前因

    先介绍自己，本人于80年代生于中国不怎么发达的内蒙古自治区，后来在高中的时候举家迁至杭州，大学在宁波上学，大学毕业后1年又举家迁至珠海，时至现在还没去过美国，我不敢说我的观点可以代表中国人，但起码可以代表我自己以及一部分中国人的观点。今年，中国发生了太多的事情，本文本来是在CNN事件时本人和某美籍华人朋友作了关于CNN某主播言辞的讨论后当天晚上想写的，而且也答应了这位朋友写好给她看。但是后来由于人懒事忙（主要是人懒），一直拖到现在。 地震让我坚定了写这篇文章的决心，也希望这位做媒体的华人朋友可以用我这篇文章来给更多的美国人介绍中国人的想法。

序

    美国是当代世界上最发达的国家，中国是当代世界上发展最快的国家；美国拥有世界1/20的人口，中国拥有世界1/5的人口；美国是世界科技、文化、经济中心，中国曾经是世界科技、文化、经济中心；美国现有主流文化的历史可以追述到公元十七世纪欧洲到北美的移民热潮，中国现有主流文化的历史可以追述到公元前2100年的夏朝......

    随着全球化趋势越来越明显，美国人和中国人的交流接触也越来越多，大家文化不同，习惯不同，信仰不同，社会观、人生观、价值观也不同，相互的矛盾也开始展现出来。本文名为写中国人与美国人，其实还是着重于介绍中国人，由于我对美国以及美国人的了解主要局限于各类媒体，怕写出误导人的文章就不好了。希望这篇文章可以让更多一点的美国人了解中国人的想法，同时这也是我自己的一次反思和整理。

正文

我眼中的美国人

    在我很小的时候，美国这个名字是和帝国主义联系起来的，简称“美帝”，提及“美帝”，一般跟着的词都是诸如“打倒”，“纸老虎”，“水深火热”之类的。我那时对这个叫法疑惑了很久，既然帝国主义不好，为什么还要叫他们“美”？后来到了九十年代初，我老爸赴美考察归来，跟我说了好多美帝的好话，诸如人民素质如何如何高、街道如何如何干净、东西如何如何先进、拉斯维加斯如何如何奢华、螃蟹如何如何好吃等等等等，似乎真正“水深火热”的是我们而不是他们。再后来，不断有人从美国归来，流着口水做回想状跟我描述：“美国这地方真太tmd腐败了！”于是，我知道“美”这个字还是实至名归的。

   初中的时候，我接触到了第一个纯正的美国人，他姓耐尔，至今不知道名什么，是个面相慈祥的老头，跟老爸有生意关系。那时我的英文仅限于How do you do，How are you一类，没办法交流，但他给我的印象是很有礼貌，随和，而且身上总有一股好闻的香水味（当时还在内蒙，擦香水的不用说男人，女人也不多）。高中到大学期间，中国跟美国接触越来越多，我也越来越从各类刊物、电视、电影开始慢慢了解美国，包括本文前因中所讲的这位美籍华人朋友项姨以及她的老公Greg（其实最早接触项姨是在初中，但是那个时候我还属于小p孩，没什么交流也没什么印象了，呵呵）。

    下面我就几个方面对比一下美国人与中国人：

    1. 关于信仰

     中国人的信仰比较复杂，漫长的中国历史中涌现了大批卓越的思想家以及他们各种类型不同的思想。这些思想无时无刻不在影响着后来的国人。感谢汉武帝，“罢黜百家，独尊儒术”虽然抑制了百花齐放，百家争鸣的思想火花闪现，但也保住了中华民族的思想统一性，致使国家不至于分裂。从此以后，大家心往一处想，劲往一处使（汗），使得孔老夫子的儒家思想一直延续了两千多年，当然其中还有朱熹同志“存天理，灭人欲”的贡献。当然儒家思想不是中国人信仰的全部。按照我的理解，中国人比较讲究“天地君亲师”。天地君亲师是中国民间祭祀的对象，从祭祀上可以反映出国人都信仰什么，咱们分来开一个一个说。

    1.1 天

     中国人所谓的“天”有点像美国人的上帝，指的是一种创造万物、控制万物的存在。美国的主流社会大部分是基督教徒，因此，一般来说，在想问题做事情方面，美国人比较喜欢征求一下上帝的意见，在上帝的指引下进行。这一点，中国人其实也差不多。虽然不一定做什么事情都问天，但是一旦事情做不好了，除了自身的原因外，中国人有时候也会把事情的失败归结为“天意”。而类似“天网恢恢，疏而不漏”，“天理循环，报应不爽”等等的俗语也昭示着中国人把“天”看得很重。以我的理解，中国人的“天”或“天理”、“天意”其实是儒家所谓的“仁义礼智信孝廉耻”，当你按照这些行为准则做了，那么你就是顺应天意，一般来说“报应”就不会落到你头上。反之，一旦你违反了其中的某项，那么，“老天会开眼”，按照一般逻辑，你也跑不到哪儿去，报应是难免的。当然，大家也得允许老天打个盹，耶稣不也有看错人的时候么。但是，你可以短时间内瞒住所有人，也可以永远瞒住一些人，但是绝对不能永远瞒住所有人。无论如何，历史会给你一个正确的评价。这，就是我认为的“天意”。天意，其实还是民意。

    1.2 地

     在我的理解中，中国人的“地”指的是自然界。中国古人其实是很崇敬自然界的，甚至有些时候把自然界上升到了和“天”同等重要的程度（比如为了保守秘密，大家会说“天知地知，你知我知”），比较著名研究成果的就是“风水学”。“风水”其实是个很高深的学问，但是被“文革”直接贬为糟粕。我认为风水学除了一堆很玄的有关于“天”的东西之外，其实还是有很多关于顺应自然、保护自然的东西。到了新中国，有一段时间，中国人在“与天战斗，其乐无穷；与地战斗，其乐无穷；与人战斗，其乐无穷”思想的指导下，扎扎实实的搞了一段“人定胜天”的大开发，导致很多人的思想有一些扭曲。当然，在建立经济基础这个大前提下，现在的我们还不能评价这段大开发的成败，但仅就对自然的态度来看，这段时间的中国人是藐视自然的。现在，随着经济的发展，越来越多的中国人，包括中国政府，开始正视自然，保护生态，这当然是建立在一定的经济基础上的。也就是说，我认为，没有前一段通过破坏自然来建立基础，也没有现在用经济基础来保护自然。这个弯路是绕不过去的。

     对于美国人的自然观，我不太清楚，不过根据一些蛛丝马迹，我认为，经济基础决定上层建筑还是没错的。美国人有相当多的环保主义者，但是拒不签订减少二氧化碳排放的《京都议定书》，这就是国家利益需要，所以，美国指责中国破坏环境大可不必，大家半斤八两，难兄难弟。

     1.3 君

      君这个字指的是国家的君主。到了民国，大家开始把“天地君亲师”改为“天地国亲师”，一直到现在，这里君的意思就是国。在民国以前，“君”代表国，也就是传说中的“天子”，表示“天”在国家的代言人，皇帝在给属下圣旨上开篇都会说“奉天承运”。在之后，执政政府代表国家。在这上面，美国人似乎有一些误解，比如著名的CNN大嘴Jack Cafferty同志（在中国臭名昭著），他在所谓的道歉中说，“我攻击的是中国政府，而不是中国人民”（大意如此）。咱们先不管他的道歉有没有诚意，是不是找借口，首先可以发现的是，美国人认为政府不能够代表国家的人民（起码是部分人这么认为）。在中国，这个想法是会被同胞骂为“汉奸”的。在中国，根据2千年来的传统，国家的掌权者代表国家，任何对中国政府的态度都是对中国人民的态度。无端谩骂中国政府在国人看来等同于和整个中华民族作对，包括中国人在内，你可以有理有据批评，但决不能无端谩骂。历代中国统治者在爱国教育方面都做得很好，基本上受过一定教育的中国人对国家的认同感都很强（当然败类什么时期什么种族什么地方都会有，不过那是少数人），他们可能不同意自己政府的很多政策，但绝对不会帮助其他国家反对自己的政府。“国家兴亡，匹夫有责”并不是因为匹夫多么有思想政治觉悟，而是中国与荣俱荣，与损俱损以及唇亡齿寒的古典朴素辩证法思想深入人心。

    举个例子，我们在上文说到的美籍华人项姨，有一次聊天跟我说，“你听了别生气，如果中国和美国开战，我绝对会帮助美国”。保护自己赖以生存的地方，这其实是相当朴素的爱国主义思想，我觉得这应该是中华民族的爱国主义传统，跟美国的爱国主义教育没什么关系。在这里顺便插几句，千万不要认为项姨是对国家不忠而上纲上线。我并不认为作为一个美国公民爱护自己的国家有任何的不对，哪怕她以前是中国人，爱护自己的国家是作为一个公民的基本道德。海纳百川，有容乃大，咱们允许其他国家的人加入中国国籍，也允许中国人改换外国国籍。所谓各为其主，如果大家把这种行为比作职业道德，可能更好理解一点。

    1.4 亲

    进入人伦者为亲。按照儒家的划分，它属于孝悌仁义的范畴，也就是说，对长辈要孝顺，对同辈要友好，对朋友要宽容，对晚辈要慈爱，夫妻之间要有礼遇。中国人的亲情一向是被外国赞誉有加的，这可能也跟唇亡齿寒思想有关。中国人喜欢划分圈子，所有的亲戚朋友是属于我这个圈子的，因此维护好关系就是维护好这个圈子，这个圈子强大了那么自己也会得益。所以，很多中国人对各类七大姑八大姨甚至邻居同学同乡都很注意维护，这些都是自己圈内的成员。

    美国人对于亲情似乎没什么感觉，中国人最在意的父母和孩子之间的感情似乎也只是到18岁为止（以我浅薄的了解，如果说错了希望美国人民不要见怪，直接教育我就好），也许是表达的方式不一样，我一直认为父子以及母子之情是全人类都一样的，但是我不太清楚美国人的表达方式，或者是各类媒体误导了我。

    1.5 师

     师者，所以传道授业解惑也。中国人对老师向来是相当尊敬的，所谓一日为师，终身为父，对于教过自己帮助过自己的人，一般来说国人都会记在心上。当然，中国人对于老师的要求也非常高，一般来说老师首先要德行过关，师者以传道为先，自己的德行不过关如何传授给别人？（范跑跑同志属于新生代例外的老师）。我不知道范跑跑如果在美国作出同样的事情会不会被谴责，但是根据我对美国人的了解，一般来说美国人不会拿他来说事。比如说美国的校园枪杀案，我没有发现报道中说老师挺身而出的。本来，最近国内学术腐败、师道不存的风气越来越盛，我以为中国老师们也接近堕落了，但在512大地震中，还是涌现了大批为了保护学生而牺牲的老师，这种骨子里对老师这个职业的认同和责任感还是传承了下来。这样的老师，才是值得我们用“一日为师，终身为父”来尊敬的。令人欣慰的是中国老师有相当大的一部分人还是保持了这样的品德。师道，起码在当代中国还在延续。

     为师者授业解惑也是分内的事，但那些已经是末节了。十年树木，百年树人，在我看来，授业解惑只是树木而已，而传道才称得上是树人。而对于只能授业解惑的“师”，其实中国人并不怎么看中。比如“师说”里的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”以及孔老夫子的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，这里面的“师”可以是贩夫走卒或者“巫医、乐师、百工之人”等等小人物。虽然他们也被称为是“师”，但他们没有享受到老师应有的尊敬。（韩愈同志或者孔老夫子那个时候未必有人人平等的概念，也不一定会尊重他们。从韩愈的通篇《师说》来看，他还是比较鄙视这些下层人士的）。究其原因，我认为还是由于他们只能授业解惑，而不能传道。（我对《师说》的意思和标准释义有些不同的理解，这里就不多说了）“道之所存，师之所存也”，得道的老师，是可以让我们用“师”的尊敬来对待的。