佛说太子和休经

僧祐录云失译 今附西晋录

　　佛在罗阅只国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。

　　阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱到佛所，

佛说百佛名经

隋天竺三藏那连提耶舍译

    如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。

　　昔世尊在帝释天宫入定。适阿修罗与帝释战，修罗势横甚，逼帝释宫。帝释求救于世尊，世尊悲悯，顶现法身无敌金刚佛母，手持大白伞盖，宣说《大白伞盖陀罗尼》，无量金刚同时涌现。修罗惧而退却，帝释获免于危。世尊并悲悯末法众生，易遇魔障，遂传此陀罗尼于娑婆世界，俾知受持，资以驱遣。此《大白伞盖陀罗尼咒》所由说之因缘也。

　　经云：凡有行人，以此“一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母”，或桦皮、或白氎、或树

佛说六道伽陀经

西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译

　归命一切佛　　及诸菩萨众
　愿开正智慧　　忆念佛功德
　归依三界尊　　身口意三业
　所作善不善　　为彼作分别
　彼人受果报　　无有主宰者
　三界天中尊　　愿起于悲智
　广为世间说　　我今闻彼说

佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

大唐天竺三藏地婆诃罗译

    尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰：

    南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四

金光明最胜王经卷第三

大唐三藏沙门义净奉　制译

灭业障品第五

    尔时世尊住正分别。入于甚深微妙静虑。从身毛孔。放大光明。无量百千种种诸色。诸佛刹土。悉现光中。十方恒河沙校量譬喻。所不能及。五浊恶世。为光所照。是诸众生。作十恶业五无间罪。

佛说法灭尽经

僧祐录中失译经人名今附宋录

     闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三佛告阿难。吾涅槃后法欲

现在贤劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山)

阙译人名今附梁录

尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门。诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜。及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如

大慈大悲悯众生　大喜大舍济含识 相好光明以自严　众等至心皈命礼
    
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧

南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊

显无边佛土功德经

大唐三藏法师玄奘译

         如是我闻。一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林。坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上。与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱。及诸天人。阿素洛等。无量大众。前后围绕。

佛说疗痔病（癌症）经

大唐三藏义净　奉制译

白衣观音大士灵感神咒，此神咒又称白衣大士神咒、观音菩萨的白衣神咒。白衣大士，为观世音菩萨化身之一，身穿雪白衣裳，手执杨枝净瓶，即人称的白衣观世音菩萨。白衣大士神咒，所以在民间流传历久不衰，相信其原因亦在于灵应非常，其感应如响，所求心愿，都令满足。因此，众多初机佛子，都择白衣大士神咒而作主修之法。

白衣观世音大

南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨.
南无百万火首金刚王菩萨.南无普庵禅师菩萨摩诃萨

迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.

南 na 无 mo 佛 fo 驮 tuo 耶 ye 南 na 无 mo 达 da 摩 mo 耶 ye

南 na 无 mo 僧seng 伽qie 耶ye  

南 nan 无 mo 观 guan 自 zi 在 zai 菩 pu 萨 sa 摩 mo 诃 he 萨 sa

具 ju 大 da 悲 bei 心 xin 者