说来不雅，我家雅书从来都置于卫生间内。后来为方便取阅，索性购置了一个精致的小铁架放在门后。仿佛只有于此处读书，方能得一时之僻静，领略书中之真意耳。前几个月，继那本洪应明的《菜根谭》被翻得烂得不能再烂之后，又在超市觅得几本小书，为《小窗幽记》、《梦溪笔谈》和《曾国藩家书》三本，随手置于小铁架上。近日学校放假，小铁架上的书也有了市场。随意读了几则《小窗幽记》，心有戚戚焉，拈来与诸位共赏。最后的评论是我个人一点小感悟。

【一】

天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。

命运使我的福分浅薄，我便加强我的德行来面对它；命运使我的筋骨劳苦，我便放松我的心情来弥补它；命运使我的际遇困窘，我便加强我的道德修养使它通达。

评：说得是面对命运的态度吧。人改变不了由外物决定的命运，却能主宰自己的内心。对于古时的文人士子来说，弥补穷途失意的最好办法就是静心养德了。然而在今天，繁复的世界让命运更加多舛，也许不少人面对穷途失意的境遇，选择的却是迅速变心变德了吧。

【二】

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

将美与丑分得太清楚，那么就无法与事物相契合；将贤与愚分得太明确，那么就无法与人相亲近。必须内心精明，而为人处事要仁厚，才能使美丑两方都能平和，贤愚双方都能得到益处，这才是上天对人们的品德与气量的培育。

评：议论中正平和、仁厚大度的处事之道。与西方人黑白分明穷根纠理不同，中国人讲求一种“和而不同”的境界，凡事最忌讳走极端，所谓“难得糊涂”。至于“内精明，而外浑厚”，个人以为是一种能够实现交际圆融而不丧失自我的好境界吧。

【三】

情最难久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人终不失性。

保持长久的情爱是最难的，所以多情的人反而会缺少情意；天性按一定恒常的规律运行，即使是放纵心情而为的人也没有丢掉他的本性。

评：情性之区别也。看青年人分分合合，大多基于一时之情吧。殊不知情最难久，如果情契不能及时上升到性灵的沟通的话，再多情的一对也会沦至寡情了。

【四】

伏久者，飞必高。开先者，谢独早。

藏伏很久的事物，一旦腾飞则必定飞得高远；太早开发的事物，往往结束得也快。

评：自然盛衰之理也。最终的腾飞，必定要消耗原来的元气。若开发的过早，原来很盛的元气一旦用尽，反而不如那些厚积后进者。如果现在的某些家长懂得这个道理，与其担心自己的孩子是否在某次考试中领先某某，不如静下心来陪孩子一起“伏久”。

【五】

轻财足以聚人，律己足以服人，

量宽足以得人，身先足以率人。

不看重钱财足以将众人聚集在自己身边，约束自己足以使人信服，度量大足以得到他人的帮助，凡事率先去做，足以成为典范。

评：我最喜欢的言论之一，讲得是为人处事之道，尤其是对待他人的态度。好一个“轻财、律己、量宽、身先”！一个人，如果能做到以上四点，不可不谓之成功君子也。

今天晚了，先与大家分享这五条吧。欢迎各位多多回复，写下自己的感受体会，有所收获。