有正道，必有邪道。正道是相对于邪道而言的。正道与邪道的区分是道德和宗教沉思的起点，也是生命的一种张力状态——道德的生命像一根绷紧的绳索。卡夫卡从“正道”的思量开始自己的道德－宗教沉思，可谓直截了当。

　　因为他也想女人，渴望有一个女人在自己身边，渴望她的爱抚。这种渴望的强烈程度可以从卡夫卡致友人的一封信中看出来：“我如此急切地需要一个人，希望她来爱抚我。所以，我昨天和一个妓女在旅馆里相会了。”与菲莉斯保持暧昧关系时，卡夫卡曾给菲莉斯写信说：“要是我能让你在我身边这张小沙发上坐下，拥有你，看着你的眼睛，那该多好。”

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编者按： 卡夫卡不需要人类，人类需要卡夫卡

一
　　英国诗人奥登曾经说过，就作家与其所处时代的关系而论，卡夫卡完全可与但丁、莎士比亚和歌德相提并论。⑴这话绝不虚妄，卡夫卡终生寻找和执着追求的正是力图以文学的形式来表现时代的特点和症状，他在未完的迷宫式的长篇《城堡》中所传达出的正是这样一种时代理念：在荒诞的世界中，人类无法掌握自己的命运，精神家园