关于角度

有人骂这部戏角度美化了日本人。这样的骂声是幼稚的。

从伦理上说，历史上的战争有很多，屠杀也很多。如果说日本人在南京杀了很多人，他们的后人就该为此永远抬不起头来，这显然是不公平的。按这个逻辑，美国人是不是也该为那两颗原子弹，永远在日本人面前抬不起头？你说那战争是日本人发动的，活该；那中国是不是该为自己的祖先攻打周边的小国而抬不起头来，元朝侵略日本的那桩事又怎么算？虽然没打赢，可是动机同样“不良”啊！所以不存在日本人生性就比较“不美”、“拍得太人性就美化了他们”这种问题，如果说日本人就不能“美”的话，中国人因着祖先“犯下的罪”，更是“丑陋”得要命。

从人性上说，日本兵也是人，也会心痛；哪怕希特勒也会流泪、也会亲吻爱人的嘴唇、也喜欢吃巧克力蛋糕、也经常牵着牧羊犬散步、也像孤独老人，而非全然一个独裁者和杀人恶魔。每个人都有自己的正义——人都是好的，事情都是坏的。事情总是坏的，这是不可避免的事，哪怕我们再努力，到头来还是什么都拯救不了。因此骂一个人总是很无力，唯一值得骂的，或许只有老天而已，天意弄人嘛。所以说因为发生了不好的事，就要把别人视为非人，如果把他视为人了，就是美化，这样的逻辑是不公平的。

关于邪教状态

对上面的关于人性的部分还有一个小补充，就是所谓邪教状态。这是我定义的一种社会心理现象，南京大屠杀是、文化大革命是、李某人的邪教团体也是，身在其中的人，进入了某种共同癫狂的心理状态。人们出于对权威的崇拜本能，在一种近似被催眠、洗脑的状态中做出很多不可理喻的行为，这是人与生俱来的一种本能被利用的结果，并不是什么本性邪恶之类。

科学家做过实验，让一组志愿者在“权威人士”的指挥下协助完成一些所谓的“科学实验”，而内容就是对另一组志愿者施以点击。其实另一组志愿者并没有真的被点击，只是隔着玻璃表现出被电击的痛苦神情。在“权威人士”的吩咐下，第一组志愿者不断增加点击的强度，直到显示的强度显然足以把人击毙，可是“权威人士”仍然指示他们继续，于是这组志愿者就以科学的名义向对面的人放出了致命的电流。从这可以看出，人们在权威面前是盲目的，服从权威的本能和行为必须与他人一致的所谓“社会认同”心理，共同造成了邪教状态的出现，而任何人都有可能陷入其中。

事实上，文革和李某人的例子中，甚至还有上世纪八十年代最末的那场可笑的幼稚的学潮，癫狂的不都是我们身边的人们么？并不是人坏，只是人的本能被扭曲地激发出来了。类似的，去年我们抵制家乐福也是出于癫狂的心理状态；有意思的是，家乐福事件的起因，却也是世界另一端的法国民众们愚昧的所谓自由民主的信仰——同样是一种集体癫狂；更有意思的是，法国人民支持的达赖团体，不也是出于集体癫狂，而在拉萨做了许多残忍的事么。我想说的是，烧法国车也好，烧汉人也好，在紫禁城门前烧自己也好，从这点上说没什么不一样的；南京的事情已经过去，我们可以骂老天，但是没资格骂任何人，甚至没资格说某人是战犯，因为你自己也未尝不是。