前外交部長李肇星早前到北京大學，向學生津津樂道自己曾怎樣與老外辯論人權，包括質問對方：「我挨過餓，知道甚麼是人權，你挨過餓嗎？」

政論家李怡覺得這段新聞令人捧腹，反問道：沒有挨過餓的人就不配談人權，那非洲是不是最懂得人權的地區？李肇星的前任唐家璇曾說過，中國是世界上人權最好的國家，那是不是說中國最多人挨過餓呢？

雖說可笑，但李肇星一番話卻是官方和親建制論者的主流論調，在內地和香港也確得到頗多人認同。荒謬可笑的理論，竟被人煞有介事地當成是滔滔雄辯，怎不教人為民族的質素憂心忡忡？

李肇星人權論，令人聯想起魯迅的雜文名篇〈燈下漫筆〉：民國初年，大家逐步習慣使用新式輕便的鈔票，以取代老式累贅的銀元了。但袁世凱稱帝的一年，人心惶惶，商店拒收中國銀行和交通銀行鈔票。身懷三四十元兩行鈔票的魯迅，忽然變成窮人，只得四處探聽途徑將鈔票換回沈甸甸的銀元。當魯迅知道有一處願意六折多兌換，已是非常高興。後來知道另一處以七折兌換，更高興，將餘下的鈔票全換成現銀墜在懷中，吃了虧卻如同尋回命根。而在平日，即使少換一個銅板他也是不會答應。

魯迅因此想，人其實極容易變成奴隸，而且變了之後還要滿心歡喜的，因為假如有一種暴力，不但不把人當人，甚至不把人當牛馬，當統治者承認人有略等於牛馬的價值，如元朝規定殺死別人一個奴隸須要賠一頭牛時，大家便會心悅誠服恭頌太平盛世了。魯迅說，「三千年古國」中華，鬧的就是這種小玩藝！

不錯，李肇星的意思再清楚不過：中華民族連挨餓的日子也走過來了，眼前還有口飯吃，大家應該知足常樂，不要搞番鬼佬的一套人權玩意了。總之，記著情況永遠有可能比現在差，只要把要求降低便容易快樂。(有可能過牛馬不如的日子，因此被人當牛馬也應當快樂？)

李肇星對中國人為甚麼挨餓始終含混其詞。事實是，中華人民共和國建國後，六十年代初爆發了隨大躍進而來的大饑荒，全國普遍缺糧，逾千萬人「非正常死亡」！荒誕地，就因為有了這段慘絶人寰的歷史墊底，今天中國的種種言論箝制、收地暴力、官員貪虐、環境污染，都顯得「微不足道」了。李肇星居然還臉不紅耳不赤將國人挨餓歷史揣出來與老外鬥嘴，試圖論證中國人權狀況已是不錯！仿佛是說，從前每天抽你十鞭，現在只抽五鞭，該滿足了吧。

一個政權，令逾千萬人民餓成「非正常死亡」，但統治者不看成是虧欠人民的一筆債，反倒當作是最雄厚的政治資本。如果這是個笑話，你能笑得出嗎？

我笑不出，因為知道在中國人辭典裡「習以為常」和「知足常樂」是甚麼意思。就如當前香港的政制發展，從零七零八雙普選推遲到二零一二、二零一七，最後人大審議結果無論是二零一七、二XXX、三XXX，甚至無了期押後，我深信不少港人還是會感謝中央和讚揚曾蔭權、民建聯擅於和中央溝通，理由或許只有兩個：一、面對現實；二、還有口飯吃。

                                             二零零七年十二月二十一日