我对人类行为的研究，实际上从三年多以前，我还是个幼体的时候。我和族里的老小生活在一个木制的世界里，透过一扇玻璃窗可以看到外面的世界。我们看到最多的就是一种直立行走的高大的生物，他们不像我们爬行动物一样安静，我一点也不喜欢他们，整天吵吵闹闹的。不过长辈们总是说，生活在这个木制的世界里面，最应该感谢的就是这种生物——人类，因为我们的食物全部来自他们（当玻璃窗打开的时候，常有一只怪异的手端上我们的食物）。可是有一件事使我怀恨在心——有时人类把我们的同伴毫不留情地拖出这个世

北京大学校长及其影响力 　　

由于政府是在国家面临生死存亡的时候建立北京大学，它本身对北京大学在富国强民方面寄予厚望。也因此政府选拔德高望重者来领导北京大学。虽然他们出身于政府，但是是政府中有学识的人，和政府中的其他人相比，他们有超越自身利益限制的能力来更超然和专注地致力于国家社会民族利益的努力。同时，他们作为知识分子的代表，本身具有知识分子对社会深切关注的情怀， 可以以有识之士在社会中的影响力来感染民众。因此，一方面，他们可以突破政府的局限来

希望老师不要要求新闻的实效性。这是半年以前的新闻了，但我对它印象颇深。

新闻的大致内容是：半年前教委颁布了一条决定：从今年九月份起中小学生要学跳集体舞。

《鸿门宴》如今是一个家喻户晓的故事。在鸿门一宴后，项羽的势力开始走下坡路，这位常胜将军失去了天下。

从事情的形势来看，项羽始终是占上风的，曹无伤的告密使他更深入地了解了沛公的动机。所谓“知己知彼，百战不殆”，这句话也有着一定的局限性。

“要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。”这是巴金的一句“豪言壮语”。
“讲真话”可以算是每个人应该具备的一种道德修养吧。社会上那些谎话连篇的人定然会使他人不满。当人们与讲真话的人交往，便能少掉许多顾虑。

然而巴金的“讲真话”则有着更高一层的境界。这篇《小狗包弟》是一篇朴实而又发自肺腑的真话。它形成于一个完全不同的时期——文革时期，或者说是那个“说谎成风”的时期。巴金先生说，人是不会对自己讲谎话的，是的，那是一个永恒不变的真理。在那个近乎癫狂的时期，人们拥戴

10月10日，当我们走入现代文学馆神圣而古朴的大门时，我们的喧闹声打破了这里清晨的静寂。大家都是怀着轻松愉悦的心情来到这里的，虽然老师们一再强调我们不仅仅是来“玩”的，但是，同学们的心情实在是太兴奋，也太好奇了。
我们不理睬墙上的标语，那意思大致是：请保持安静，因为馆内还有其他人。

现代文学30年，这段历史，一波三折，也许这就是馆内的路线蜿蜒曲折的原因吧。1917年胡适领导的“文学改良”，是这一切的开端。
1919年5月4日的街头，学生们脸上慷慨激昂的神情，叙说着他们对自由文学的渴望。

给晋国报纸写的新闻稿～有点冷

烛之武说秦伯反晋

昨日秦穆公接受郑国大夫烛之武拜见，一夜间见异思迁，取消与我晋国盟约。

郑国大夫烛之武昨夜被用绳索拴着离开住所前往秦军驻扎地，会见秦穆公，试图说服其退兵。此时秦营内气氛使人昏昏欲睡，秦王持不屑的态度，毫不畏惧敌方的突然造访。烛之武表示此时郑国正处于危急存亡关头，面临消亡，并保证为秦国的利益而考虑。他对秦国试图越过其他国家而把边远的郑国当作边界的做法表示不解，若灭掉郑国则会为晋国增加土地。烛之武请求秦伯放弃围攻郑国，而将

《橙色女孩》
这本书的作者是挪威作家乔斯坦·贾德，读过《苏菲的世界》的同学对于这个名字一定不会陌生。他是一个精通哲学的人，在他的这一本力作中，他讲述了一条深刻的人生哲理。
这是一本关于生活、爱情和死亡的全新思考的书，书的主要内容是一封父亲对儿子的充满爱的告别信。小男孩乔治四岁时失去了父亲，十多年后他意外地收到了这样一封特别的信，令十五岁的他震惊不已。在这封长长的书信里，父亲向他讲述了一个美好而又凄凉的故事，他发现父亲原先曾追寻过一个可望而不可及的梦想。小男孩被深深打动了，这个故事