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原来过得很快乐 怀念林夕的话：原来我非不快乐，只我一人未发觉。 若相惜 “一念天堂，一念地狱，快乐本由心决定，一如空气存在，用力呼吸才会发觉，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，执著于快乐，便不快乐。” 我不快乐 但是其实我所拥有的 关于爱情，因安乐而快乐，就是做到‘不错过任何挑逗，也不为任何人等候’，‘不给我的我不要，不是我的我不爱’。” 不错过任何挑逗 也不为任何人等候 不是我的我不要 不爱我的我不爱 平常心 也无风雨也无晴。 你们给我的快乐比我给你们的要多得多，你给我们一个微笑，我们让你看到一个新的世界。有时我们以为很爱一个人，在苦与甜之中都得到了快感，说穿了，最终也是为了自身的乐趣。 可爱可不爱是爱的最高境界，可快乐可不快乐才该是情绪的最高境界吧。 心安方能乐。心安才是最长久和最给人安全感的情绪。我们所谓的快乐事件大多数也不过是一件事有了着落，一个人有了归属，从而生发出心安平静的满足感。如果要说是快乐，那么这倒是最安稳的快乐。 古人讲宠辱不惊，正是把宠和辱放在一起讲的。在这个意义上来讲，快乐与不快乐在本质上是一回事。我们所谓的快乐事件大多数也不过是一件事有了着落，一个人有了归属，从而生发出心安平静的满足感。 能正视生命的绝境，才谈得上找寻快乐；能忽视快乐，才谈得上得到快乐。 ------细细品位 慢慢修行 我们要轰轰烈烈的人生。我们要成为我们想成为的人。 我们要青春有所担当。请给我们走小路的自由。 为自己的生命留下一些，足够让自己热泪盈眶的理由。 其实，每个人心底都有一个快乐的定义、一种自身的局限，懂得快乐的人，是要的多也是什么都可以不要的人，因为他是知足的，他已经找到他想要的东西，他也明白凡事不一定要有一个令人满意的结局，只愿把一切平淡的与不快乐的，都在心上投射，都当作一种必然就可以了。毕竟，快乐只是我们人生中用来锦上添花的东西。 那一刻你知道。宿命不过是我们愿不愿意相信的东西。在命运面前，很多人选择隔岸观火。很多人干脆永远理智冷静地闭上了眼睛。 “挥挥手，人影东晚晴中，挺身向野风纵。只让心随残阳殷红，百里路无言的相送。我无力将明天留下来，我只有一寸爱。相视你冬夜的缅怀，守护你多梦的心海。我来来如云霭，仰神光衣我七彩。我去去如尘埃，天涯人远心常在。”（王备《遗爱》） <看一个人是否快乐，不要看笑容，要看清晨梦醒时的一刹那表情。> 快乐有很多的近亲，开心、放怀、快活、狂喜、兴奋、喜悦，而快乐的天敌比近亲更多，这些天敌往往来自人性，简称为烦恼与痛苦，所以人们经常说及时行乐，以为如此就可以抛开天敌，经常保持愉快的心情，然而却忽略的真正快乐的源头其实是安乐，安乐是内心的一种状态… 怎么做才能使内心安乐呢？简单的说，就是不要的过于执着，所谓先灭苦，先破执，不固执的追求，不以坚强为手段拥有目标，心才没有牵挂，没有负担故无重，才能自由自在；因为太过于执着，因为太多不如已意、不顺遂的事情，所以就会有心事，这就是所谓的烦恼，因此就产生了不快乐的因素了… 透过内心的修炼，让心如流水，流到哪里是哪里，随自然环境而改变形状，心无所往而不假外求，与自然成为一体，不为拥有而拥有，内心的空间任我行，无须向天问，于江湖笑而不傲； 横看成岭侧成峰，远近高低各不同，原来我非不快乐，只我一人未发觉。独恨当时已下山。 在这苍茫世间走了这么久，找了这么久， 不过是希望遇见一个懂得的人来珍惜自己。 但世事往往不如所愿。 大多数时候，珍惜我们的人并不那么懂得我们。 偶然邂逅能够懂得我们的，却又没有留下力气去珍惜。 两个人一起在地球上漫步，在这个世界到此一游 林夕说：我最初像陈奕迅一样，他爱唱歌，我爱写词，只是贪玩这个游戏，最后却变成负担。如果一个事业、一段感情太有规划，就好像跟旅行团安排好一样，会失去迷途的胆量。迷途无所谓啊，飘到哪里是哪里，这才够胆。 骄傲是一种美丽的姿态，人到中年仍然骄傲是一种难能可贵的精神，也许每个人都不快乐，但是每个人都有自己的精神家园。也许在外人眼中每个人都很快乐，但是每个人都有着在快乐中转身的瞬间阴霾和在痛苦中摆渡的持续乐观。 每个人都是单行道上的蚂蚱，快乐何，不快乐又奈何？ 快乐的秘诀，如果说简单些，就是寡欲少求，如果你安逸于平淡的生活，其实未必会觉得缺少什么，有工作，即使工资不高；有爱人，即使凡人一个；有爱好，即使偶尔才会记起……够了，快乐也就这么多。 所以，我想要的是一种让我彻底不害怕不担心的温暖，能让我有十足的信心， 自己的心魔，又怎么能找别人来推脱？ 其实，等到过去，就会想，原来我非不快乐，只是渴望太多，害怕的太多，快乐就变得微不足道，一点点被我忽视。不是别人的错。是我的错。我错了很久，错的很深，我试图改过，可是对不起，心理学家说，这个是我也没有办法改变的事实。 爱，大概是一种怜悯，是一种慈悲，是明知故犯的纵容和原谅，不是发觉你离不开她，而是发觉她离不开你。 所以，若你理解，请你慈悲。 快乐(Happy) 什么是快乐？ 有人说:笑容满面那是快乐的象征; 到底何才是快乐呢? 快乐是什么？ 要不要快乐由你自己决定。 一般字典上对快乐下的定义多半是：觉得满足与幸福。德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。的确，快乐是一种美好的状况，也就是没有不好或痛苦的事情存在，你觉得个人及周围的世界都挺不错。你该如何才能获得它呢？ 一、主动寻觅、用心追求才能得到 二、扩大生活领域、尝试新的事物 三、天下所有的事情并非只有一个答案 四、敢于追求梦想与希望 五、只跟自己比，不和别人攀 所以你应该用自己当衡量的标准，想想当初起步错在那里？如今有无进展？如果你真的已经尽了力，相信一定会今天比昨天好，明天比今天更好。 六、关心周围的人、事物 那么你应该关心什么？关心谁呢？张开眼睛想一想，我们虽然平凡，至少可以帮忙学童上下学，为病人念念书，到老人院打打杂，甚至把四周环境打扫干净……。只有付出一点点，你就会快乐些。心理学家艾力逊曾经说过：“只顾自己的人结果会变成自己的奴隶！”可是关怀别人的人，不但能对社会有所贡献，更可以避免只顾自己，而过着枯燥乏味、毫无情趣的生活。 七、不要太自信，也不能无信心。 把你所做的事全列出来，看看那些是可以删除的，如此你才能挪出一点空闲的时间，好好轻松一下。闲暇也像一椿奢侈品，可以使你感到满足。 九、脸皮可以厚一点 快乐的滋味如人饮水，因人而异。能使别人快乐的事物不一定能使你快乐。惟有你自己才知道该如何去追求快乐。可是记住：千万可别守株待兔嗅！快乐是只狡猾的兔子，你可提努力用心去追寻才能得到啊！ 每个人如果懂得以下八条秘诀，自然有个快乐的人生。 1．没有人是完美的。必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。 2．从挫折中吸取教训。在面对失败或挫折时所抱的态度应该是从中吸取经验，继续努力。 3．生活必须诚实和富于正义感，这样才能吸引好朋友来帮助你。著名心理学家巴达斯曾经被问及：“哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要？”她回答说：“人类需要爱。”但这不限于男与女之间的爱，从心理学家的观点看来，好人永远是快乐的。 4．能屈能伸。无论在顺境或逆境之中，我们的生活态度都应该是处之泰然。有了错误，立即改正。 5．热心帮助别人。如果要真正快乐，自己受人尊敬，则应帮助别人，与别人关系融洽。 6．要人待你好，你必须先对他人好。当你受到不平等待遇时，你必须宽恕和同情他人。 7．坚守信念。当你做任何事时，必须坚持个人的信念。 8．快乐永存心间。只要时常保持心境开朗，快乐是很难舍弃你的。 快乐其实是一种心境，一种精神状态。快乐发自你内心，你可以随时创造一种“我很快乐”的心境，大多数人要多快乐，就会有多快乐。如何才能使我们获得快乐呢？ 微笑：如果你一直使自己的情绪处于低落的状态，例如你肩膀下垂、走起路来双腿仿佛有千斤重似的，那么你就真会觉得情绪很差。你要是一脸哭相，没有人愿意理睬你。那么要怎样改变呢？很简单，你只要深吸口气，抬起头来挺起胸，脸上露出微笑，并摆出生龙活虎的架势就行了。微笑和打哈欠同样会传染的，如果你真诚地对一个人展颜而笑，他实在无法对你生气。 放松：快乐的人总是这样对自己说：我觉得快乐，我会在各方面干得越来越好，我会越来越快乐。你反复地对自己说一些话，如“我很放松”、“我很平静”等等，时间久了这些话就会进入你潜意识中。 忆趣：现在，我们一起来尝试一下幻想愉快的心理图像。首先，放松你的下巴，抬起你的脸颊，张开你的嘴唇，向上翘起你的嘴角，对自己说“忆些趣事”。把快乐图像化，像一部电视片一样对自己播放，这就是愉快的心理图像法。 大声讲话：受压抑的人说话声音明显地细小，表现得自信心不足，一点也不快乐。所以你要尽量提高你的音量，但不必对别人大声喊叫。你只要有意识地使声音比平时稍大就行。 抬头挺胸：你仔细观察就会发现，那些遭受打击、被别人排斥的人走路都拖拉拉很懒散，显得很邋遢，完全有自信。另一种人则表现出超凡的信心，他们走起路来比一般人快，像是在短跑。抬头挺胸走快一点，你会感到快乐滋长。 利用自己的优点：假如有人告诉你：“你在电话里很会说话”。你认为这没什么了不起。然而要知道，有许多人都觉得这么做非常困难，因此这的确是你值得骄傲的优点。快乐的来源是发现并利用你的真正的优点，这使你的自我意识变得更加美好，你也就愈快乐。 分享：一个人问上帝：“为什么天堂里的人快乐，而地狱里的人却不呢？”于是上帝带他来到地狱，他看到许多人围坐在一口大锅前，锅里煮着美味的食物，可每个人都又饿又失望，因为他们手里的勺子太长，没法把食物送到自己口中。接着，他们又来到天堂，这里的勺子也很长，可是人们用勺子把食物送到了别人的嘴里。与别人分享快乐可以使快乐永驻。 感恩：你若能学会心怀感激，就会减少很多愤怒，你只有心怀感激，才会真正快乐起来；若一个人就只有怨怼，你的心情自然好不起来。一句话说得好：思之而存感谢。感恩的心将为你开创快乐的奇迹。 快乐是可以练习的。快乐是一种修行,你可以通过练习获取。这并不是一个秘密，问题是当我们有苦恼的时候，要相信快乐其实可以通过一种技能去获得，而不是听凭坏心情一点点地蚕噬你。当心情烦闷时,穿上运动衣裤,来个两公里慢跑，让自己出一身汗，再冲个热水澡；当遭遇工作压力时,也不必整日愁眉苦脸一支接一支地抽苦烟，可以走到室外,对着蓝天白云,张开双臂,做几次长长的深呼吸，大吼几声；你还可以上上网、聊聊天、听听音乐，幻想自己已经中了大奖……其实，快乐属于我们每一个人，它也是可以练习的。快乐就在那一次慢跑中，就在那一次深呼吸中，就在那一段美妙的音乐中，快乐其实很简单。 快乐是可以选择的。听过这样一则故事：穆罕默德和阿里巴巴是好朋友。有一次，阿里巴巴打了穆罕默德一耳光，穆罕默德十分气愤地跑到沙滩上写道：某年某月某日，阿里巴巴打了穆罕默德一巴掌。还有一次，当穆罕默德快要跌落山崖时，阿里巴巴及时拉了他一把。穆罕默德十分感激，于是在石头上刻道：某年某月某日，阿里巴巴救了穆罕默德一命。阿里巴巴十分不解。穆罕默德微笑着告诉他：“我把你我之间的不快与误会写在沙滩上，是希望它在海水涨潮的时候就消失得无影无踪；我把彼此之间的快乐和友谊刻在石头上，是希望它能和石头一样不朽。” 快乐是懂得放弃。放弃也是一种智慧，懂得放弃你也能寻获另一种释然的快乐。人生有时就是如此，你不能背负着你所有想要的东西走完人生的全程。所以，如果想要达成目标，就必须有所舍弃。把与内心无关的、纷乱的杂念和欲望舍弃，眼中只有你想要达成的目标，这样才容易成功。舍得舍得，有舍才有得。每个人生命所能够背负的重量是一定的，如果你过早地满载着上路，那之后你必须舍弃一些原来珍爱的东西来换取其他。生活中的选择就是如此的不完美，但这也正是生活的真正涵义。减轻生命的包袱，放弃一些烦恼，放弃一些利益，你便能轻装上阵，就会与快乐结缘。快乐其实就这么简单。 如何才能获得内心满足和安乐 一、茫茫生死事难知：人从最初出生开始以至老死为止，匆匆数十年中，终日浑浑噩噩，究竟生从何来？死往何去？谁也不能答复这一问题。所以只能说胡涂的来又胡涂的去，人就在这胡涂中过去。甚至夫妇的配偶，也每是无意的似乎偶然的结成；一生事业，也每是胡涂的做去，最初也未必有个一定的计划，很少由自己的主意而成就。西洋某哲学家，对这茫茫人生，有一个妙喻，他说：某处有两座耸峻的高山，山下是一条很深长的溪流，两山的中间有一条狭长的小桥结连着，人就伫立在这座桥上前进。向前山远眺去，是云雾弥漫，一片胡涂；向后山远瞩去，又是烟雾沉沉；向下看去，深邃莫测。有的人走上三两步，就掉下深渊；有些人走了一半路程，也不幸掉下去。就是走近对面山边，也还是难以幸免落入茫茫的深渊。掉下去究竟去向何处，谁也不知道，这正是茫茫人生的最好的写照。学佛就是对此胡涂人生，有一彻底的认识。这人生问题，虽然也可以不必去研究，如一只海船，从此海岸驶往很远的目的地，在茫茫的大海中可以胡涂的 [P3] 向前航行。但是，漫无方向的乱闯，这是一件极危险的事。佛法，就是说明了这人生从何来，死往何去，现在怎样行去，才能安登光明彼岸的问题。 二、碌碌终生何所得：人生碌碌忙了几十年，从小就忙，一直忙到老死，到底忙出什么成绩来？这是值得反省的，很有意义的问题。可是不忙又不成，多少人无事也要忙，问他忙个什么？他是无以答复你，但总之不能不忙。年青人大概不会这样想的，他们以为前途是充满了无限的光明。一到中年以后，对此碌碌人生就有所感触。我不是要诸位不要忙，而要探讨忙了有何所得。世俗说：「人生好似采花蜂，采得百花成蜜后，到老辛苦一场空」。在忙碌中确曾获得了高官、财富、地位，但不久就失去了，好像什么都是空欢喜，什么都毫无成就。老年人对此，特别有着深刻的体验，如儿女小时个个都跟随在身边，一等长大了，也就各个营谋个己的独立生活去了。这一问题往往容易使人生起悲观消极，萎靡颓废的观念，但佛法却并不如此。 三、孳孳行善复何益：关于劝人行善，不但佛教这样，儒家、耶、回教等， [P4] 无不教人行善止恶的，所谓「为善唯恐不及」。可是行善究竟有什么好处呢？道德究竟有什么价值？平时说：「行善得善果，作恶得恶报」，这是因果的定律。中国人对于行善的观念，多建立在家庭中，如父母行善作福，其子孙必多昌隆，「积善之家，必有余庆」。其实并不如此，有父母良善而子孙大恶，有父母很坏而子孙忠孝。如古代尧帝秉性仁慈而丹朱性情傲慢；又如瞽瞍为人顽劣而其子舜帝大孝，就是一例。约个人说：这社会上往往是坏人容易得势，好人每每被欺侮、吃亏。如孔子的道德学问，难道不好吗？可是，当他周游列国时，曾经几乎被饿死，政治上也无法舒展抱负。反之，大恶盗跖，竟能横行于当时。这样看来，善恶与祸患，有什么必然规律？为什么要行善呢？这唯有佛法建立三世因果，才能解决这些问题。所以说：一切宗教劝人行善的出发点是一致的，而与佛法的结论却是不同。学佛只管孳孳行善，也许目前所遭遇的是不利，困惑，但将来善业成熟，自然会感到美满的善果。能这样，才算合乎佛教的精神。 四、逐逐此心安不得：说来这实在是一件不着边际的苦事，我人的心总是向 [P5] 外贪求，终日是为着色声货利名闻权力在驰求。为什么要这样？为了心满意足。如一个缺乏衣食的人，他必需获得金钱才能解决生活的困难。可是一等他获得足够的衣食后，他仍然是不满足，进一步又要讲求衣食质料的美好，出门要有新型的轿车，住的要有精美的大厦。等到一切都到了手，心中还是不满足。人心永久是这样的，终日追求，没有满足的一天。如马奔走一样，后足着地，前足早又挂空，决不会有四足一齐着地的。人心不足，总觉得他人样样比我好，其实不然。学问家为了追求更多的学问，他也是不满足的。为一国之主的，虽有绝大权威，他也还是不满足的，有他说不出的苦。 世间的烦恼都是由"心"造? 自然也由"心"灭 感情上若是患得患失斤斤计较，的确是人生不快乐之根源。 其实 大家都知道 看见的 熄灭了 |
