《每个人的政治》内容简介：赵汀阳的这本书围绕人与人之间的合作来展开讨论“每个人的政治”问题，他提出：合作的条件“和”策略是最可信赖的合作方式，是在互相伤害最小化的条件下去谋求互惠利益的最大化。共在存在论事的问题比物的问题更重要；我行的问题比我思的问题更重要。我行故我在，我在必与他人共在，因此，共在先于存在。
道德金规则的新版本要以“人所不欲，勿施于人“代替”己所不欲，勿施于人”。在“由己及人”的方法论中，可能眼界只有一个，即“我

尚杰：精神的新维度——从搁置动机到纯粹兴趣  

　　（原载《文景》2009年第三期）【我：最初对哲学的兴趣从文景开始，2004暑假..kant和阿多诺那本 gk后有了莱茵哲影。之后还有一本杜拉斯的写作热情。再还没过：）】
　　

（Index:

纯粹兴趣还有一个特点，就是只有通过争取获得的东西才会带来幸福，得到现成的东西并不幸福。得到一样东西所花费的气力越大越幸福，而用最小的代价获得最大的收获却幸福有限（因为这样的情形容易厌烦，让人不珍惜）。在很大意义上，纯粹兴趣是

“儒学文化面面谈”系列讲座

　　主办单位：“复旦大学儒学文化研究中心”主办
　　
　　第五讲、儒家思想与中国传统的教育制度
　　主讲：高教研究所教授 熊庆年
　　时间：2008年（待定）
　　主要内容：
　　1、儒家学派与中国的教育传统
　　2、儒家的教育思想
　　3、儒学与中国传统教育制度
　　4、现代教育与儒家教育之比较
　　
　　第六讲、儒家思想与佛教
　　主讲：哲学学院教授 王雷泉
　　时间：2008年（待定）

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徐英瑾<语言哲学系列讲座>
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什么是“语言哲学”？
--语言哲学系列讲座之一

作者：徐英瑾
期数：45
文章类别：第二版--Unknown

稍微领一些学术“行情”的朋友都知道，“语言哲学”乃是20世纪以来欧美哲学研究的主流。无论是欧洲大陆的海德格尔、迦达默尔，还是分析哲学圈子里的罗素、维特根斯坦，都非常

徐英瑾：维特根斯坦的现象学之谜

标签： 维特根斯坦 现象学之谜
● 徐英瑾   

    引子：斯皮格尔伯格对于维特根斯坦的“现象学之谜”的发现
    
    由于对于维特根斯坦思想转型期（1929—1936年左右）文献的生疏，目前汉语哲学界还很少有人知道：在其学术生命的某个阶段，他曾经对于“现象学”（Phaenomenologie）抱有过浓厚的兴趣。在国际上最早关注此事实的乃是哲学

丁耘谈“我们现在怎样做中国人”

　　新闻中心讯 五月“御风”——人文学社人文月系列首场讲座：“我们现在怎么做中国人——中西文明中的经、史问题”，于4月28日晚18:30，由丁耘老师在3108教室带来。讲座就现代化进程中是否包含着文明认同的危机、这种危机是否会反过来危及现代化、文明认同危机的来源等问题进行了深入的剖析。
　　

最后更新：Apr 29, 2005　　

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王瑾译

　　我在下文所讨论的一些问题，是关于后现代主义、后殖民主义和全球化对作为理论和实践的马克思主义提出的问题。最近30年来，这三个术语在全球来说都是非常重要的。它们代表了不同的精神发展模式及其暗含的物质环境。正如我在下文中要讨论的一样，全球化作为认识世界的一种新范式具有非常重要的精神层面的意义。但是与其他两个术语主要是指精神和文化的发展，包括认识论的发展不同，全球化由于涉及全球政治、经济的重大变革而显得更加重要。换句话说，它是认识后现代主义和后殖民主义提出的精神、

【晋】陶渊明《杂诗》：
　　盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
　　
　　【唐】韩愈《劝学诗》：
　　读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
　　
　　【唐】颜真卿《劝学》：
　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。
　　
　　【晚唐】杜荀鹤《闲居书事》：
　　窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，

莫向光明惰寸功。
　　
　　【宋】真宗《劝学文》：
　　

《躁狂抑郁多才俊》

一书，是一本深入探讨躁狂抑郁与创造力二者之间关系的著作，本书作者所做出的努力，应被看作是提醒和规劝人们认知自我、善待自我以及发扬自我的性格特质的一次有益尝试。区别于通常的医学和精神病学著作以及其他以专家姿态自居而做出的论述的是，本书更多地将躁狂抑郁放在了一个更为广阔的社会环境中进行审视，并且试图通过大量鲜活生动的事实来让规律性的认识浮出水面。作者深刻地指出，“天才是一种关系。”作者认为，天才一定是被社会认可了的、具有超卓能力的人们，而尚未得到认可的所

评《北大考研日记》：那窗口的一束光