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2009年11月18日 星期三 15:39
子时——夜半, 23时~1时
丑时——鸡鸣, 1时~3时
寅时——平旦, 3时~5时
卯时——日出, 5时~7时
辰时——食叶, 7时~9时
巳时——隅中, 9时~11时
午时——日中,11时~13时
未时——日映,13时~15时
申时——哺时,15时~17时
酉时——日入,17时~19时
戌时——黄昏,19时~21时
亥时——人定,21时~23时
 
2009年11月16日 星期一 17:09
     蝴蝶
  两个黄蝴蝶,双双飞上天。
  不知为什么,一个忽飞还。
  剩下那一个,孤单怪可怜。
  也无心上天,天上太孤单。
  (第一首白话诗)
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  湖上
  水上一个萤火,
  水里一个萤火,
  平排着,
  轻轻地,
  打我们的船边飞过。
  他们俩儿越飞越近,
  渐渐地并作了一个。
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  梦与诗
  都是平常经验,
  都是平常影象,
  偶然涌到梦中来,
  变幻出多少新奇花样!
  都是平常情感,
  都是平常言语,
  偶然碰着个诗人,
  变幻出多少新奇诗句!
  醉过才知酒浓,
  爱过才知情重;——
  你不能做我的诗,
  正如我不能做你的梦。
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  老鸦
  一
  我大清早起,
  站在人家屋角上哑哑的啼
  人家讨嫌我,说我不吉利;──
  我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜!
  二
  天寒风紧,无枝可栖。
  我整日里飞去飞回,整日里又寒又饥。──
  我不能带着鞘儿,翁翁央央的替人家飞;
  不能叫人家系在竹竿头,赚一把小米!
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  三溪路上大雪里一个红叶
  雪色满空山,抬头忽见你!
  我不知何故,心里很欢喜;
  踏雪摘下来,夹在小书里;
  还想做首诗,写我欢喜的道理。
  不料此理狠难写,抽出笔来还搁起。
  1917
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  四月二十五夜
  吹了灯儿,卷开窗幕,放进月光满地。
  对着这般月色,教我要睡也如何睡!
  我待要起来遮着窗儿,推出月光,又觉得有点对他月亮儿不起。
  我终日里讲王充,仲长统,阿里士多德,爱比苦拉斯,……几乎全忘了我自己!
  多谢你殷勤好月,提起我过来哀怨,过来情思。
  我就千思万想,直到月落天明,也甘心愿意!
  怕明朝,云密遮天,风狂打屋,何处能寻你!
  1917
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  一颗遭劫的星
  北京《国民公报》响应新思潮最早,遭忌也最深。今年十一月被封,主笔孙几伊君被捕。十二月四日判决,孙君定监禁十四个月的罪。我为这事做这诗。
  热极了!
  更没有一点风!
  那又轻又细的马缨花须
  动也不动一动!
  好容易一颗大星出来;
  我们知道夜凉将到了:——
  仍旧是热,仍旧没有风,
  只是我们心里不烦躁了。
  忽然一大块黑云
  把那颗清凉光明的星围住;
  那块云越积越大,
  那颗星再也冲不出去!
  乌云越积越大,
  遮尽了一天的明霞;
  一阵风来,
  拳头大的雨点淋漓打下!
  大雨过后,
  满天的星都放光了。
  那颗大星欢迎着他们,
  大家齐说“世界更清凉了!”
  一九一九年十二月十七日
  (选自《尝试集》)
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  一念
  我笑你绕太阳的地球,一日夜只打得一个回旋;
  我笑你绕地球的月亮,总不会永远团圆;
  我笑你千千万万大大小小的星球,总跳不出自己的轨
  道线;
  我笑你一秒钟行五十万里的无线电,总比不上我区区
  的心头一念!
  我这心头一念
  才从竹竿巷,忽到竹竿尖;
  忽在赫贞江上,忽在凯约湖边;
  我若真个害刻骨的相思,便一分钟绕遍地球三千万
  转!
  (选自《新文学大系·诗集》)
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  十一月二十四夜
  老槐树的影子
  在月光的地上微晃;
  枣树上还有几个干叶,
  时时做出一种没气力的声响。
  西山的秋色几回招我,
  不幸我被我的病拖住了。
  现在他们说我快要好了,
  那幽艳的秋天早已过去了。
  1920
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  希望
  我从山中来,
  带着兰花草,
  种在小园中,
  希望开花好。
  一日望三回,
  望到花时过;
  急坏看花人,
  苞也无一个。
  眼见秋天到,
  移花供在家;
  明年春风回,
  祝汝满盆花!
  1921
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  秘魔崖月夜
  依旧是月圆时,
  依旧是空山,静夜;
  我独自月下归来,──
  这凄凉如何能解!
  翠微山上的一阵松涛
  惊破了空山的寂静。
  山风吹乱的窗纸上的松痕,
  吹不散我心头的人影。
  1923
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  也是微云
  也是微云,
  也是微云过后月光明。
  只不见去年得游伴,
  也没有当日的心情。
  不愿勾起相思,
  不敢出门看月。
  偏偏月进窗来,
  害我相思一夜。
  1925
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  十月九夜在西山
  许久没有看见星儿这么大,
  也没有觉得他们离我这么近。
  秋风吹过山坡上七八棵白杨,
  在满天星光里做出雨声一阵。
  1931
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  从纽约省会(Albany)回纽约市
  四百里的赫贞江,
  从容的流下纽约湾,
  恰像我的少年岁月,
  一去了永不回还。
  这江上曾有我的诗,
  我的梦,我的工作,我的爱。
  毁灭了的似绿水长流。
  留住了的似青山还在。
  1938
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  寄给在北平的一个朋友
  藏晖先生昨夜作一梦,
  梦见苦雨奄中吃茶的老僧,
  忽然放下茶钟出门去,
  飘萧医仗天南行。
  天南万里岂不大辛苦?
  只为智者识得重与轻。──
  醒来我自披衣开窗坐,
  谁人知我此时一点相思情!
  1938
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  无题
  电报尾上他加了一个字,
  我看了百分高兴。
  树枝都像在跟着我发疯。
  冻风吹来,我也不觉冷。
  风呵,你尽管吹!
  枯叶呵,你飞一个痛快!
  我要细细的想想他,
  因为他那个字是「爱」!
  1941
 
2009年11月16日 星期一 01:16
《诗·卫风·伯兮》:“伯也执殳,为王前驱。” 毛 传:“殳,长丈二而无刃。”后以指为皇室效力或作士兵。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》:“餽餉人推輅,谁何吏执殳。” 明 唐顺之 《书王氏传家录后》:“其斩馘自一级以上,至於执殳樵爨,亦莫不授武功爵。” 清 昭槤 《啸亭杂录·杨诚斋军门》:“如使 芳 执殳效命,早裹尸马革矣。”
 
2009年11月16日 星期一 01:06

十六字令
寻,帘外无端堕玉簪。笼灯去,休待落花深。

南歌子
忍泪潜窥镜,催归懒下阶。临去不胜杯。为郎回一盼,强兜鞋。

桂殿秋
思往事,渡江干。青娥低映越山看。共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。

一叶落
泪眼注,临当去,此时欲住已难住。下楼复上楼,楼头风吹雨。风吹雨,草草离人语。

如梦令
横塘答斜日照扉,松钗柳带依依。犹记石桥下,绿阴小舫催归。花飞,花飞,独自水上湔衣。

七夕
记摘小园瓜李,七夕年时花底。呆女嫁痴牛,嫁到良宵十四。弹指,弹指,好事已成虚事。

好事近
往事记山阴,风雪镜湖残腊。燕尾香缄小字,十三行封答。
中央四角百回看,三岁袖中纳。一自凌波去后,怅神光难舍。

清平乐
齐心藕意,下九同嬉戏。两翅蝉云梳未起,一十二三年纪。
春愁不上眉山,日长慵倚雕阑。走近蔷薇架底,生擒蝴蝶花间。

秦楼月
春眠足,画楼十二屏山六。屏山六。柔波不断,远峰难续。
庭前种尽相思木,机中织就相思曲。相思曲,看朱成碧,视丹如绿。

菩萨蛮
低鬟十八云初约,春衫剪就轻容薄。弹作墨痕飞,折枝花满衣。
罗裙百子褶,翠似新荷叶。小立敛风才,移时吹又开。

忆少年
飞花时节,垂杨巷陌,东风庭院。重帘尚如昔,但窥帘人远。叶底歌莺梁上燕,一声声,伴人幽怨。相思了无益,悔当初相见。
一钩斜月,一声新雁,一庭秋露。黄花初放了,小金铃无数。燕子已辞秋社去,剩香泥,旧时帘户。重阳将近也,又满城风雨。

朝中措
兰桡并载出横塘,山寺踏春阳。细草弓弓袜印,微风叶叶衣香。
一湾流水,半竿斜日。同上归艎。赢得渡头人说,秋娘八配冬郎。

眼儿媚
那年私语小窗边,明月未曾圆。含羞几度,已抛人远,忽近人前。
无情最是寒江水,催送渡头船。一声归去,临得又坐,乍起翻眠。

四和香
小小春情先漏泄,爱绾同心结。唤作莫愁愁不绝,须未是,愁时节。
才学避人帘半揭,也解秋波瞥。篆缕难烧心字灭,且拜了,初三月。

卖花声
雨花台
衰柳白门湾,潮打城还,小长干接大长干。歌板酒旗零落尽,剩有鱼竿。
秋草六朝寒,花雨空坛,更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去,如此江山。

玉阑干
玉阑干外秋蛩语,一架豆花清露。兰汤浴罢纳新凉,携纤手夜深尔汝。
绿窗人远纱空护,网暗尘,蛛丝无数。旧时梁燕也惊心,一回来却又飞去。

鹊桥仙
十一月八日
一箱书卷,一盘茶磨,移住早梅花下。全家刚上五湖舟,恰添了个人如画。
月弦新直,霜花乍紧,兰桨中流徐打,寒威不到小蓬窗,渐坐近越罗裙衩。

辛夷花落,海棠风起,朝雨一番新过。狸奴去后绣墩温,且伴我日长闲坐。
笑言也得,欠伸也得,行处丹鞋婀娜。簸钱斗草已都输,问持底今宵偿我。

梅花引
苏小小墓
小溪澄,小桥横,小小坟前松柏声。碧云停,碧云停,凝想往时,香车油壁轻。
溪流飞遍红襟鸟,桥头生遍红心草。雨初晴,雨初晴,寒食落花,青骢不忍行。

渔家傲
淡墨轻衫染趁时,落花芳草步迟迟。行过石桥风渐起。香不已,众中早被游人记。
桂火初温玉酒卮,柳阴残照柁楼移。一面船窗相并倚。看渌水,当时已露千金意。

两同心
认丹鞋响,下画楼迟。犀梳掠倩人犹未,螺黛浅,俟我乎而。看不足,一日千回,眼转迷离。
比肩纵得相随,梦雨难期。密意写折枝朵朵,柔魂递续命丝丝。洛神赋,小字中央,只有侬知。

解佩令
自题词集
十年磨剑,五陵结客,把平生、涕泪都飘尽。老去填词,一半是,空中传恨。几曾围、燕钗蝉鬓?
不师秦七,不师黄九,倚新声、玉田差近。落拓江湖,且分付、歌筵红粉。料封侯、白头无分!

洞仙歌
明湖碧浪,枉枉帆寻遍。咫尺仙源路非远,讶杜兰香去,已隔多时,又谁料佳约三年还践。
纤腰无一把,飞入怀中,明月重窥旧面。归去怯孤眠,镜鹊晨开,云鬓掠小唇徐染。偏走向侬前道胜常,浑不似西窗,夜来曾见。

梦芙蓉
日长深院里,见微吟红豆,学书青李。鼠须散卓,曾付扫眉翠,绿纱风不起,炉烟都篆心字。密缔星期,许支机石畔,来往绛河水。
谁料分飞万里。雾露芙蓉,恨别成秋蒂。桃蹊重到,仙犬遽迎吠。涩尘凝满砌,夕阳空自垂地。旧日回廊,剩枇杷一树,花下小门闭。

无闷
雨夜
密雨垂丝,细细晚风,约尽浮萍池水。乍一霎黄昏,小门深闭。作弄新凉天气。怕早有井梧飘阶砌。正楚筠,簟冷香篝,简点旧时鸳被。
无计。才独眠,更坐起恁说愁边滋味。翠蛾别久,远信莫致。纵有梦魂能记。寻不到,长安三千里。料此夜一点孤灯,知他睡也不睡。

换巢鸾凤
桐扣亭前。记春花落尽,才返吟鞭。鸭头凝练浦,鹅眼屑榆钱。兰期空约月初弦。待来不来,红桥小船。蓬山近,又风引翠鬟不见。
飞燕,书乍展。哽咽泪痕,犹自芳笺染。玉镜妆台,青莲砚匣,定自沉吟千遍。解道临行更开封,背人一缕香云剪。知他别后,凤钗拢鬓深浅。

高阳台
桥影流虹,湖光映雪,翠帘不卷春深。一寸横波,断肠人在楼阴。游丝不系羊车住,倩何人传语青禽?最难禁,倚遍雕阑,梦遍罗衾。
重来已是朝云散,怅明珠佩冷,紫玉烟沉。前度桃花,依然开满江浔。钟情怕到相思路,盼长堤草尽红心。动愁吟,碧落黄泉,两处难寻。

台城路
晨红才射南窗影,犀帷被谁惊起。啅雀争枝,寒梅吐萼,搅得雪花都坠。暗香簪未。早湿了当风画罗衣袂。简点熏笼,辟邪炉火陷灰细。
昨宵回忆并坐。问何曾酒酽,宿酲如是。榄浆酸,蛤蜊汤俊,犹道不消残醉。曲屏斜倚。看旧埽眉峰,渐低穹翠,半枕瞢腾,到日高翻睡。

长亭怨慢

结多少悲秋俦侣,特地年年,北风吹度。紫塞门孤,金河月冷,恨谁诉?回汀枉渚,也只恋江南住。随意落平沙,巧排作、参差筝柱。
别浦,惯惊移莫定,应怯败荷疏雨。一绳云杪,看字字悬鍼垂露。渐欹斜、无力低飘,正目送、碧罗天暮。写不了相思,又蘸凉波飞去。

摸鱼儿
粉墙青虯檐百尺,一条天色催暮。洛妃偶值无人见,相送袜尘微步。教且住。携玉手潜得莫惹冰苔仆。芳心暗诉。认香雾长鬟边,好风衣上,分付断魂语。
双栖燕,岁岁花时飞度。阿谁花底催去。十年镜里樊川雪,空袅茶烟千缕。离梦苦。浑不省锁香金箧归何处。小池枯树。算只有当时,一丸冷月,犹照夜深路。

木兰花慢
上元
今年风月好,正雪霁、凤城时。把鱼钥都开,钿车溢巷,火树交枝。参差闹蛾歌后,听笛家齐和《落梅》词。翠幌低悬录蔌(二字四头),红楼不闭葳蕤。
蛾眉帘卷再休垂,众里被人窥。乍含羞一晌,眼波又掷,鬟影相随。腰肢风前转侧,却凭肩回睇似沉思。料是金钗溜也,不知兜上鞋儿。

 
2009年11月03日 星期二 15:55

李叔同(1880-1942)法号弘一法师,。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。

《遇风愁不成寐》
世界鱼龙混,天心何不平。
岂因时事感,偏作怒号声。
烛烬难寻梦,春寒况五更。
马嘶残月坠,笳鼓万军营。
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《早秋》
十里明湖一叶舟,
城南烟月水西楼,
几许秋容娇欲流,
隔著垂杨柳。
远山明净眉尖瘦,
闲云飘忽罗纹绉,
天末凉风送早秋,
秋花点点头。
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《送别》
长亭外,古道边,
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,
夕阳山外山。
天之涯,地之角,
知交半零落;
一杯浊酒尽余欢,
今宵别梦寒。
长亭外,古道边,
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,
夕阳山外山。
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《春游》
春风吹面薄于纱,
春人妆束淡于画,
游春人在画中行,
万花飞舞春人下.
梨花淡白菜花黄,
柳花委地芥花香,
莺啼陌上人归去,
花外疏钟送夕阳。
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《悲秋》
西风乍起黄叶飘,
日夕疏林杪。
花事匆匆,梦影迢迢,
零落凭谁吊。
镜里朱颜,愁边白发,
光阴催人老,
纵有千金,纵有千金,
千金难买年少。
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《月夜》
纤云四卷银河净,梧叶萧疏摇月影;
剪径凉风阵阵紧,暮鸦栖止未定。
万里空明人意静,
呀!是何处,敲彻玉磬,一声声清越度幽岭
呀!是何处,声相酬应,是孤雁寒砧并,
想此时此际,幽人应独醒,倚栏风冷。
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《落花》
纷,纷,纷,纷,纷,纷,...
惟落花委地无言兮,化作泥尘;
寂,寂,寂,寂,寂,寂,...
何春光长逝不归兮,永绝消息。
忆春风之日暝,芬菲菲以争妍;
既乘荣以发秀,倏节易而时迁。
春残,览落红之辞枝兮,伤花事其阑珊;
已矣!春秋其代序以递嬗兮,俯念迟暮。
荣枯不须臾,盛衰有常数;
人生之浮华若朝露兮,泉壤兴衰;
朱华易消歇,青春不再来。
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《月》
仰碧空明明,朗月悬太清;
瞰下界扰扰,尘欲迷中道;
惟愿灵光普万方,
荡涤垢滓扬芬芳,
虚渺无极,圣洁神秘,
灵光常仰望!
惟愿灵光普万方,
荡涤垢滓扬芬芳,
虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!
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《清凉歌》
清凉月,
月到天心,光明殊皎洁。
今唱清凉歌,心地光明一笑呵!
清凉风,
凉风解愠,暑气已无踪。
今唱清凉歌,热恼消除万物和!
清凉水,
清水一渠,涤荡诸污秽。
今唱清凉歌,身心无垢乐如何?
清凉,清凉,无上,究竟,真常!

 
2009年11月03日 星期二 15:53

别诸弟三首·(1900年)

谋生无奈日奔驰,有弟偏教各别离。
最是令人凄绝处,孤檠长夜雨来时。
还家未久又离家,日暮新愁分外加。
夹道万株杨柳树,望中都化断肠花。
从来一别又经年,万里长风送客船。
我有一言应记取,文章得失不由天。
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莲蓬人·(1900年)

芰裳荇带处仙乡,风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟,苇花伴宿露瀼瀼。
扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘!
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庚子送灶即事·(1901年)

只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。
家中无长物,岂独少黄羊!
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祭书神文(1901年)

上章困敦之岁,贾子祭诗之夕,会稽戛剑生等谨以寒泉冷华祀书神长恩,而
缀之以俚词曰:
今之夕兮除夕,香烟絪緼兮烛焰赤。钱神醉兮钱奴忙,君独何为兮守残籍?
华筵开兮腊酒香,更点点兮夜长。人喧呼兮入醉乡,谁荐君兮一觞?绝交
阿堵兮尚剩残书,把酒大呼兮君临我居。缃旗兮芸舆,挈脉望兮驾蠹鱼。
寒泉兮菊菹,狂诵《离骚》兮为君娱,君之来兮毋徐徐。君友漆妃兮管城
侯,向笔海而啸傲兮倚文冢以淹留,不妨导脉望而登仙兮,引蠹鱼之来游。
俗丁伧父兮为君仇,毋使履國兮增君羞。若弗听兮止以吴钩,示之《丘》
《索》兮棘其喉;令管城脱颖以出兮,使彼惙惙以心忧。宁招书癖兮来诗
囚,君为我守兮乐未休。他年芹茂而樨香兮,购异籍以相酬!
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惜花四律(1901年)
步湘州藏春主人元韵

鸟啼铃语梦常萦,闲立花阴盼嫩晴。
怵目飞红随蝶舞,关心茸碧绕阶生。
天于绝代偏多妒,时至将离倍有情。
最是令人愁不解,四檐疎雨送秋声。
细雨轻寒二月时,不缘红豆始相思。
堕裀印屐增惆怅,插竹编篱好护持。
慰我素心香袭袖,撩人蓝尾酒盈卮。
奈何无奈春风至,深院荼縻已满枝。
剧怜常逐柳绵飘,金屋何时贮阿娇。
微雨欲来勤插棘,熏风有意不鸣条。
莫教夕照催长笛,且踏春阳过板桥。
祗恐新秋归塞雁,兰艭载酒橹轻摇。
繁英绕甸竞呈妍,叶底闲看蛱蝶眠。
室外独留滋卉地,年来幸得养花天。
文禽共惜春将去,秀野忻逢红欲然。
戏仿唐宫护佳种,金铃轻绾赤阑边。
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自题小像(1903年)

灵台无计逃神矢,风雨如磐闇故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕!
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哀范君三章(1912年)

风雨飘摇日,余怀范爱农。
华颠萎寥落,白眼看鸡虫。
世味秋荼苦,人间直道穷。
奈何三月别,竟尔失畸躬。
海草国门绿,多年老异乡。
狐狸方去穴,桃偶已登场。
故里寒云恶,炎天凛夜长。
独沈清泠水,能否涤愁肠?
把酒论当世,先生小酒人。
大圜犹茗艼,微醉自沈沦。
此别成终古,从兹绝绪言。
故人云散尽,我亦等轻尘。
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湘灵歌(1930年)

昔闻湘水碧如染,今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水,皎如明月窥彤云。
高丘寂寞竦中夜,芳荃零落无余春。
鼓完瑶瑟人不闻,太平成象盈秋门。
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惯于长夜过春时(1931年)

惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
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赠邬其山(1931年)

廿年居上海,每日见中华:
有病不求医,无聊才读书;
一阔脸就变,所砍头渐多。
忽而又下野,南无阿弥陀!
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送O·E·君携兰归国(1931年)

椒焚桂折佳人老,独托幽岩展素心。
岂惜芳馨遗远者,故乡如醉有荆榛。
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大野多钩棘(1931年)

大野多钩棘,长天列战云。
几家春袅袅,万籁静愔愔。
下土惟秦醉,中流辍越吟。
风波一浩荡,花树已萧森。
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赠日本歌人(1931年)

春江好景依然在,远国征人此际行。
莫向遥天望歌舞,西游演了是封神。
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无题二首(1931年)

大江日夜向东流,聚义群雄又远游。
六代绮罗成旧梦,石头城上月如钩。
雨花台边埋断戟,莫愁湖里馀微波。
所思美人不可见,归忆江天发浩歌。
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血沃中原肥劲草(1932年)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病,泪洒崇陵躁暮鸦。
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偶成(1932年)

文章如土欲何之,翘首东云惹梦思。
所恨芳林寥落甚,春兰秋菊不同时。
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一·二八战后作(1932年)

战云暂敛残春在,重炮清歌两寂然。
我亦无诗送归棹,但从心底祝平安。
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赠蓬子(1932年)

蓦地飞仙降碧空,云车双辆挈灵童。
可怜蓬子非天子,逃去逃来吸北风。
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自嘲(1932年)

运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管它冬夏与春秋。
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洞庭木落楚天高(1932年)

洞庭木落楚天高,眉黛猩红涴战袍。
泽畔有人吟不得,秋波渺渺失离骚。
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无题二首(1932年)

故乡黯黯锁玄云,遥夜迢迢隔上春。
岁暮何堪再惆怅,且持卮酒食河豚。
皓齿吴娃唱柳枝,酒阑人尽暮春时。
无端旧梦驱残醉,独对灯阴忆子规。
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答客诮·鲁迅(1932年)

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?
知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟?
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所闻(1932年)

华灯照宴敞豪门,娇女严装待玉樽。
忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕。
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·二十二年元旦(1933年)

云封高岫护将军,霆击寒村灭下民。
到底不如租界好,打牌声里有新春。
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题《呐喊》(1933年)

弄文罹文网,抗世违世情。
积毁可销骨,空留纸上声。
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赠画师(1933年)

风生白下千林暗,雾塞苍天百卉殚。
愿乞画家新意匠,只研朱墨作春山。

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题《彷徨》(1933年)

寂寞新文苑,平安旧战场。
两间余一卒,荷戟独彷徨。
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题三义塔(1933年)
三义塔者,中国上海闸北三义里遗鸠埋骨
之塔也,在日本,农人共建之。

奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
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·悼杨铨(1933年)

岂有豪情似旧时,花开花落两由之。
何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿。
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禹域多飞将(1933年)

禹域多飞将,蜗庐剩逸民。
夜邀潭底影,玄酒颂皇仁。
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悼丁君(1933年)

如磐夜气压重楼,剪柳春风导九秋。
瑶瑟凝尘清怨绝,可怜无女耀高丘。
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赠人二首(1933年)

秦女端容理玉筝,梁尘踊跃夜风轻。
须臾响急冰弦绝,但见奔星劲有声。
明眸越女罢晨装,荇水荷风是旧乡。
唱尽新词欢不见,旱云如火扑晴江。
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一枝清采妥湘灵(1933年

一枝清采妥湘灵,九畹贞风慰独醒。
无奈终输萧艾密,却成迁客播芳馨。
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烟水寻常事(1933年)

烟水寻常事,荒村一钓徒。
深霄沈醉起,无处觅菰蒲。
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阻郁达夫移家杭州(1933年)

钱王登假仍如在,伍相随波不可寻。
平楚日和憎健翮,小山香满敝高岑。
坟坛冷落将军岳,梅鹤凄凉处士林。
何似举家游旷远,风波浩荡足行吟。
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万家墨面没蒿莱(1934年)

万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀?
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
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秋夜有感(1934年)

绮罗幕后送飞光,柏栗丛边作道场。
望帝终教芳草变,迷阳聊饰大田荒。
何来酪果供千佛,难得莲花似六郎。
中夜鸡鸣风雨集,起燃菸卷觉新凉。
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题《芥子园画谱三集》赠许广平(1934年)

十年携手共艰危,以沫相濡亦可哀。
聊借画图怡倦眼,此中甘苦两相知。
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亥年残秋偶作(1935年)

曾经秋肃临天下,敢遣春温上笔端?
尘海苍茫沈百感,金风萧瑟走千官。
老归大泽菰蒲尽,梦坠空云齿发寒。
竦听荒鸡偏阒寂,起看星斗正阑干。

 
2009年11月03日 星期二 15:30

台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到:
"有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。"
《清史稿·曾国藩传》载: "国藩为人威重,美须髯,目三角有棱。每对客,注视移时不语,见者悚然,退则记其优劣,无或爽者。"
曾国藩相术口诀:
邪正看眼鼻,真假看嘴唇;
功名看气概,富贵看精神;
主意看指爪,风波看脚筋;
若要看条理,全在语言中。

 
2009年10月25日 星期日 19:23

我是一碗米饭,想必大家对我都很熟悉吧?可是,我来之不易的经历,却很少有人真正了解。

在食堂、饭店和家里的饭桌前,常常能见到我的身影。当被端出来时,我是那么的白净、香气四溢,我也希望带给大家健康,让大家都吃饱、吃好,吃得有体力、有精神,能够快乐地学习、工作、生活。

可有时,却有人对我不理不睬,比如看到我焦了,或是比较不好吃,他们就把我推到一边;妈妈的饭刚刚端上桌,有的孩子就会大叫:我不吃米饭!有的朋友刚扒了两口,就一股脑儿把我倒到垃圾堆或是剩饭桶里,毫不留情,任我在那里发酸、发臭……

知道吗?每当此时,我的内心都很难过,因为还有许许多多的人没有饭吃,饿着肚子,甚至被饿死。我是多么希望自己能飞奔到他们面前,带给他们生命的能量,而不是被遗弃在饭桌上或是呆在垃圾桶里!

朋友们,也许你们不能理解我的心情,那我就跟你们讲讲我成长的故事吧。

我的母亲是稻谷的种子。春天来临,农民伯伯便开始了辛勤的春耕劳动。他们将土地反复耕耘、整理、施肥、引水……好让稻芽生长的环境更好一些。这个过程是精工细作,农民对土地的爱护和整理就如妇女绣花一样,付出的心血都在点点滴滴之中。「一年之计在于春」,所有的希望就寄托在这一片片的土地上。

春耕期间,待到气温比较适合的时候,农民伯伯便将从去年秋收后,就精心挑选出的谷种拿出来发芽。犹如照顾婴儿似的细心保温、洒水、换水……关怀备至地呵护了一段时间,稻谷发芽发的很好,农民伯伯就将稻芽撒到一块块营养特别丰富的水田里长成秧苗。我们的童年就开始了。

等我们长到五、六寸长的时候,就被拔起来,扎成一把一把的,带到另外整理好的一大片一大片的水田里,分成一小束一小束,要将我们插到水田里,让我们在那儿快乐地成长。

此时,农民伯伯和阿姨们是很辛苦的,他们必须光着脚,踩在水田里,弓着腰,两脚分开,眼睛还要注意看我们将要落脚的位置,使我们相互保持一定的距离,大概会在7、8寸左右,而我们的根差不多要深入地下2公分,因为插得太浅,我们就有可能浮起来;而如果太深,我们也长不快。

农民伯伯左手握着一大把秧苗,右手很熟练地撮出一束,拇指靠前一点,其他四指并拢,便将我们稳稳地插到水田里。每一束都要插到准确的位置、适当的高度。

看着农民伯伯满头的大汗,我们的内心又是感激又是不忍,因为水田中如果有小石片,他们

的手便会被割伤、流血,但此时,他们依然会坚持劳作。如果是一个没干过农活的人,弓着背、深深弯下腰,插了一天的秧之后,晚上睡觉时连腰都挺不直。

可是为了赶季节,让我们健康地成长,农民伯伯们接连几天都是这样不辞劳苦地插秧,时常累得腰酸腿痛,而其中有多少的辛苦,不经过亲身体验,真是难以道来。

时常,他们在田里一呆就是一天,大清早就出门,有些近的或家里人多的会回来吃个午饭,都是一些简单的饭食,吃完后就继续干活。离家比较远的,为了节省时间,便会带点到田间,饿了就啃些馒头,渴了就喝点凉开水,随便就打发一餐。

除了照顾我们之外,农民伯伯与阿姨们还要照顾另外不同种类的农作物兄弟姐妹们:大豆、花生、玉米、蔬菜、瓜果……就这样,日复一日,年复一年,在那一望无垠的农田里,无怨无悔地劳作着。

插秧完毕,为保证田地里一直有水,这段时间,农民伯伯会时时到田地来看我们。甚至有时在晚上,都会来看看,就怕我们渴着了、饿着了。

如果风调雨顺,农活会比较轻松些;一旦遇上干旱,农民伯伯们为了保证水田里有水,有时就需要去担水来灌溉,这样他们就更加辛苦了。

插秧后,大概过了一个多月,田地里除了小伙伴之外,还会长出一些杂草,此时,农民伯伯就会来除草。时常,小草会不小心割伤了他们的手,钻心地疼,可他们还是忍着,继续拔草,一直到杂草除完为止;以后还会不断长出新的杂草,他们就一直照顾我们。

除此之外,田里的小虫子还很多,常常会叮咬他们,当农民伯伯们光着脚踩在水田中的时候,有些水蛭就会爬到他们的腿上、脚上,有时会爬上好几只。每当看到那些水蛭在他们的腿上吸血的时候,我们的心里就非常难过。甚至有些时候,还会遇上蛇,但善良的农民伯伯们一般都是赶走它们,然后继续劳作着……
因此,为了报答农民伯伯、阿姨们以及所有付出的人,我们大伙都会让自己快快地成长,我们会期许自己,长得壮实些。

当我们长到约近一尺高时,会是一片绿油油的景象,微风吹来,绿浪层层,昭示出生命的活力与蓬勃的朝气。

曾经有一个花季的孩子,走到我们身边,望着满眼的绿色,她轻轻地问:「为什么你们能这样生机盎然?而人却不能常这般翠绿?」她的眼里分明有着一丝丝的忧郁,我们很想告诉她,青春对谁都很短暂,这就是提醒我们更要珍惜,要用有限的青春和生命,发挥最大的作用,做对社会最有意义的事情,实现自己的价值,这才是对生命的真正热爱与珍惜。不知道她是否感受到我们想说的言语?其实我和伙伴们,时时都在物语。

那段时光,是我们生命中最快乐的童年,也是我们成长最迅速的少年时期。
到了开始结穗的时候,我们会尽量长得丰满些,希望自己结成累累的稻穗,那时我们的头都会低低的,「越饱满的稻穗头越低」,这也是人类常赞叹我们越丰富就越谦卑。

但尽管如此,我们农作物类的兄弟姐妹很大程度上还是靠天存活。如果天气不好,刮风,我们就很难饱满,会有白穗,就是空谷子。而台风和暴雨对我们的杀伤力也很大,因为我们会被吹倒在地上,从而影响收成。当然也会有虫害,但此时,如果因为除虫而喷洒过多的农药,我们就会中毒,也会将毒素带给朋友们,从而影响他们身体的健康,这样我们的内心会很不安,因为我们真的是很希望能将营养与健康带给大家!

夏季的稻子,大概三个多月就会长熟。当丰收的时候,我们可以看到农民伯伯脸上的光彩,照顾了我们这么久,终于有了好收成,我们也终于不负他们的一片苦心栽培。

也许,在很多的图画里,大家都看过插禾割稻的场面,那几乎都是一幅幅美丽的风景,却很少有人能感觉到背后的艰辛。因为收割也是要有农时的,遇到雨水绵绵,不及时收割,我们就会在已经干熟的稻杆上发芽、甚至发霉。

为了赶收成,农民伯伯一大早就起身,手握镰刀,就像当初插秧时一样,弯着腰,分开两脚,站在田间里,一手抓起一把,另外一只手握紧镰刀朝稻杆上一割,就割下这一把。为了减轻力度,需稍稍斜拉,这每一刀的力度都很均匀,随着割稻的节奏,身后很快就铺了一

排又一排的稻子。如果累了,他们一般只会站起来稍事休息,不一会儿,又弯下腰,继续割稻。

看似轻松,朋友,有机会您或许可以试试,当弯着腰的动作半天都不能改变时,您会发现,您根本直不起腰板。而镰刀不小心还会割伤您的手指,那一刀下来,当场鲜血就会喷出,和着汗水,会让您疼痛难忍。更别说太阳还在天空烤着您。汗流不止,为了赶活,农民伯伯们还舍不得多休息一会儿。肚子饿了,口渴了,身体累了,依然要坚持着……

农民伯伯和阿姨们,就在那一望无垠的农田里,过着这种面朝黄土背朝天的日子,不辞辛劳,无怨无悔,一年又一年,一代又一代!

收割完毕,有的地方有打谷机,有的地方没有,就会使用多种办法使谷粒脱落下来。

例如,他们会拿一个大桶,周围用小竹片或是麻布等东西围着,留下一面空的地方,农民伯伯和阿姨们就开始打稻谷。他们会抱着稻子往大桶上打摔,将谷子都打到大桶里。此时,双手必须紧紧抓着稻子,还要不停地摔打,这样谷子才能被打下来。两个手臂会因此而酸痛,但为了能将谷宝宝们收到大桶里,他们不停地使劲摔打。当风吹来,那些细末会迎面扑到他们的脸上,甚至跑到眼睛里,杂着汗水,又痒又扎,让人很不舒服。

也许您会认为谷子打下来就完工了,还没有。

接下来是晒干。

农民伯伯会选择一个好的天气,将我们铺在一块干净的地上,让我们借助火热的阳光,晒干身上的湿气。而且,还要处理干净,比如我们身边的一些稻草细末,还有一些空谷子。

天气好还好,他们可以去做其他的事情,可当天气突变,刮起风来,一有下雨的迹象,便要赶快收好我们,不管他们手上在做着什么活儿,立马叫大家一起来收,否则一场暴雨下来,便前功尽弃。

这一切好了之后,我们就会被送到加工厂,加工成白白的米粒。此时,我们就变得很漂亮,不同的品种,会有不同的样子,有的晶莹美丽,有的细长苗条,有的短小丰满……却都那么讨人喜欢。

然后,我们终于可以被送到需要的地方去了,有近有远,我们很开心,到哪儿都一样,因为都可以实现我们的价值。

到达目的地之后,工人叔叔们会将我们一袋袋地扛下来,沉甸甸的,累得他们满身大汗,我们在心里也一直在默默感恩着他们的辛苦。

就这样,我们来到了米店或超市。

许多人看到我们的时候,总是带着欣赏的眼光。看看我们是不是长得很可爱?是不是很有营养?

选好了之后,我们被带回了家里或饭店里,做饭的人会很用心地清洗我们。洗完后,放到锅里,再加入适量的水,水多了会太稀,水少了又怕太干、太硬,都不好吃,他们总希望能做到最好。

煮好之后,打开锅盖,第一眼就要看做得怎么样,合不合大家的胃口。当香气一飘出来的时候,我们看到了做饭人的微笑,此时,我们的内心也是那样的欣慰和满足。

盛好了饭,端到饭桌上,摆放在您的面前,您是否感受到,这一碗米饭,凝聚着多少人无私的爱心与劳动的艰辛?有多少的辛勤的血汗?

「一粥一饭,当思来处不易」。它虽然便宜,但里面饱含的辛劳、爱心与期望却是无价的!

亲爱的朋友,您听了我的叙述,是否能忆起家乡的父老,还有那隔壁的老伯伯、老阿姨当年在田里劳作的身影?

那么,亲爱的朋友,为了这些辛勤付出的人们,请珍惜我们好么?

珍惜我们,也是在珍惜成就这一碗米饭的所有人的爱心与付出,同时也是在珍惜自己的福报!

亲爱的朋友,不管我们是否合您的口味,假如您愿意对我们完全接受,吃完碗里的每一粒米饭,那么就是给我们最大的鼓励!同时也是在感恩天地万物的赐予,感恩父母师长的教导,感恩农民伯伯的辛勤劳动,感恩所有付出的人!

 
2009年10月25日 星期日 00:46
白羊座: 3月21日------4月19日 诞生石: 钻石 
金牛座: 4月20日------5月20日 诞生石: 蓝宝石
双子座: 5月21日------6月21日 诞生石: 玛瑙
巨蟹座: 6月22日------7月22日 诞生石: 珍珠
狮子座: 7月23日------8月22日 诞生石: 红宝石
处女座: 8月23日------9月22日 诞生石: 红条纹玛瑙
天秤座: 9月23日------10月23日 诞生石: 蓝宝石
天蝎座: 10月24日-----11月21日 诞生石: 猫眼石
射手座: 11月22日-----12月21日 诞生石: 黄宝石
摩羯座: 12月22日-----1月19日 诞生石: 土耳其玉
水瓶座: 1月20日-----2月18日 诞生石: 紫水晶
双鱼座: 2月19日------3月20日 诞生石: 月长石,血石
 
2009年10月21日 星期三 18:55
  黑夜给了我黑色的眼睛
  我却用它寻找光明
鉴赏: 
  意大利历史哲学家维柯在 300年前干净利索地挥剑截断了诗和哲学的思维联系。然而,300 年来,诗人们却广撒物象暗示的种子,培植出一座座“象征的森林”。用对应的手段,成功地将诗和哲学统一了起来。《一代人》似乎就是一个证明,短短两句诗,在黑与光的对立统一中,潇洒地跨越了维柯手制的樊篱,抽象的哲学意蕴切实地通过表象富有魅力地呈现于世。
  “黑夜给了我黑色的眼睛”,此中的两个“黑”无疑是“文眼”,颇值玩味。我们知道,“黑”其实不是色彩,所谓的色彩均是物体对各种光波反射的结果,如果不反射,便成了黑。当然,没有光的世界只能是一片漆黑。
  因此,“黑”是扼杀光明的结果,黑夜便是光的坟墓,是一种令人窒息的特定时代象征。然而“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆,它的黑色是黑夜 “给”的,是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明,反倒是渴求光明的象征。黑色既然对光不反射也就具备了对光全盘吸收的特性,黑色的眼睛正是这种随时准备吸收光明的“一代人”的眼睛。
  换一个角度看,黑色的眼睛也凝聚着批判精神,它以黑对黑,对黑夜的庞大淫威报以深沉的否定。相对色彩缤纷的光明世界来说,黑色是一个终极,它与光明构成了对立。然而物极必反,从黑夜中叛逆出来的黑色眼睛,对于光明的接受力是绝对超过任何色彩的眼睛的,也就是说:由特定的黑色时代中走来的“一代人”,他们伟大的觉醒是其他“无缘”于“黑夜”的人们所难以企及的。
  短短的两句诗,冠以一个博大的题目,揭示一个庞大的主题,在对立统一中,充分显示了象征的魅力。从作者的生活历程看,诗中的黑夜似乎是“十年浩劫”,“一代人”当然是指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。然而,诗毕竟不是历史,诗的容量常能凭借艺术的魔力而无限扩大。如果超越时空的话,我们便很容易在屈原、杜甫、鲁迅等等不同时代的人物身上,看到“一代人”的形象,他们都在“黑夜”中生存,他们都具有特别敏锐的“黑色的眼睛”。
  《一代人》干脆的语言,执着的追求意向同样显示了一种性格,可以说,这也是一首“性格诗”。它汇集了思维与表现、形式和内容、标题与诗体之间在大小、深浅、形象抽象等方面的一系列矛盾,最终熔入18个字中,深沉而潇洒地突出了当代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的“雷管”。
 
2009年10月14日 星期三 23:30

出处  明·刘基卖柑者言》:“观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?”

  卖柑者言【原文】

  杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,干若败絮。予怪而问之曰:“若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?将炫外以惑愚瞽也?甚矣哉为欺也。”
  卖者笑曰:“吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯。吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙吴之略耶?峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊皋之业耶?盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉!今子是之不察,而以察吾柑!”
  予默默无以应。退而思其言,类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?

 
2009年10月02日 星期五 21:00

美国电影分级制度由总部设在加利福尼亚(Encino,California )的美国电影协会(The Motion Picture Association of America)制定,该组织成立于1922年,最初是作为电影工业的一个交易组织出现的,如今成为美国电影行业管理的主要机构。从1966年起,Jack Valenti开始担任MPAA的主席,长达40年。在他的推动下,1968年,美国电影分级制度推出,取代了从1934年开始实行,日益僵化的Motion Picture Code

作为一个业内自发的电检机构,影片评级由MPAA下属的Classification and Rating Administration (CARA)根据自己的Rating Board的建议给出。CARA的Rating Board是独立于政府和任何专业机构的组织,资金由各大电影公司和National Association of Theater Owners(NATO)联合提供。Rating Board的成员全部为普通美国公民,身份则对外保密。成为Rating Board成员的两个必要条件是必须生活在落山矶地区并且已经育有子女。影片评级过程的基本要求是,不得带有任何个人的好恶,而是站在广大美国父母的角度上去评估影片是否适合他们的子女观看。此外电影分级系统另有的Policy Rating Comittee则由6名MPAA成员和6名NATO成员组成。

影片分级制度对美国国内影片与外国影片均适用。电影发行商自愿选择是否将自己的电影送MPAA评级。因为合适的评级有助于影片争取到最多的影院,大部分影片都会选择送MPAA评级(一个例外是,2001年的墨西哥影片Y tu mamá también故意选择不送MPAA评级,以NR级发行,反而获得商业成功)。如果对自己影片得到的评级不满意,电影发行商可以选择重新剪辑影片重新送审,或者向Classification and Rating Appeals Board申诉。

影片分级

MPAA制定的美国电影分级制度基本分类如下:

  • G级: (GENERAL AUDIENCES All ages admitted)大众级,所有年龄均可观看大众级,适合所有年龄段的人观看——该级别的电影内容可以被父母接受,影片没有性爱场面,或吸毒和暴力场面非常少。对话也是日常生活中可以经常接触到的;
  • PG级:(PARENTAL GUIDANCE SUGGESTED Some material may not be suitable for children.)辅导级, 建议在父母的陪伴下观看,一些内容可能不适合儿童观看——该级别的电影基本没有暴露、吸毒和性爱场面,即使有时间也很短,此外,恐怖和暴力场面不会超出适度的范围;
  • PG-13级:(PARENTS STRONGLY CAUTIONED Some material may be inappropriate for children under 13. )特别辅导级,13岁以下儿童要有父母陪同观看,一些内容对儿童很不适宜(通常是暴力画面)——该级别的电影没有粗野的持续暴力镜头,一般没有性爱镜头,有时会有吸毒镜头和不超过一句脏话;
  • R级:(RESTRICTED Under 17 requires accompanying parent or adult guardian.) 限制级,17岁以下观众要求有父母或承认陪同观看——该级别的影片包含成人内容,里面有较多的性爱、暴力、吸毒等场面和脏话。MPAA要求在给出R级时需要给出相应的解释;
  • NC-17级: (NO ONE 17 AND UNDER ADMITTED )17岁及17岁以下观众不可观看——该级别的影片被定为成人影片,未成年人坚决被禁止观看。影片中有清楚的性爱场面,大量的吸毒或暴力镜头以及脏话等。
  • NR级:NR是属于未经定级的电影。

历史演变

1968年影片评级刚刚出现时,和现在的分类并不一致。最早的电影分级为四级:G级适合普通观众,M级指Mature影片,R级适合成年人或有成人陪伴的青少年,X级则为17岁及17岁以下观众不可观看。但是Mature这个词汇在英文里过于含糊,在这里指儿童进入少年的一个重要时期。这个过于含糊的说法不久被改成GP(普通观众,general public)。这个显然更加不合适的名字不久被换成了现在的PG。

在影片分级制度刚刚出现时,R级和X级统治了电影市场。1969年,《午夜牛郎》成为史上第一部也是唯一一部获得奥斯卡奖最佳影片的X级电影。1973年Marlon Brando出演的《巴黎最后的探戈》也获得X级评级。这些影片都让X级获得不少尊敬。到1976年,有一半的影片被评为R级和X级,只有13%的影片是PG。但同时,大量的色情影片也在票房上获得成功,X级逐渐沦为色情电影的代名词,在1990年NC-17级取代。

在回归保守的80年代,很多影片开始刻意走在PG级和R级的边缘,比如Steven Spielberg的影片《Gremlins》和《E.T.》里都出现了让人觉得不适合PG级的语言和画面。MPAA于是推出了PG-13级。现在PG-13因为相对宽松的电检规则在观众和内容上获得最大的平衡,成为评级中比例最高的影片。大量影片努力把自己从R级或者PG级改为PG-13级,比如暴力场面火爆但是却滴血不见,大量有性或脏话指涉的谐音词甚至自创词,适当的加入一两句粗口或者暴力画面,与此同时机械的分级方法,也让很多主题沉重严肃的非商业影片也以PG-13乃至PG的形式进入影院。对此MPAA内部甚至出现了进一步分级的呼声。

 
2009年10月01日 星期四 13:31
  也许是因儒家文化的影响,中国作家自杀的人数不多。从屈原算起,到新中国成立,我国自杀的作家不超过三十个。中国极少有为“灵魂问题”而自杀者。自杀的理由多是和当时判定的“大是大非”有关,如屈原眼见楚国君昏臣佞,救国无望,自沉汨罗。刘安不满汉武独断专行,愤而自杀。宋元之际、明清之际的换朝止时,也有文人自尽,如绝食而死的谢枋得,投水而死的陈子龙,自缢而死的倪元璐等。   “五四”以后,西方哲学文艺思潮进入中国,文人的心理开始有所变化。当年王以仁自杀是因为失恋;朱湘自杀是因为经济困窘;王国维自杀,则有受西方的尼采、叔本华哲学影响,维护人的尊严的思想以及“壮美”的美学观的多种原因在。   “文革”时期,著名文学家邓拓,前《人民日报》总编辑和社长。于1966年5月5月18日自缢身亡,成为在那段非常的岁月里,第一个以死抗争的殉道者。之后,老舍、闻捷、傅雷等一批作家自杀。   在怀念傅雷的文章中,他的后辈这样评价:“他是他自己精神世界的王,这是他所有痛苦与愤怒的源流。他不是因为受了辱才去自杀,而是因为要去自杀才觉得受了辱。”   近年来自杀的作家包括:  著名诗人海子。于山海关卧轨自尽。  著名诗人顾城在移居新西兰某岛后,砍死其妻并自尽。  北京大学诗人戈麦在圆明园附近投水自杀;另一位北大诗人海语在山海关附近卧轨自杀;  以“报告文学之父”著称中国文坛的诗人、作家徐迟在医院跳楼自杀身亡。  以《南京大屠杀》而“终结了日本对南京的第二次强暴”的张纯如女士,在家中饮弹自尽 西方名家   亚里士多德,希腊著名哲学家。于公元前322年在厄里帕海峡跳海自杀,终年62岁。据说他自杀时说道:“愿厄里帕的水吞没我吧,因为我无法理解它。”   苏格拉底曾为西方道德哲学做出了很多贡献,最终,他因坚持自己的信念牺牲。在放逐与死亡任择其一的情况下,他挑选了死亡,喝下毒液自杀。   在十八世纪以后,西方文人有许多选择自杀作为终结生命的方式:早在1911年11月25日,马克思的女婿拉法格在自己70岁生日这天选择了安乐死,一针氢氢酸毒剂注入体内。同时自杀的还有他的夫人69岁的劳拉。他们自杀的原因是,拉法格决定不使自己的生命越过70岁,以免“成为自己和别人的累赘。”   写出过《热爱生命》这样作品的杰克·伦敦给1916年在精神极度空虚的悲观失望中自杀;正如他自己写的:“爬上山峰之后,发现一切都是虚空。”   以“硬汉派”著称的海明威对美国文学产生了巨大的影响。1954年,瑞典皇家科学院授予海明威诺贝尔文学奖金。他在晚年患有高血压、糖尿病、铁质代谢紊乱等多种疾病,精神抑郁症十分严重。在海明威惊险和传奇的一生中,死亡几乎一直形影不离地伴随着他,而他也一次次死里逃生;直到1961年7月2日早晨,这一次,命运没有出现意外,因为导演死亡的就是他自己。   对于茨威格来说,选择自杀结束生命的理由是:“我精神的故乡已经毁灭。” 1933年希特勒攫取政权后,茨威格的作品和海涅、托马斯·曼等众多犹太作家的作品一起被付之一炬。1942年2月22日,虽然他已远离战火硝烟的欧洲,但当日本参战、新加坡陷落的消息,茨威格对和平的到来彻底绝望了。 他留下一份简短的遗书。他说:“我要用我的躯体反对战争,用我的生命维护和平。”   弗吉尼亚·伍尔芙一生中多次精神失常,母亲、父亲相继病逝,是她难以承受的打击。她的小说《达罗威夫人》中即充满了对病态幻觉的真实生动的描绘。她把艺术看得高于一切。不过,她每完成一部作品常会出现病兆。性格多变的她经常在脸上看出她内心的痛苦。1941年3月28日,精神上再也无法承受巨大压力的她写了遗书后投河自杀。 写有著名长诗《列宁》、《好!》的马雅可夫斯基是苏联俄罗斯诗人。由于屡遭“无产阶级文化协会”和“拉普”成员的排斥和打击,身边常有“契卡”人员的跟踪,诗人于1930年4月14日绝望自杀。 长诗《放开喉咙歌唱》是诗人最后一部作品   在同一时期选择了自杀做为手段的还包括:因被当作个人主义、颓废派和流氓的典型而放逐在诗歌的主流以外的叶赛宁;法捷耶夫,他在晚年痛感自已把大量的时间浪费在有害无益的行政工作上,希望改变文学的体制,撤销苏联作协,代之以创作俱乐部,但他的建议为作协其他领导成员一致否决;茨维塔耶娃,她不顾白俄侨民的恫吓与威胁,毅然回到祖国的怀抱,其结果是,丈夫和大女儿都被当作反苏分子投进监狱,小女儿则由于口粮短缺而饿死,她本人连一份糊口的工作都找不到 日本名家   日本的自杀风气有着独特的历史文化因素。日本著名学者加藤周一认为,自杀在日本文化中有其特殊的重要性。在日本文化和历史核心中,本身就存在一种追寻自我毁灭的传统。日本人崇尚自杀,他们认为自杀是一种有着明确目的的高尚行为。在捐献生命之际,能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。正如他们所最爱的国花——樱花,在开到最盛的时刻凋零。日本人认为,死是生之延续,死是道德的自我完善,是一种修身律己的行为。(自然,这条定律不适用政客:所以政客出了丑闻只要拐秘书替他自杀就行。正如当年神风的鼓吹者中也只有一个大西是自杀的)   日本作家的自杀传统可说由来已久。著名的日本文学界“泰斗级”人物、亚洲第二位获诺贝尔文学奖的川端康成,在获奖后的第三年自杀身亡,震动了世界文坛。川端康成对因自杀身亡的古贺春江的口头禅极为赞赏:“再没有比死更高的艺术了。死就是生。”川端康成在极度忧郁、矛盾中选择了被他认为自杀的“最高的艺术”。类似自杀的作家还有很多:北村透谷、有岛武郎、芥川龙之介、牧野信一、太宰治、田中光英、三岛由纪夫等。
 
2009年10月01日 星期四 13:30

白居易在《效陶潜体十六首》中写道:
  先生去我久,纸墨有遗文。
  篇篇劝我饮,此外无所云。
  我从老大来,窃慕其为人。
  其他不可及,且效醉昏昏。

酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷,

今朝有缘来相会,明日你东我向西。

酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷。

直饶今日能知悔,何不当初莫去为。

 
2009年09月27日 星期日 21:03

“够范儿”是什么意思--查了一下

范儿--亦称“份儿”。 指京剧演员唱念做打的技巧要领和窍门,或是方法。 例如一个演员没有很好地完成某项技巧动作, 或是没有唱好,可以说他范儿不对,或是没有掌握好范儿。 做某项技巧动作及演唱前的准备状态, 叫做“起范儿”。 如果对要领掌握不牢固, 临场犹豫, 造成差错, 叫做“恍范儿”。

北京话"咱爷要的就是这范儿"就是"劲头""派头"的意思,就是指在外貌,行为,或是在某种风格中特别牛B的意思,用别的词来形容还真有点费劲,只可意会

PS:现在的范儿也有风格的意思,用来形容明星的风格,个人品位等..

 
     
 
 
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够范的!!!!!!
 
回复lalala9252:并不先进,只是拍的可能跟先进似的
 
似乎很先进,为何不玩单反?
 
反正不是俺!
 
我!把我照的太霹雳了。。。
 
     


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