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1、机械工程师的工作要实事求是，每个项目出来都要经过仔细的校核才能过关，偷工减料或者蒙混过关的责任谁也承担不了，因此他们一般都比较忠诚可靠。 2、无规矩不成方圆，机械工程师有规矩。圆规、直尺是他们的必备之物。当然做事也要有规矩，画线的规矩粗直线，细直线，虚线，点划线各有不同。写字要用仿宋体，字体高度笔画粗细有规

第一课 一个男人在他妻子洗完澡后准备进浴室洗澡。这时，门铃响了。 妻子迅速用浴巾裹住自己冲到门口。 当她打开门时，邻居鲍勃站在那儿。 在她开口前，鲍勃说，“你如果把浴巾拿掉，我给你800美元。” 想了一会儿，这个女人拿掉浴巾赤裸地站在鲍勃面前。几秒钟后，鲍勃递给她800美元然后离开了。 女人重新裹好浴巾回到屋里。 当她踏进浴室时，丈夫问她，“是谁呀？” “是邻居鲍勃。”她回答。 “哦，”丈夫说，“他有没有提到还欠我800美元？” 故事寓意： 及时与同舟共济的股东分享重要

01.不良少年为追妹，勇闯体坛————灌篮高手 　　　　02.一骚娘们整容三次均失败，最后被乱棍打死————三打白骨精 　　　　03.法网恢恢,警方千里缉拿残障逃犯——黑猫警长 　　　　04.无耻幼童整日胡言乱语，终日猥 亵年长女性为乐————蜡笔小新 　　　　05.七尺男惨遭毒手变侏儒 痴情女真

比小峰更傻逼的人是赵卫（丨TeSa丶Wei）

道德经 一~九 道德经 十~十九 道德经 二十~二十九 道德经 三十~三十九

上篇 道经 一章 论道 道可道，非常道； 名可名，非常名。 圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。——这种解释是前人从没有过的，前贤解老，开篇即陷入道不可言说论，这就为打开老子道的大门设置了障碍。 开头这十二个字，是通篇的总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之 名，非常人所行之道、所求之

十章 以无为本 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 辐：车轮上连接轮辋和轮毂的辐条。毂：车轮中心的孔型部件，外连辐条，内装车轴。无：指车轮中心的圆孔，是车轮的枢纽。当车的重力施加于车轴时，车轴就会 通过轮毂均匀地分配给每一根辐条。辐条在轮毂和轮辋的作用下，相互合作，形成合力，承担起单根辐条所根本不能承受的压力。只有这样，车轮才旋转不息，完成 任重而道远的负载，从而显示出车的巨大作用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 埏：和泥。埴：粘土。用粘泥烧制陶器，使之中空，用来盛物，这是制作陶器的

二十章 以诚为本 曲则全。 枉则正，洼则盈，敝则新。 曲：弯曲、旋转。曲则全：弯曲、旋转求得全面认识。有人解释为委屈自己，顺从别人，从而得以保全自己。这种明哲保身，毫无原则的委屈而求权、求利的做法，是对人性的压抑和扭曲，决不是道家精神。“曲”必须是合乎道的、有规则的。 就养生而言，“曲”是生命之轮的旋转，是人的主观能动性的结果。自我通过修练道德功，涵养真气和能量，使之顺着身体经络循环往复，从而使身体的每一个细胞都能得到精气的滋养。真气充沛，则细胞饱满、肌肉强

三十章 自知自胜自强 知人者智，自知者明。 智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成 于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于 道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。 胜人者有力，自胜者强。 “胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”

四十章 生克 大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。 大器已成之人，返朴归真，与宇宙合一，面对浩瀚的宇宙，总感智慧不足。这种人生追求所产生的作用才是对自己、对社会没有危害的。浩然正气充盈体内却虚怀若谷，这种功夫的作用才是无穷的。 “大成若缺”、“大盈若冲”是通过长期修炼功德圆满的体现，是求之于内的结果。“不弊”、“不穷”是道德使然。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷(ne)，大赢若诎(qu)。 直：正直。屈：委屈服从。巧：技巧。拙：笨拙。讷：说

五十章 赤子 含德之厚，比于赤子： 蜂虿虺蛇不螫， 攫鸟猛兽不搏， 骨弱筋柔而握固， 未知牝牡之合而朘作，精之至； 终日号而不嘎，和之至。 虿：蝎子一类的毒虫。虺：毒蛇的一种。攫鸟：长有利爪的鸟。朘：男婴的生殖器。 一个品德纯厚的人，好比初生的婴儿。蜂蝎毒蛇不伤害他，凶鸟猛兽不扑抓他，他的筋骨虽然柔弱，却能结实地抓住小的物体，不知交合之事，小生殖器却能自然勃起，这是精力旺盛的表现；有时整天号哭不止，嗓子却不会沙哑，这是真气畅通、和谐的表现。 透过婴儿的自然本能，我们

六十章 平凡与伟大 江海所以能为百谷王者， 以其善下之。 故能成百谷王。 江海之所以能够成为百谷之王，是因为江海处下而不与百谷争高，因此成为百谷之王。 这是以江海比作圣人。圣人之所以能够成为百姓之王，是因为圣人具有谦下而不与百姓争权夺利的高尚品德。 是以欲上民，必以言下之； 欲先民，必以身后之。 是以圣人处上而民不重， 处前而民不害。 是以天下乐推而不厌。 所以，要想成为人民所爱戴、敬仰的人，就必须心里装着人民，敢为处于社会下层的劳动人民说真话；要想处身于人民的

七十章 社会、人事制度 和大怨，必有余怨，安可以为善？ 是以圣人执左契而不责于人。 “大怨”，指对抗性矛盾即剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾。“余怨”，指非对抗性矛盾即人民内部矛盾。契：契据。古人刻木为契，分左右两半，左契是财产所 有权的凭证，右契是财产使用权的凭证。责：责备、追究，这里指行政干预。“圣人执左契”，是生产资料的公有制形式，由圣人代表人民管理国家财产。 这一句的意思是说，圣人带领劳苦大众推翻了剥削阶级，调和了劳动人民的深仇

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