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所谓欲望，是指想得到某种东西或达到某种目的的要求。人的欲望是禁止不了、灭不掉的，面对五彩缤纷的大千世界，只要是食人间烟火的凡夫俗子，都会自然而然地产生各种各样的欲望和要求。

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有欲望并非坏事，在一定意义上，它是一种推进社会发展和进步的动力。但欲望应当合乎情理，必须适可而止。如果不加节制，让自己的欲望肆虐和泛滥，甚至为满足私欲而不折手段，就会欲壑难填，最终成为千古罪人。古往今来，这样的例子举不胜举。从清朝富可敌国的贪吏和珅、共和国最大的贪官王宝森；从建国初期大肆侵吞公款被处以极刑的刘青山、张子善，到以权谋私被绳之以党纪国法的原日照市委书记王树文，无一不是因贪欲无度而被钉在了历史的耻辱柱上。贪欲，是一切罪恶的根源。贪钱财、贪权力、贪女色、贪享乐……一个“贪”字，写尽了人世间的肮脏与丑恶。

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“人心不足蛇吞象”，如不加节制，欲望就会无止境的扩张。明代的朱载堉曾经写过一首《十不足》的散曲，生动形象地描绘了有些人贪得无厌的心态：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣；置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低；盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻；娇妻美妾都娶下，又虑门前无马骑；将钱买下高头马，马前马后少跟随；家人招下数十个，有钱没势被人欺；一铨铨到知县位，又说官小势位卑；一攀攀到阁老位，每日思量要登基；一日南面坐天下，又想神仙来下棋；洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯；上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催；若非此人大限到，上到天梯还嫌低”。这首曲子虽然有些夸张，但仔细想一想、看一看，在现时生活中类似心态的人却也委实不少。有的人住在平房盼楼房，住上楼房又想豪华的别墅；有的人坐着“皇冠”想“卡迪拉克”，有朝一日坐上了“卡迪拉克”，又想买私人飞机、豪华游艇……如此这般，这个欲望实现了，另外一个欲望又开始恶性膨胀。如果一个欲望没有得到满足，就一天到晚心如汤煮，想方设法去捞、去骗，疯狂的攫取。岂不知贪欲无边，但法律有界，“如不知足，则失所欲”。得寸进尺，得陇望蜀，迟早会被欲望的洪水所淹没，坠入罪恶的深渊。

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古人说：“祸莫大于多贪，富莫富于知足”。此话颇有哲理。我们不是禁欲主义者，允许有正当的物资利益、正常的个人欲望，但必须把握住“度” 。这个“度”就是“知足”，不能这山望着那山高，过分追求奢华享受。当然，我们说的要“知足”，并非麻木不仁、反应迟钝，也不是无为而治、与世无争，更不是故作矫情、装模作样，而是不被物欲所累，不让欲望迷住了双眼和心窍，使自己的良知在旋器的尘世中，保持一份清新和宁静，不为满足个人的私欲而去投机取巧，不为获得个人的私利而去违法乱纪，始终保持一种愉恬然、健康平和的心态。

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