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类别：默认分类 查看评论]]> 2009年06月22日 星期一 下午 05:00 http://hi.baidu.com/fireflies/blog/item/afec69063af913720308813e.html
双重逻辑
经济学的一系列基础理论充满了循环论证和双重逻辑。比如最基本的量价关系，短期理论一般认为价格上升导致需求量下降；可是，需求量下降后，存货的所有者为了回笼资金必定降价销售，市场价格降低后，需求量又上升了，于是出现了价格上升导致需求量上升的逻辑，西方经济学通常把这样的状况美其名曰长期，其实这就是双重逻辑，况且，长期再发展下去呢，又会出现价格上升、需求下降的循环，难道叫长长期？沈民明老师给出过一段非常妙的比喻：老鼠多了，猫的数量就随之增长；可是猫太多，老鼠数量下降，猫也饿死不少；然后老鼠没有猫的威胁又开始繁殖，然后猫的数量又随之上升……
这样的状况还有很多，比如股票价格上涨，通常会带来更多的买入（需求上升），这个状况跟商品交易恰好相反，因为股票市场中人们有一种吹大泡沫的奇妙心理驱力；但是上涨过快过高、到达某个人们的心理预期临界点时，很可能多数人又会做出相反的决定——卖出，于是股价上涨带来需求下降的逻辑似乎又成立了，一个例子是，在A股07年10月份冲击6000点时，成交量较5、6月份高点有明显的萎缩（而此前，股价的上涨和成交量是正相关的，于是这就形成了技术上的所谓背离，也就预言了惨痛的08年大熊市）。
可以看出，如果按照西方经济学的逻辑，一定要用某种相关性来解释经济现象，是极其不准确的。沈老师说这是因为猫与老鼠这样的问题属于辩证法的范畴，简单的形式逻辑显然就处理不了了。或者可以理解为，因为在所谓的相关关系或者经济学的因果逻辑中，关系的双方会互相影响，或者因果会倒置，因此从任何单一方面来描述两者的关系都是不准确的。事实上，试图确定这两者在某一个时点的状态也是不可能的，下面我就要解释这一点。

测不准原理
经济学是典型的事后诸葛。不论是经济的增长趋势还是股票走势，人们总想对未来给出预测。但是，有两个问题无法解决，其一是历史未必会重演，也就是说，过去不能代表未来；另一个问题是，统计数据的样本太少了。对于第一个问题，经济学家们总在事情完全结束后，再把结果总结成自己的理论，可是看似完美的模型，如果套用到未来，可能是完全相反的预测——因为等你精确描述了它，它已经变了，这就是物理学上著名的测不准原理，也是哲学上所谓的辩证法。而第二个问题是，其实人们根本没有足够的数据来形成某个比较行之有效的理论，因为人类对经济活动的记载是非常近代才开始的，而且准确性存在非常严重的问题（基于下面将要讨论的原因），因此人们根本无法精确地描述经济体的状态，更无法从中总结出精确的模型，这展现了测不准原理的另外一面——人们无法在不扰动被观测对象的情况下得到它的精确数据，而如果非要“测准”，那么这个结果由于受到过多的限制，已经毫无意义。
拿股市来说，如果按照经济学的思维方式，非要确定股价在一段时间内的走势，那么等数据多到足够计算确定某一方向的趋势的时候，可能股价就要转变方向了。人们现在都知道要给股价确定一个价格与时间的相关关系或者价格和成交量、市盈率等指标的完美的相关关系是可笑的。但是人们在描述宏观经济时仍然很想这样做，一部分是因为人们始终无法克服自己内心对不确定性的恐惧。这就是我说的数据不足问题，我们现在能对股票价格比较客观看待，是因为数据精确而且观察历史相对来说很长——由于观察的期间可以短到一分一秒，人们对股价走势的小周期已经经验丰富，而宏观经济的观察数据就粗犷的多，通常是一年一结。

Half Truth
这个词汇直接翻译就是“半个真相”。这是实证主义方法遭到质疑的主要根源。也许用盲人摸象就能描述这种状态，虽然没有人撒谎，可是盲人说的都不是完全的真相，而且差得很离谱，事实上。
经济学也不能逃出Half Truth的阴影。所有做研究的人都干过这样的勾当：筛选数据。哪怕再公正、客观的研究者，或许也不免为了得出漂亮的相关关系而舍弃一部分“不美的”数据；即便不曾故意为之，那么抽样的片面性也会带来Half Truth问题。自然科学的实验相对来说比较客观尚且无法避免，更不用说数据很灵活的社科，尤其是经济学了。问卷问题的倾向性、会计中的资本化还是费用化处理的选择、权责发生制问题等等，都会带来严重的Half Truth。
股票市场的信息不对称也是典型的Half Truth，可是这也正是股票市场这么活跃的原因，或者说，这是一个两难境地，假设我们真的找到解决办法使得信息充分对称，人们大概就找不到什么冲动这样频繁的交易股票，也就牺牲掉流动性了。

基于上述的原因，我认为当今的西方经济学研究方法，已经严重不能适应世界经济的发展和调节经济的需要。这不是简单地引入行为学就能解决的问题，因为它的弊端在于基本思维方式的偏颇，继续沿着这样的路走下去，就是钻牛角尖了。需要新的思维方式，革命经济学术界。 阅读全文
类别：商业和经济 查看评论]]> 2009年05月18日 星期一 下午 12:07 http://hi.baidu.com/fireflies/blog/item/f9a8560f69cf69226159f340.html
首先，它非常简洁和准确。把辅音和元音分开，使得拼音符号顿时简单起来。对比一下就知道。日文的拼音方案里面，就把元音和辅音的组合作为一个单一的符号；于是，虽然日语是音素最少（可以理解为发音最为简单）的语言之一，但是基本的拼音符号（假名）仍有五十之多，还不算上浊化变体。而跟藏文相比，普通话拼音更是简洁得多。藏文里面，不但每个辅音都携带了一个a辅音，而且每个辅音其实是不确定的，在出现上、下、前、后、再后加字或者连读的时候，辅音都可能会改变（由于藏语的音调也是揉合在每个拼音符号中，所以甚至音调也会随着“加字”和连读而产生变化），例如po加上t的尾韵（ta后加字）之后，元音变成了oe，而不是o，连读起来就变成了poet。事实上，藏文恰恰是通过这种改变（或者叫“屈折”①）来实现对口语中丰富的声音的囊括，但是这些屈折严重缺乏简单的规律，或者说，特例太多，导致藏文这种拼音文字显得冗杂不堪。而相比之下汉语拼音的规则就很简洁，只需要掌握所有的辅音和元音符号，再加上声调号，就能够拼出所有的的汉语普通话字音。

然而，同时它又是模糊的。比如，最大的“睁一只眼闭一只眼”是“是”这个字的元音，虽然普通话拼音把它拼作shi，其实这个音里面根本没有i，shi更接近英文里的she（她）的读音，或者说“是”和“一”的组合，而“是”的元音在韩语里面可以找得到，写出来就像“一”，中文里这个音的字还有如：四、之、吃……还有“写”的元音，虽然是拼作ie，其实那个e是类似日语的ぇ元音，而不是简单地i和e连读，如果完全连读的话，“写”就变成了“兮-呃”。其次还有ny这个辅音，比如在“年”里面，虽然拼作nian，其实这个字并不是n辅音与ian的结合，而是ny这个独立的辅音同an的结合，对比“男”这个字就可以发现，真正的n辅音是舌尖抵上颚前端或上齿发出来的，可是“年”里面的这个ny，是舌头平放，舌中部轻轻同上颚接触发音产生的。最后一个例子是出现在一些看似同音的字里面，比如“二”和“尔”，虽然拼音都是拼作er，其实前者更接近ar，后者才是er，你自己朗读就会发现，口腔的位置自然地发生了改变，但是在学习拼音方案的时候，并没有人指出这个差别。虽然这种模糊似乎影响了拼音方案的精确性和覆盖性，可是这种把某些细微的差别统一归并入主流的想法，使得普通话拼音更加易于学习，毕竟对主流核心字的发音都还没掌握的初学者来说，掌握ni和ny的细微差异，实在是没有太大的必要；在对单词和语句的学习过程中，那些发音的细微差别自然会慢慢地被固化，正如我们说话时会自然而然地对“二”和“尔”差异对待。

基于以上的原因，汉语在发音上，因着普通话拼音方案的智慧，而变得非常简单。另一方面，也是因为汉语本身的发音简单和拼音方案的简洁、模糊，导致中国人学习外语往往缺乏音韵学上的基础。比如普通话里面没有浊辅音，很大程度上使得中国人说英语的b、d总是莫名地别扭，这是许多英语很好、元音掌握得很地道的中国人都会犯的错误。

①关于“屈折”：

藏文是一种屈折语，这是从语法构成角度来看的。屈折语和粘着语同属综合语，而与之对应的是孤立语，汉语就是一种孤立语。孤立语的特点是，每个元素都是固定不变的，通过原样组合来实现不同的意义。比如吃（动词）饭（宾语）是核心元素，加上不同的虚词可以表示不同的意义，吃饭啦（祈使、命令），要吃饭（将来式），吃了饭（过去式），吃饭吗（疑问）……在这个过程中，词的本身没有改变，每个词只有一个独立的意思。可是综合语中，核心元素是被“屈折”（或者更准确的说是modify）之后，产生了不同的意义，这时核心词本身改变了。比如，英文里面，吃是eat，正在式是eating，过去式是ate……显然有时候核心词本身都面目全非了，而且施加改变的那些元素，比如-ing、-ed也不总是固定，像在ate这个过去式里面，就没有用到-ed，这跟中文的“依原样组合”的方针是背道而驰的。

英文其实不是典型的综合语，近代它正朝着孤立语的方向发展，但藏文是一种很典型的古老的综合语，而且我认为它的屈折特征不仅表现在语法，也表现在其复杂的拼音文字系统。还拿之前的单词举例，比如pa是最基本的元素，而pa加上元音o的符号，pa就被屈折成了po（如果是按照孤立语的精神，应该组成pao才对），然后如前所述，po又被t屈折成了poet，如果我饶有兴致地为它加上前加字m和上加字l甚至再加上再后加字s，抱歉，这个字变成了boet（如果是孤立语可能是读成mlpoets），再加上下加字r，顿时这个字又变成了zhoet（藏文里大概并没有这个字，在此只是按拼音规则示例）……你会发现，这些“加字”在发生作用的时候，跟“加字”们本身的音关系不大，它们只是起了“屈折因子”的作用。而对比之下，普通话的拼音方案则更显出孤立语的精神，每个音素的代表符号大多数情况下只要简单相拼就可以准确表达所有的字音。

据研究称最早的古汉语也是综合语，不光语法上有很多的“屈折因子”，语音上也远比现在丰富，有现在仍存在于粤语、吴语、闽语、韩语、藏语中的-t、-p等尾韵。可是随着文明的发展，汉语及其影响下的语言，甚至英语，都在朝着孤立语的方向进化，显示出了某种惊人的趋同。另一方面，作为一个母语是典型的孤立语的人，觉得一个词有十几个元素，表达了十几曾含义的某些阿尔泰语系的语言，实在是很纠结啊。其实反过来，那些语言的人们，又会觉得要记住几千甚至上万个长得不一样的、分别有独立意义的汉字是纠结的事。可见这种区别其实是选择方案上的差异，而并不存在本身的难易问题——为了表现生活中那么多的意思，每种语言总要有某个方面的多样性，汉语选择的是倾向于发展更多不同的孤立文字，而有的语言是制造复杂的冗缀结构，也算是殊途同归。 阅读全文
类别：文化和艺术 查看评论]]> 2009年05月03日 星期日 下午 04:57 http://hi.baidu.com/fireflies/blog/item/48fc902bbcecacf2e7cd40bc.html
有人骂这部戏角度美化了日本人。这样的骂声是幼稚的。

从伦理上说，历史上的战争有很多，屠杀也很多。如果说日本人在南京杀了很多人，他们的后人就该为此永远抬不起头来，这显然是不公平的。按这个逻辑，美国人是不是也该为那两颗原子弹，永远在日本人面前抬不起头？你说那战争是日本人发动的，活该；那中国是不是该为自己的祖先攻打周边的小国而抬不起头来，元朝侵略日本的那桩事又怎么算？虽然没打赢，可是动机同样“不良”啊！所以不存在日本人生性就比较“不美”、“拍得太人性就美化了他们”这种问题，如果说日本人就不能“美”的话，中国人因着祖先“犯下的罪”，更是“丑陋”得要命。

从人性上说，日本兵也是人，也会心痛；哪怕希特勒也会流泪、也会亲吻爱人的嘴唇、也喜欢吃巧克力蛋糕、也经常牵着牧羊犬散步、也像孤独老人，而非全然一个独裁者和杀人恶魔。每个人都有自己的正义——人都是好的，事情都是坏的。事情总是坏的，这是不可避免的事，哪怕我们再努力，到头来还是什么都拯救不了。因此骂一个人总是很无力，唯一值得骂的，或许只有老天而已，天意弄人嘛。所以说因为发生了不好的事，就要把别人视为非人，如果把他视为人了，就是美化，这样的逻辑是不公平的。

关于邪教状态

对上面的关于人性的部分还有一个小补充，就是所谓邪教状态。这是我定义的一种社会心理现象，南京大屠杀是、文化大革命是、李某人的邪教团体也是，身在其中的人，进入了某种共同癫狂的心理状态。人们出于对权威的崇拜本能，在一种近似被催眠、洗脑的状态中做出很多不可理喻的行为，这是人与生俱来的一种本能被利用的结果，并不是什么本性邪恶之类。

科学家做过实验，让一组志愿者在“权威人士”的指挥下协助完成一些所谓的“科学实验”，而内容就是对另一组志愿者施以点击。其实另一组志愿者并没有真的被点击，只是隔着玻璃表现出被电击的痛苦神情。在“权威人士”的吩咐下，第一组志愿者不断增加点击的强度，直到显示的强度显然足以把人击毙，可是“权威人士”仍然指示他们继续，于是这组志愿者就以科学的名义向对面的人放出了致命的电流。从这可以看出，人们在权威面前是盲目的，服从权威的本能和行为必须与他人一致的所谓“社会认同”心理，共同造成了邪教状态的出现，而任何人都有可能陷入其中。

事实上，文革和李某人的例子中，甚至还有上世纪八十年代最末的那场可笑的幼稚的学潮，癫狂的不都是我们身边的人们么？并不是人坏，只是人的本能被扭曲地激发出来了。类似的，去年我们抵制家乐福也是出于癫狂的心理状态；有意思的是，家乐福事件的起因，却也是世界另一端的法国民众们愚昧的所谓自由民主的信仰——同样是一种集体癫狂；更有意思的是，法国人民支持的达赖团体，不也是出于集体癫狂，而在拉萨做了许多残忍的事么。我想说的是，烧法国车也好，烧汉人也好，在紫禁城门前烧自己也好，从这点上说没什么不一样的；南京的事情已经过去，我们可以骂老天，但是没资格骂任何人，甚至没资格说某人是战犯，因为你自己也未尝不是。 阅读全文
类别：生物,健康和行为学 查看评论]]> 2009年04月24日 星期五 下午 08:07 http://hi.baidu.com/fireflies/blog/item/11fbb9098980722c6a60fbb5.html 农历三月初七，丁丑    大利西北，忌掘井，宜出行 从3月中旬到现在的半个月，马上就要实现我之前的预言了。那么到达2500以后又该何去何从？今天就是要来解答这个问题。

有几个现象值得思考。首先是大盘指数本身。不论是999999还是399001、399005，我认为都走到了上升的第五浪，虽然第一浪和第四浪出现了重合的现象，但是在本身就不甚规律的中国股市中出现这种现象是很正常的，我认为不能因此就把这个看作没有完结的第三浪。再说，波浪理论中本来就存在一、四浪重合的楔形形态，在一个没有形成牛市动力的市场中，这种偏弱的走势是合理的。走到了第五浪，就意味着走到了尽头，不管更遥远的时间内是否出现新的五浪上升，一个三浪的大调整是无论如何不可避免的了。从时空上说就是，本月中旬左右，将达到本轮小牛市的最高点，并且酝酿展开漫长的调整，甚至是重回熊市下跌的通道。

另一个关键点在if0909。很快这一只期货合约就要离开我的视线了，本月的第三周交割if0904以后，if0912会活跃起来成为我的主要操作合约。但是在他离开历史舞台之前，他仍然透露出一些讯息。注意到，虽然现在大盘指数超过了之前2400的高点，但是if0909一直没有跟涨，仍然徘徊在3月初的位置。这个令人困惑的现象一开始让我非常费解，他似乎意味着大盘不能创出新高；可是现指的走势又明显表明应该创出新高。直到这两天现指真的突破前高，而期货仍然不跟涨，我才恍然大悟。这种背离恰恰预示了我上面一段文字中揭示的趋势——因为这已经是最后的上涨，所以股指期货预先作出了下跌的准备！

也就是说，现在我们有两笔钱还可以赚。一笔是现货冲击2500以上的最后一搏，许多股票可能会进行最后的表演，主升浪模型的股票会走出疯狂的拉升出货；另一笔是if0909和if0906甚至一些权证合约，在大盘到达2500以上的高点之后，会毫不犹豫地出现连续的大跌，这时候不管在哪个scale上做空（可惜现在没有认沽权证了）都会大赚一笔。 阅读全文
类别：说市场 查看评论]]> 2009年04月02日 星期四 下午 02:56 http://hi.baidu.com/fireflies/blog/item/a8d2abaf6664ecc47dd92ac2.html
- 中国学生们心里想，天啊，美国人那么爱抱怨，怎么能说是能忍呢？
- 美国老师说，天啊，中国人那么歧视同性恋，怎么能说是能忍呢？

我想那是一个语言上的误解，其实两方的分歧只是对toleration的理解上。McDivitt的理解是一种对不同生活方式、不同价值观的宽容；而中国学生们认为忍就是吃苦耐劳，就是逆来顺受。诚然，中国人，确切的说主要是汉人，在最发达的封建集权和官僚制度之下，以及受到远东人内敛、求和、厌战的传统的影响，性格中确实多一些默默承受。但是今天我想来讨论的是McDivitt理解中的那个toleration——我认为外国人印象中的不能够“容忍”不同的价值观、不同的生活的这样的中国，其实不是真正的中国。

从一个小的切入口来说——唐朝时候的开放，且不说与外邦的联姻和贸易，单从服饰和音乐就可见一斑。唐时盛行的女装，虽不到敞胸露乳，却也相差不多，谁说中国人保守？唐时的宫廷乐，除保留的周以降就固有的钟磬之音，所谓的霓裳羽衣，所谓的燕乐，其实都是胡人的风格，是西部少数民族、中东国家的音乐——以至于现在流传的认为是最中国味儿的乐器：琵琶、二胡等等，其实都是胡乐的乐器，看二胡里的“胡”字便知。谁说中国人封闭？连皇帝作为正统的宫廷乐，都是外邦人的东西，我想说这样的国家这样的民族不能tolerate别的文化是不公道的。

封闭、单调的中国是近代左右才开始的。我想，中国的封闭是小众、亚文化主政的结果。满清时代，闭关锁国的是东北的少数民族政权，是小民族的不自信造成的；新中国后，闭关锁国、价值观同化、排除异己的盛行，又是源于苏联和中国社会下层的小农思想——同样是不自信，一种社会不自信的共同心理现象。可是，随着中国执政力量的主流化的演变，也就是说，更多代表主流的汉民族文化的人走进执政体系、原来的一些小农亚文化群体慢慢发生思想转化，中国的这种“不能忍”的短暂现象正在发生变化。改革开放就是明证。

当然，一些小农、小民族思维方式的影子依然残留。比如人们仍然倾向于用同一种世界观去同化他人，而对别人不同的生活方式缺乏欣赏。就好像今天如洪水猛兽一般的中国网民。可笑的是，越是这样，越是显得像西方人了。对比性的事件是，古时候欧洲那些小国家的军队来到陌生的地方，总是喜欢抢掠，然后统治别人；可是古中国的军队去到陌生的国度，总是喜欢通商交往，然后显示一下自己的大国风范。元朝时候有一个将领本来是要攻打东南亚，结果到那里发现当地民风淳朴，干脆就住在那里乐不思蜀了，我想这才是汉人本来的样子吧。

所以说，今天的汉民族是矛盾的。一方面骨子里的大气和包容，使得他们可以统治一个56民族的复杂群体；另一方面近代以来不自信的统治者给他们留下的烙印，又会让他们对类似于同性恋、陈冠希之类的小事情过分敏感。

昨天是西藏农奴解放50周年庆，我是很感动的。我想面对一群天真纯朴，生活在落后和贫穷之中的异民族兄弟姊妹，那种心情很复杂。如果放任不理，他们承受着不属于这个时代的恶劣的生活环境；可是你扶他一把，又怕玷污了那份神圣的纯洁。这种心情，欧系美国人面对着印第安人的时候也许也能体会吧。

我想西藏今天面临的矛盾，与其说是汉藏民族的矛盾，不如说是西藏的今天和过去的挣扎，是一种重生的阵痛。西藏人的生活方式在改变，这样的改变虽然有不习惯、不舒服，可是又无法避免。是时代在改变西藏，而不是汉人。所以，我想，把这种矛盾怪罪在汉民族身上，是不公平的。至少在这件事上，汉民族拿出了自己心灵深处的那种大气，战胜了不自信的阴影，我觉得很感人。我不是满口空言，自己用步伐丈量过的西藏的土地，大概比大多数夸夸其谈评论西藏的外族人、外国人都多。

当然，我觉得汉民族可以做得更好，面对弱势的少数民族，我们可以更尊重、更敬畏，可以体贴得过分一点，这样，才是汉民族——一个大国人的本心吧？ 阅读全文
类别：文化和艺术 查看评论]]> 2009年03月29日 星期日 下午 05:45 http://hi.baidu.com/fireflies/blog/item/932b3cc70520bfd4d000606e.html 1）上证至少会站上2500点
2）地产股会翻番

理由？没有！
类别：说市场 查看评论]]> 2009年03月17日 星期二 上午 10:55 http://hi.baidu.com/fireflies/blog/item/cd39a4cc0c9ca41800e92856.html
我觉得美国人没有资格问这个问题。或者说，这个问题应该问自己，当你们驱逐了萨达姆，逼走了拉登，给当地人带去了所谓的自由和民主，中东的人民们，他们更快乐了吗？进一步说，如果真的中国大陆像美国甚至香港那样自由民主、“充满人权”，中国人会更快乐吗？

民主是什么？是梦幻一场！是把利益集团隐藏得更深一点、让普通人活得貌似更有尊严一点的美丽童话。就像宣扬民主自由的欧美人嘲笑的共产主义一样，其实他们自己所秉持的那种民主和自由也是一种疯狂的崇拜和信仰，和他们所嘲笑的日本天皇情结一样，是一种愚忠。心理学上，人们越是尽力维护的东西，其实越是脆弱不堪。我看过无数本美国人写的书分析美国的等级制度，可是美国大众仍然自以为活得非常平等，不错，他们需要小心维护那份自卑的尊严，这又应用了人类心理本能的一种——“承诺一致原则”或者叫“自我合理化程序”。事实上，一场金融危机袭来，普通老百姓勒紧了裤腰带，上层阶级仍然开着私家游艇去他的地中海沿岸海滨阳光别墅，只不过，更隐秘了一点，生怕别人看出了什么。

但是话说回来，其实我并不想批判等级，不不，我真的不想；事实上，我在这里是要赞美它！马克思说，人类从奴隶社会开始进入阶级社会；对不起，我认为马老生物学知识匮乏，或者是理解不到位，毕竟几百年前了，也能理解他老人家的局限。事实上，劳动与否实在不是什么重点问题，不管是他的劳动价值论还是劳动文明论，抑或劳动阶级论，都是马克思过于聚焦于劳动而产生的偏执。事实上，劳动不能成为划分文明人类与动物的标志，因为动物也劳动，连蚂蚁都会；劳动也不能简单地代表价值，后人已经对此作了无数的否定，我不用赘言；那么用劳动与否来解释阶级的产生，就更狭隘了。事实上，没有哪一种社会性动物是不存在阶级的，我还要说，连蚂蚁都有！连蚂蚁这么低等的动物，都存在严格的阶级，蚁后和工蚁在对资源的主张权上永远也不可能平等；那么更不用说乌鸦的社会、狮子的社会、猴子的社会……很显然，阶级的意义在于对社会资源的主张权，或者简而言之，上层阶级总是可以分到更多的蛋糕，不管蛋糕是不是他自己做出来的——对，是不是自己做的不是重点，重点在如何分。过去，原始的时代，这种权力靠的是暴力，猴群的首领通过拳头争得更多的香蕉；但是这种暴力毕竟不能每天上演，所以动物们发明了阶级，使得强壮的个体不需要总是展示暴力，也可以相对固定地主张他的优先分配权；再后来，尤其是到了人类社会，这种阶级的固定性更加根深蒂固，以至于有时候并不需要通过本人的暴力，通过道德和权力的平衡，也能够继承和维护这种分配；再往后，到了近代，人们推翻了权力君主（无异于一只猴子战胜了老猴王成为新的首领），然后巧妙地利用了货币来隐藏自己的分配优势，使得普通人民越来越难以察觉。

对最后这句话我也许需要进一步解释：自从货币产生，分配权的关键不再是暴力或者权威道德，演变成了对货币的占有。简单说来，这个社会上的资源——不管是天然的，还是劳动产生的——都被换算成了货币，于是拥有更多货币的人其实就相当于获得了更多的资源，而不是多劳多得。有人说，不劳动哪来的钱；可是从资本市场上几分钟内轻松变出来的钱就足以相当于一个普通劳动者一辈子的收入，我想硬要把这解释为智慧的劳动显然是为自己辩护的借口。

话说回来，我的口气似乎是又要批判这种等级、这种不公平——错，错！恰恰相反，我是要赞美它。回到我的主题，正如前面所铺垫的，社会性动物们进化了这么多千百万年，普遍选择了有等级的社会构架，恰恰证明了它的合理性甚至是优势！否则为什么在大自然的淘汰中偏偏只留下这么一种模式呢？说这是存在即合理也好，物竞天择适者生存，这是万物之理。用在社会构架上，就是说，等级制度、社会成员之间的不公平，恰恰是社会组织的最优形式——这就是自然选择的结论。因此，既然阶级制度是自然规律，为什么我们不能豁然视之？为什么要用自由民主或者共产主义的面纱来遮挡它呢？为什么与其守着一个美好的虚幻，而不面对貌似冷酷的现实？

其实，这个“冷酷”的现实，不也是蛮美好的么？ 阅读全文
类别：物理和哲学 查看评论]]> 2009年03月13日 星期五 下午 11:53 http://hi.baidu.com/fireflies/blog/item/7f66d65864214d89810a18ef.html
中医总是显得很神秘。为什么神秘？因为它的治疗方法在现代医学理论、解剖学方法上难以解读。但其实这正是它的高明之处，因为它是一门“不知其所以然，知其然”的科学！中医理论上说的气、血、脏腑都不是解剖学上真正的这些器官，而是某一类病理现象或者致病机制的抽象，把这些抽象描述成具体的、实在的器官，可以认为是古人无知的猜想，也可以看作是为了深入浅出地、通俗地解读这门高超的科学，使一般大众更容易理解掌握。
也就是说，“肺热”是一种对某一类具有共性的病理现象或者致病机制的描述，通常需要经过辨症才能够确定。辨症并不是简单的检查、望诊，而是通过观察+测试的办法，除了把脉、了解症状、观察舌、眼、肤等等，还要用中药进行试探，通过病人服药后的反应才最终确定下来的，换句话说，你的问题究竟是“肺热”还是“肾虚”，需要测试才能得出比较准确的结论。
注意，中医做的“辨症”的事，并不是去检查你的致病原因到底是病毒感染还是细菌入侵，而是只要把你归进某个症状或者说病理类别，比如“肺热”，就可以了。接下来的事情就好办了，只要对症下药就OK。这就是典型的“不知其所以然”，中医只是把你归类，然后给你解决方案，但是不告诉你你的病的过程、病灶的具体位置、发病的原理，因为他们自己也不知道，因为那不重要！注意了，那不重要！
为什么不重要？因为导致“肺热”的原因太多太复杂了，根本难以穷尽。个人的体质、饮食习惯、体内的菌群种类、优势菌种、线粒体的遗传特性、基因缺陷、内分泌系统、性格、共生的病毒种类、体温、重金属含量、含水量、潜伏病的种类和数量、原癌细胞的多少、血型……这些根本难以完全列举的项目当中，只要有一两个变化了，治病的机理可能就完全不同、至少是相去甚远！因此想要真正弄清楚病理，是愚蠢的，所以“走错了路”想要弄清楚它的西医出现了严重的指标不治本的状况，他们被这些因素中的某几个的某些现象迷惑了，盲人摸象，还以为那就是全部。可是中医不这样看，中医只在乎你的结果是不是“肺热”；是，那OK，解决方案《黄帝内经》《本草纲目》上早就有了。这是因为， 所幸 ，虽然我们闹不清楚病因，但是经过几千年的经验积累，我们发现每一类的问题，他们的解决方案是一致的。就是说，“肺热”用那么几种方法总能治疗好。而这些解决方案之怎么得出来的呢？试验！千百次的失败。规律总结！这我就难以回答你了，黄帝内经的作者或许可以回答，他毕竟是天才。

说到天才，昨天我听传说中的股票天才唐建平的讲演，他说什么是天才，天才就是告诉你“买进！”，理由？没有！这跟中医理论是一样的，中医告诉你“肺热”就要吃这些药，理由，没有。没有理由不代表没用，原因有二。第一，人类大脑对大量信息（经验）进行模糊整理和模糊匹配的能力是惊人的，就好比通过训练，我对一种食物中医上的凉热性质有比较准确的判断，哪怕我从没吃过，理由，我也说不出来，它是一种过往经验的类比，通过外形、质感、口感、味道、气味、温度乃至吃下去胃的感觉来进行综合对比的。第二，就是错了也没关系，纠正便好！好比黄帝内经的时代，相信治“肺热”用错药吃死人的现象是有的，治死一个，下次就不敢用这一味药了，经年累月，现在的中医基本上就不会出错了。
唐建平说到《易经》也是这样一门学问，他告诉你解决方案，但是不说原因，我想原理跟中医是类似的。还可以举一个例子，就是我当年懵懂地操作股指期货，只做T+0，而且是几分钟内快进快出，创造了本人连续十几日操作连续获利的记录，可是那时候我连波浪理论都没听说过。反过来，现在研究波浪理论的我，却再也达不到那个水平了，甚至连续两三天获利都很少。为什么？因为当时单纯、懵懂，所以当时是“天才状态”，真正像唐建平说的一样在“聆听股票的声音”，真正是告诉你“买进！”，原因？没有。而现在自以为有了许多工具、理论，反而被他们迷惑了；就好比学习了解剖学，开始试图为中医去寻找病理，检查是不是病毒感染一样，因此犯了错误。

为什么不应该去弄清楚原因，不应该问为什么呢？唐建平说得很好，需要原因的人是不自信的。越是去找寻理由，就越是没有信心，所以需要某种“权威的”“强大的”“确定的”东西来支撑自己。可是，让你失望了，给出的原因，都是谬误——这就是混沌（chaos）的精神。混沌是什么，是一个无序的、永远也不知道此时此刻是什么状态的系统，就好比股市，或者人的身体。这个系统很敏感，任何微小的扰动都会造成巨大的后果。因此，即使你一旦精确的描述出来，其实它已经改变了，所以一切的原因和理由，都是谬误，这也是物理学上的测不准原理。但是，混沌又是有规律性的，就好比杂乱无章的随机运动的电子，形成电子云，然后竟然发现从更大的尺度上去看是有序的！这就是波粒二相性，比如光波，从更小的尺度看是无序的光子，但是从群体行为上看，这些无序的光子却形成了完美的特定的频率，也就是我们看到的颜色。换句话说，波是描述混沌的一种方法，就好像“肺热”是描述身体的方法一样。我不需要知道每个光子是怎样运动形成光波的，我只要知道它的波长、振幅，我就可以知道它的颜色和亮度。那么让我们看看另一个混沌系统——股市。

根据艾略特波浪理论，股市是一种近似的分形（fractal）波动，分形同样是非线性数学的一个重要理论，虽然我不确切的了解，但我认为它跟混沌必定有某种内在联系，也许这就是非线性系统的特点，暂且不讨论这一点了。那么，股市这个混沌的系统，能够被分形的波浪来描述，这就是技术分析的基础。为什么？不知道，因为因素太多了：政策、情绪、贪婪、利益、价值、美股、内部消息、巧合、庄家、电脑故障……请把以上因素（包括省略号里面代表的n个）进行自由排列组合，这就构成了股市。如果你单单研究价值，显然是非常偏颇的；研究政策，白扯…… 所幸 ，我还要说，幸好，一旦形成了波浪，解决方案是简单的：低买高卖。这就好比一旦确定了“肺热”，大夫开的方子很简单一样。
我想，这就是唐建平两年之内100万炒成6个亿的经验吧，他昨天做了一番讲演，说的很玄乎，但是在我听来，无非就是我以上说的这个道理。这就叫外行看热闹，内行听门道。想必除我之外，在场的人再没有听懂的了。

本人在这个博客里发表的许多理论都是没有“证据”的，也是“理由？没有！”，可是没有证据不代表没有价值，不代表我是瞎说，因为我的证据太多太多，是我从出生至今所有信息（经验）的一种模糊整理和总结，以至于根本不能穷尽、精确地列举；有时候甚至是测试的结果。但我想这正是东方人智慧的核心，不管是中医还是《易经》，甚至老子的《道德经》，都是这种解决混沌的科学。我们只需要知道解决方案，好用，这才是最重要的；我在这个博客里说到的理论，如果好用，就是真理。就好比我在几年前就提醒人们不要喝牛奶（详见博文“关于不能吃鸡蛋和牛奶的论证”，但具体理论其实更早就成型了），虽然我的理由不是三聚氰胺，可是听从我的话的人显然这一次就受益了，我想这就是好用。如果再深究，我当年劝大家别喝奶的理由之一是高蛋白，我当时给的理由是高蛋白易变质，虽然不是准确命中三聚氰胺（毕竟我跟乳制品业一点关系也没有，当然无法知道内幕，但这更显示出我预测的准确性），但已经相差不远，这就是模糊匹配。
我想，以这个小小的博客，颠覆西方的实证主义思维，也算是茶余饭后闲来无事的一番事业。 阅读全文
类别：物理和哲学 查看评论]]> 2009年03月07日 星期六 上午 10:51 http://hi.baidu.com/fireflies/blog/item/91ea0bf387bc6ac30b46e007.html 春雷惊蛰，鹰化鸠    大利东南，忌入宅，宜破屋 今天是惊蛰，北京报有雨夹雪，没下。

惊蛰嘛，应该是龙苏醒的日子，没想到股市在昨天提前苏醒了。昨天的一条大阳线打破了前一个月的头肩形态，虽然现在人们存在分歧，我认为现在走入了第五浪上升，或者说3月内看涨到2500以上的可能性是很大的。

当然，这里说的是3月内，并不是这两天之内！技术上这么大的阳线应该跟随着一定幅度的回调的，因此这两天应该以调整洗盘为主。操作上说，逢低建仓，吸收一些前期涨幅不大而又开始形成共识的活跃个股是明智的。

虽然一直对板块和选股一知半解，况且现在人们看好的是医药汽车等等，可是我认为地产的运动自有其内在的动力，不可小觑。 阅读全文
类别：说市场 查看评论]]> 2009年03月05日 星期四 上午 11:42 http://hi.baidu.com/fireflies/blog/item/5b7dae017ed4620e1c9583ad.html