佛说太子和休经

僧祐录云失译 今附西晋录

　　佛在罗阅只国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。

　　阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱到佛所，

第一句话：【至道无难，唯嫌拣择。】

就是你要悟入佛道，不是很困难。你要悟入究竟解脱，也不是很困难。唯嫌拣择，就怕你选择，选择就是取东取西、舍此取彼，不了解当下不二的道理，叫做[至道无难，唯嫌拣择]。

下面，接下来就是【但莫憎爱，洞然明白。】

真正大修行人没有爱跟恨。意思就是，你莫要，就是不要······只要你的心不要恨，特别的恨某一件事情、某一个人，也不要特别的执着某一个人，或者

　　如果你在一个平凡的家庭长大,
　　
　　如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住——
　　
　　如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；
　　
　　如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；
　　
　　如果有一天，你发现母亲的锅子不再雪亮；
　　
　　如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；
　　
　　如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；
　　
　　如果有一天，你发现母

    今天我们要讲的题目只有一个字叫做“禅”。禅很容易让我们联想到坐。我们世间人一直误认为坐才是禅，这是错误的观念。坐并不一定是禅，何为坐？心不动名为坐，若心有所动不名真坐。意思就是说当你在打坐的时候，妄想纷飞、持著分别，那个不是禅。如果我在走路的时候一切境界我可以放得下、动静一如，这个是禅，这个才是真正的生命。人要能够在这个地方得到一点消息，继续长养圣胎----渐渐就是佛的境界。找不到这个禅的根本意思，你永远没有办法成佛，你永远没

    我们经常因为受到环境的影响而生气。曾经有人告诉我，有一次当他正在气头上时，因为忽然想起我说过的两句话：“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。”心中怒火立刻就像被清凉的甘霖浇熄了一样，同时也让他看到自己待人不够慈悲，没有智慧，所以觉得非常惭愧。

    我之所以提出这两句话，是因为佛教本来就主张以慈悲度众生，既然要度众生，怎么还会有敌人呢？当一切众生都是自己要度化、结缘的对象，当然

　　第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开，都在看别人的错误，一张嘴巴，都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。

　　你要活得快乐，你一定要宽恕众生。

　　大家都不是圣人。你的心中，一定有最气愤的人，你最恨的人，最讨厌的人，也有最嫉妒的人，对不对?从来没有发脾气的人，请举手……没有人!除非是神经病。大家都曾

    佛陀有一次在说法时，有一个女子就坐在佛陀身旁入定，文殊菩萨就问佛陀道：
「佛陀！这个女子为什么能在您身旁就座，且入于三昧？而有智能第一之誉的我，为什么却不能呢？」

    佛陀回答道：「你把她从定中引出，自己去问她。」

    于是文殊菩萨就绕此女子三匝，并鸣指一下，但此女子都无动于衷，文殊甚至把她托至梵天，尽其神力，都不能使这

　　人，必须时刻躬身自省，才能够修德进业。以下十二个问题，都是吾人应该反省的问题，不知你是否问过自己？

　　一、我出生在人间，曾否做过有益于人间的事呢？
　　二、我对于父母师长的恩德，有尽心尽力地报答吗？
　　三、我享受世间各种好因好缘，回馈了多少呢？
　　四、对于师长、亲人、朋友、社会，我有亏欠他们吗？
　　五、世间给我衣食住行育乐的因缘，我是否也给他们因缘呢？
　　六、我明白我自己来是如何来？去

    我们对这个死，时时刻刻都要放在头上，放在脑海里。有些人怕看到死人，他没有想过我们也会死。这个世间人很奇怪，譬如说，学校里有一次带了一群学生去参观博物馆，因为学生从来没看过人的骷髅，结果进去一看到人的骷髅，那些孩子竟然被吓哭了，很害怕。其实那个就是人的真相，我们人死后，就是只剩骨头，如果是骷髅跟我们一起睡，我们会很害怕，但是如果是一个美女来跟我们一起睡，我们就会很高兴。你会说：“女人漂亮啊！”你就不觉得害怕，事实上，有一天她

自在人生

1. 谦下尊上，是菩萨行者的重要功课。

2. 用奉献代替争取，以惜福代替享福。

3. 自爱爱人，爱一切众生；自救救人，救一切众生。

4. 利他，是不求果报及回馈的清净心。

5. 占有、奉献都是爱，但有自利和利人的差别；占有是自我贪取的私爱，奉献是无私喜舍的大爱。

6. 道理是拿来要求自己，不是用来苛求他人。

7. 要有当别人垫脚石的心量，要有成就他人的胸襟。

8. 让人产生

1.需要的不多，想要的太多。

2.知恩报恩为先，利人便是利己。

3.尽心尽力第一，不争你我多少。

4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。

5.忙人时间最多，勤劳健康最好。

6.布施的人有福，行善的人快乐。

7.心量要大，自我要小。

    【又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道；常在天上，受胜妙乐。】

    宝胜如来，宝有在世间的宝，有出世间的宝，世人万物，最尊贵的就是宝，但是念佛就可以得到了生脱死，可知道佛宝是胜过世间的宝，又胜过各种出世间的宝了。如来的誓愿，本来是拔济众生的，一闻佛名，就不堕恶道，时时称念，自然能够证到无上

　　问：每个人都有很多缺点，为什么我们学佛要依靠自己呢？
　　答：如果不依靠自己，又能依靠谁呢？人生的很多事情，是无法请人帮忙解决的。口渴的时候，谁能代替我们喝水？自己渴了，就要自己喝水才能解决。别人喝的水，只能解别人的渴。同样，每个人的烦恼都是自己的，也只有依靠自己解决。推而广之，人生一切问题皆是如此。每个人的确有很多缺点，也正因为如此，我们才要克服自身的愚痴、软弱，克服人格上的种种不足，这就是修行所要解决的。我们更要

　　问：内心皈依三宝却不举行仪式，可以吗？
　　答：有些人觉得，既然佛法是心法，外在仪式根本是可有可无的。问题是，对于我们这些整日妄想纷飞的凡夫来说，若无相应仪式将某一心行确定下来并不断巩固的话，往往是没有力量的。通过如法、庄严的皈依仪式，在佛、法、僧三宝前至诚宣誓，不仅是表达自己将三宝作为人生唯一依赖的愿望，也能因此获得三宝加持，获得诸佛菩萨和历代大德一脉相承的皈依体。

　　如果只是

1.闻法时，如果心念不集中，就好比把水倒入密闭的容器，一滴水也无法注入的。

2.如果不反覆思维它的要点，同时深植于心，就好比把水注入裂壶中。

3.或者以烦恼心来听闻开示，就如同把加持过的甘露水注入装有一滴毒液的容器中，甘露染毒后将无法使用。

4.佛教在教义上强调二件事，即正知与修行。

5.佛教的正知让我们