白岩松：最后一个问题，在您这儿读过三句话，叫做没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅的人，我们怎么才能做到这一点，它是不是很难？

　　证严：这不是很简单吗，只要感恩心，刚刚我不是也说过吗，没有求回报的付出，而且看到了让我们付出的人，我们都要心存感恩，所以说我常常跟大家分享说，不要怕被磨，被磨的那块石头是会发亮的，磨人的更辛苦，他是会消耗的，被磨的他会发亮，所以人生哪有什么敌人，没有，没有什么敌对的，也没有什么错，对错也很难分，只是在观念而已。

　　白岩松：刚才跟您汇报了一个数字，从1991年华东水灾之后，咱们也在做慈济骨髓资料库，今天我才知道这样一个数字，一共捐赠了我们的骨髓是900多例，其中345例在大陆，台湾只有200多例，也就是说大陆成为更大的受益者，听到这样的数字，您是不是也是蛮开心的？

　　证严：就是安慰，感觉到一种做对了事情，终于是做对了，这样的事情没有错，这就是感觉到做了该做的事是本分的，感觉到说真的要做到本份的事。

　　白岩松：来了之后我也看到“静思”这两个字，从1960年

　　白岩松：不能不谈到大陆，大陆其实知道您，知道整个慈济是从1991年的洪水，其实回到1991年的时候，整个洪水非常重，但是那个时候其实从两岸来做这件事情是很难的，您当时有没有这种压力，您为什么会这样做？

　　证严：不堪回想，那个时候压力真的是很大，所以来自于四面八方的都会有压力的，老实说，不能说没有压力。但是在那样的时间，那样的空间的体会，能知道这种爱是，爱应该是不分宗教，也不分国界，也不分领土，这叫做大爱。所以刚刚我们提到了无缘大慈，其实后面还有一个字是更重

　　白岩松：因为大家可能好多人会容易理解，一谈到佛教可能会想到我修行我自己，当然也会有相当多的人主要是帮助其他人渡一切的苦，但是像您这样，除了书里会有人间菩萨，别人也会称慈济做的是人间佛教，包括志工来自社会各界，您会在慈济帮助60个国家，平时您都会去帮，这样的想法，您后面的思考是什么呢？怎么来理解“人间”这两个字？

　　证严：其实我也不会想将来会怎么样，我只是认真在当下，因为时间，我常常跟大家说，我们真的要把握时间，常常都是在，这个把握当下，但是要记得这

　　白岩松：来拜见您的时候，我也看到咱们慈济的十戒，头五戒大家都理解，因为跟佛教当中我们了解的内容，包括不吸烟，不喝酒，可是后五戒大家会觉得这是上人的点拨，里头会有像不嚼槟榔，不违反交通规则，不参加政治游行等等，为什么会有这样一些规定？

　　证严：我想人最重要的就是守本分，自己规规矩矩做自己，做我自己，尽本分站在自己的岗位上就可以了。当然，要先自爱才能去爱人，不自爱，嚼槟榔明明知道它对身体有伤害，喝酒、抽烟，对身体都是有害无利的，所以要他们先自爱，做个很

　　白岩松：其实在佛教里面爱并不写在字面上，爱更多的隐藏在字的后面，但是听您在跟志工沟通的时候，经常用爱这样一个字眼，是不是更容易让现代人明白，所以您会多用它？

　　证严：其实爱是我们所有的生活的最单纯的源，源头，最单纯的源头那就是爱，只是在语言的表达上不相同。比如说基督教、天主教他们说的是博爱。

　　在佛教，他们所说的就是慈悲，那慈悲这两个字就是在于，应该要说是最大的爱，所以它叫做大爱。因为它在这个词就是给人们的快乐，所以叫做无缘大

　　白岩松：刚才我听到在“早会”上您说的一句话，您说天天都在感动，现在让上天都感动的事情有哪些？

　　证严：真多，真多，很多，比如说每天的“早会”当然是没有星期天，没有星期六的，365天天天都是这样的，每天的循环的早会，那每天你都可以听到很感人，我虽然是没有到，比如说台北我也没有在那里，大理我也没有在那里，那都是我们的支工，还有我们的医护团队，他们要在病人的身边，在病人的这种感人的事迹互相的启发，他们就分享，就如早上我听到的那个故事，他说，这位护士他说从来

　　白岩松：今天也分享了很多故事，很多感动，还看到那么多的年轻人，等于说在上国中吧，已经有这么努力的。

　　证严：应该叫“慈少”，大部分还在中学，因为现在台湾的孩子也的确太被宠了，所以大家都是因为生活过得好，都不知道人间仍有疾苦，现在孩子生得少，所以家庭的父母很期待孩子能真正的、专心用功或者是等等，但是现在总是社会的诱惑太大，加上孩子也不知道过去的人生的疾苦，所以就让他们利用寒暑假到这儿来，他总是可以看到的都是真实人生，尤其在医院里面生老病死的事情，而