上中央委员会的总结报告》、《列宁全集》， 第36卷，第126页，人民出版社 1985年10月，第二版）]”。而现在在来看反动派提出的问题（既然承认免不了和别人一样甚至还不如别人，你自称的“进步”“先进”，又体现在什么地方呢?）而在这里反动派恰恰把问题绝对化，而这一点是任何反动派的通病，而这一点列宁也指出过并且说：“[如果从实质上来观察问题，难道历史上有一种新生产方式是不经过许许多多的失败、错误和反复而一下子就确立起来的吗？农奴制颠覆后过了半个世纪，俄国农村仍有不少的农奴制残余。美国废除黑奴制度后过了半个世纪，那里的黑人往往还处于半奴隶状态。资产阶级知识分子，包括孟什维克和社会革命党人在内，一贯替资本服务，至今还在强词夺理，在无产阶级革命之前，他们责备我们是空想主义，在革命之后，他们却要求我们以神奇的速度铲除过去的遗迹!] ”
     

（3）计划生育和伦理道德问题

在计划生育问题上我们的小朋友说：“[有这样的人，人家选择人家的方式，当然用不到干涉。不过，睁大你的眼睛（如果你有的话）看看清楚你自己的引文，导师说的很清楚哦，将来要像管理“物的生产”那样，管理“人的生产”，就是说婴儿就像螺丝钉一样，想要多少就要多少，不想要就一刀切，把婴儿跟流水线产品等量齐观。这就是你的理想状态。]”而实际上我们的小朋友到现在都没明白到底是怎样计划的，恩格斯也没有给出答案而只是说：“[共产主义社会的人们自己会决定]。”那么在当代社会有没有计划生育这方面的因素呢？而“丁克家庭”的出现则告诉我们这种因素是存在的，而我们的小朋友则恰恰没有理解问题的关键所在，而只是把问题绝对化即：认为结婚就一定要生育。而实际上正如百度百科《丁克》节所说：“[丁克家庭的成员一般都夫妻双方都有收入（应该是较高的收入）有关，双收入（较高的双收入）成为了做丁克的主观理由与客观原因。 消费水平也很高，他们是社会上的中产阶层，这似乎跟美国20世纪60年代的那些青年颇有些相似。他们中有很多人认为养育孩子是一件非常麻烦的事，会妨碍他们夫妻的生活。]”而通过我们上面的引述我们恰恰可以看到结婚不一定要生育，并且是两个不同的问题。而后我们的小朋友又说：“[在号称伟大纲领的《宣言》里提倡公开lan/交的马恩居然一本正经地讨论婚姻，本身就是非常可笑的，也是非常荒唐的。]”而我们曾经几次指出这一点的荒谬，而现在我们在来仔细分析这段话，我们就会发现马克思在这里根本没有主张共妻，何以见得呢？因为这段话从头到尾说，共产党人主张共妻的都是资产阶级，而马克思则从没有主张所谓“共妻”。而有人会说：“这段话证明“马克思主张共妻”[人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。]。而如果我们仔细看的话，我们就会发现，《共产党宣言》在这段话用的是[人们]而非[我们]，而这个[人们]指的到底是什么人呢？《共产党宣言》前面的那句话恰恰指出了[人们]到底是谁[但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊，----整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。]，所以在这里我们就会发现《共产党宣言》从来没主张过“共妻”，而退一步讲《共产党宣言》是由马恩合著的，那么恩氏又何以违背自己所说的话呢？

第二十一个问题：共产主义社会制度对家庭将产生什么影响？

　　答：共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系。共产主义社会制度之所以能实现这一点，是由于这种社会制度将废除私有制并将由社会教育儿童，从而将消灭现代婚姻的两种基础，即私有制所产生的妻子依赖丈夫、孩子依赖父母。这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的号叫的回答。公妻制完全是资产阶级社会的现象，现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随著私有制的消失而消失。因此，共产主义组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制。（摘自《共产主义原理》）       

（4）纳粹问题

在纳粹问题上游为反动派阵营的小朋友说：“[早期的纳粹分子，都是通过鼓吹英雄主义和反商人反富农而获得广大德意志青年的拥护的，但无可否认，这些早期纳粹分子有不少也是社会主义分子，并且不少思想继承自社会主义者的观点。]”而如果我们看一看纳粹上台后整个的国内各阶层的阶级状况（5）。我们便可以发现纳粹实际上也是“选举动物”(不管是新老纳粹)，而纳粹说到底也只代表了当时德国垄断资产阶级的利益，而所谓“继承自社会主义者的观点”则实际上和罗斯福新政一样，而与新政不同的是新政只是从官僚社会主义那里抄了一点“东西”，而纳粹呢？则纯粹是开了一张“空头支票”给德国无产阶级罢了！而后这位小朋友又说：“[马克思虽然有犹太血统，但确实不折不扣的是这个民族千年一遇的灾星。他对犹太人发表的不少恬不知耻的观点，是排犹主义阵营里最偏激的论调。譬如他说“犹太人是动物”，“金钱是犹太人的嫉妒之神”，“犹太人就是自私自利的民族”等等，..........................能够如此有根据的屠杀犹太人了。尤其值得注意的是，马咳死把犹太人视为“人类异化”的典型，既然这些人已经“异化”，把他们当“异类”或者“动物”歧视，甚至清洗干净，也就顺理成章为期不远了。熟读资本论的人，是不可能闻不到字里行间歧视犹太人的尖酸刻薄的味道的。]”而就这一点我们则应该先弄清楚一个问题即：什么是异化，而要想弄清楚什么是异化我们则应该先看看马克思所说的异化到底指的是什么，而在此马克思所指的异化到底是什么呢？而在这里马克思的一段话恰恰说明了异化指的是什么：“[尽管私有财产表现为异化劳动的根据和原因，但确切地说，私有财产是异化劳动地后果。]”而通过前面的引述我们便可以发现马克思所指的异化并不是像没有逻辑何只会罗织罪名的反动派小朋友们所说的是什么“异类”或者“动物”的意思，而这一点也被百度百科《异化》一节所证实：“[马克思主义哲学认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。其产生的主要根源是私有制，最终根源是社会分工固定化。在异化中，人丧失能动性，人的个性不能全面发展，只能片面甚至畸形发展。它在资本主义社会中达到最严重的程度，必将随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭而被克服。]”而由此我们便可以看到没有逻辑而只会罗织罪名的反动派的小朋友们所引用的马克思的评论犹太人的话，实际上是在告诉我们犹太人之所以会成为这个样子是由于私有制的存在而导致的（6），而这一点马克思早已在反动派小朋友们所引用的马克思的评论犹太人的文章说过了：“[金钱是人的劳动和人的存在的同人相异化的本质；这种异己的本质统治了人，而人则向它顶礼膜拜。]”而通过前面的引述我们则可以看到纳粹并没有消灭私有制而是消灭犹太人，而这种方式恰恰是治标不治本的并且是不可取的。而通过这一点也在此反证出了纳粹就是一个“选举动物”，同时也证明了纳粹并非为马克思主义而只是德国垄断资产阶级的代表。而后没有逻辑只会罗织罪名的反动派的小朋友们又说：“[最鼓吹排犹主义的社会主义学者当推新历史学派经济学家桑巴特，他的《犹太人与资本主义》一书直接把无产阶级革命的对象对准了犹太人,]”而在这里我们不禁要问：“历史学派是一个什么样的学派。”而在此百度百科《德国历史学派》（7）一节恰恰给我们提供了线索：“[19世纪40年代至20世纪初期在德国出现的庸俗经济学流派。它强调经济发展的历史性和国民经济的有机体现，代表德国产业资本的利益，对抗英国古典政治经济学。]” 而现在我们就可以看到桑巴特做为历史学派的晚期代表，同时他也代表德国产业资本的利益，而现今德国产业资本倾向于纳粹这个自称社会主义的政党（而实际上是德国垄断资产阶级的代表），而在经济学上代表德国垄断资产阶级的桑巴特为了能够更好的欺骗人民而写一部跟风之作显然是可能的。而这一点任何一个明眼人都能看得出来，而没有逻辑而只会罗织罪名的反动派的小朋友们则是连眼皮都不愿意抬一下的，而到此没有逻辑而只会罗织罪名的反动派的小朋友们又说：“[而马咳死的一些观点，也促成了德国人的自负和狂热，譬如他从历史学派的学说发展出了历史唯物主义，认为无产阶级革命产生于最发达的资本主义国家，]”而我们不禁要问：“真是这样吗？”而百度百科《马克思主义》（8）恰恰给我们提供了答案：“[同时批判地继承法国资产阶级历史学家J.-N.-A.梯叶里、F.-A.-M.米涅等人的阶级斗争思想，创立了历史唯物主义。]”而这一点我们再次看到了反动派的小朋友们恰恰是没有逻辑而只会罗织罪名的，而实际上德国历史学派恰恰是一个反对马克思主义的学派，为什么呢？而在这里我们可以引用罗莎。卢森堡在她所写的《卡尔。马克思》中的一段话 ：“[自从马克思使工人阶级的历史观在哲学、历史和经济领域中发生作用以后，资产阶级在这些领域中的研究工作就中断了。经典意义上的自然哲学终结了，资产阶级历史哲学终结了，科学的国民经济学终结了。在历史研究中，不是不自觉的或不彻底的唯物主义占据统治地位，就是五光十色的折中主义取代任何一种统一的理论的地位，就是说，放弃对历史过程作出统一的说明，也就是完全放弃历史哲学。经济学动摇于“历史派”和“主观派”这两个派别之间，它们之中的一派反对另一派，而两派都反对马克思。一派为了否定马克思而从原则上否定经济理论亦即从原则上否定对这一领域的认识，另一派则否定唯一的（客观的）研究方法，而只有这种研究方法才使国民经济学成为科学。]”而这段话恰恰是最有力证明了。而后又有反动派说：“[那我们可不可以说，纳粹（它的暴行与很多教主的伟业可是如出一辙，同宗同源啊）只是犯了“官僚化“的错误?如果没有官僚化，就会有一个好纳粹 ]。”而实际上希特勒自己都没承认过自己是马克思主义者，而它的《我的奋斗》恰恰是最有力地证明：“[马克思主义的犹太学说，弃着自然界中含有的贵族的原理，而以群众的人数，来代替了势和力两者之间永久和特权。所以他们的学说，否认在群众之中的个人的价值，攻击国族和种族的的重要，用以一剥人类的生存和文化的意义。..........................要是犹太人靠了马克思教义的力量，战胜了世界各民族，那么这皇冠便将成为人类送葬的花圈了，地球又将空无人类而运行于太空之中，和数百万年前一样。]”(9)而通过上面的地论述我们恰恰可以在次看到反动派小朋友的无逻辑性和罗织罪名性。

（5）公有制问题

公有制问题是最近新产生的问题，而如果我们看最近反动派们发表的攻击公有制的帖子，我们便会看到反动派们根本不懂得苏东的公有制是官僚主观公有化或者说是靠行政命令来实现的公有化，而这种公有制虽然对大多数居民来说是有益的，但是这种公有制的控制权却掌握在官僚手中，而官僚呢？则醉心于满足自身的物质特权，并且通过一系列的社会政策使是物质匮乏普遍化（这一点我们在《论反动派。官僚问题》一节一提到）以达到使大多数居民不能实行民主监督，而上面所说便是公有制失败的内因。而在外部由于“世界市场是一切国家的生产和消费都成为世界性的了”而因为市场经济扩张到世界范围内，而市场经济则是资本家的所依靠的依赖的力量源泉，而通过这一点我们就可以看到官僚在世界市场虽然闭关自守但官僚的行为模式则像一个资本家阶级（例如：苏联的连续生产制），所以在这里我们就可以看到在官僚的公有制下官僚通过一系列的社会政策使是物质匮乏普遍化，以达到使大多数居民不能实行民主监督，而在这里我们就可以看到官僚实际上是寄生在公有制下的“毒瘤”。而大多数居民并不能永远忍受物质匮乏的普遍化，而因为这一点当大多数居民行动起来时，官僚们便会想出各种办法来阻止大多数居民的行动，以此来一次保卫自己的物质特权，而在这里苏东的休克疗法就成为了官僚阻止大多数居民的行动手段，而这一点也正是中共官僚的手段之一。而现在来我们在来看反动派们所认识的公有制，则根本不是经典马克思主义者所主张的公有制，而这种公有制则是在国家（官僚机构）消亡的前提下实现的，那么在这里任何官僚机构和市场经济都存在和缺乏生产资料公有制的民主监督的前提下，我们只能便只能说这种公有制是官有私营，而这一点列宁早已告诉了我们：“[这里抓住了对现代资本主义即帝国主义的理论评价中最主要的东西，即资本主义转化为垄断资本主义。后面这四个字必须用黑体加以强调，因为目前最普遍的一种错误就是资产阶级改良主义者所断言的什么垄断资本主义或国家垄断资本主义已经不是资本主义，已经可以称为“国家社会主义”，如此等等。完全的计划性当然是托拉斯所从来没有而且也不对能有的。但是尽管托拉斯有计划性，尽管资本大王们能预先考虑到一国范围内甚至国际范围内的生产规模，尽管他们有计划地调节生产，我们还是处在资本主义下，虽然是在它的新阶段，但无疑还是处在资本主义下。在无产阶级的真正代表看来，这种资本主义之“接近”社会主义，只是证明社会主义革命已经接近，已经不难实现，已经可以实现，已经刻不容缓，而决不是证明可以容忍一切改良主义者否认社会主义革命和粉饰资本主义。]”

（6）几点结论

通过上面的几个问题的阐述，我们恰恰可以看到反动派们恰恰是一些没有逻辑而只会罗织罪名的人，而只有通过罗织罪名才能满足反动派们精神和物质上的“欲望”，而这样我们恰恰可以看到，只有不断的制造谎言才能使反动派立于不败地位。

附录：

(7)http://hi.baidu.com/guojian2006/blog/item/e3c814170816ed004a90a7ae.html#comment

(8)http://www.cjss.org.cn/200602223.htm

(9)http://baike.baidu.com/view/954435.html

(10)http://baike.baidu.com/view/9226.html#2

(11)http://hi.baidu.com/sunzhengwu000/blog/item/32545e90d4843d8da977a4b9.html

注释：

（1）可参看附录（1）、（2）、（3）。

（2）可参看附录（4）。

（3）可参看附录 （5）。

（4）可参看附录（6）。

（5）可参看附录（7）。

（6）可参看附录（8）。

（7）可参看附录（9）。

（8）可参看附录（10）。

（9）可参看附录（11）。