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2009-04-10 下午 10:01

题目来源:小凡偶尔想起

选题理由:想珍藏一个来自数学爱好者的版本

截止日期:2009-06-01


小凡抛砖:同一个标题,数学家们至少已经论及过三次。考虑到这个问题人人可论,那么一定也有属于数学爱好者们自己的答案。为了打开广阔的思路,敬请关注小凡提供的以下参考资料:

1. 小虫、《 what's Art should be? 》
http://hi.baidu.com/fans%5Ffriends/blog/item/f1792552014c70080df3e360.html

2.卢昌海译作、《什么是好数学?》
http://www.changhai.org/articles/translation/mathematics/good_maths1.php

3. 刘晓力、《数学——看不见的文化》
http://www.people.com.cn/GB/channel7/36/20000417/40542.html

通过本博客公开留言或评论给出正确结果的朋友们将获得e^π+1元的补偿性奖励。

字数不限;

体裁不限;

如需用图片,音频文件做辅助说明的长篇大论。

欢迎给小凡来信:chenfan3142004@yahoo.com.cn

历次数学问题征解栏获奖名单

 
2009-04-07 下午 5:40

原文出自:http://zqb.cyol.com/content/2009-01/14/content_2508256.htm

1857年,维多利亚女王正准备册封一人为爵士。不过,这个名叫迈克尔·法拉第的人拒绝受封,没给女王仿效先人的机会。

     1706年,安妮女王曾册封牛顿为爵士,历史上最伟大的科学家欣然接受的东西,在法拉第这里却一文不值。

     同年,英国皇家学会会员选法拉第为会长,这也遭到法拉第本人的谢绝。

     “我父亲是个铁匠,兄弟是手艺人,曾几何时,为了读书,我当了书店的学徒。我叫迈克尔·法拉第,将来我的墓碑上,只需刻下这个名字。”法拉第告诉妻子莎拉。66岁的法拉第并非已将名利看透,而是名利根本就不是他的追求。

     他的心里只有科学。为此,铁匠的这个儿子,没少遭受苦难和屈辱。

     铁匠前后有10个子女,家境困顿。短短上了两年学后,法拉第不得不中断学业,去做装订学徒。利用装订书报的机会,他接触了多方面的知识。年轻人越来越相信科学家在某些方面比其他人要纯洁和高尚。他想做一名科学家。

     只是,这条路对一个21岁的学徒来说,似乎太过遥远。

     一切因为一位好心顾客赠送的门票而改变。1812年,法拉第拿着获赠的贝克林讲座最后4次演讲的门票,赶到英国皇家学会,聆听了英国著名化学家汉弗里·戴维的讲座。他把讲座内容做了详细记录,并精心为其加入彩色插图,一本386页的笔记很快成形。在装订好之后,它被送给学会会长。

     法拉第最终没能等来会长的答复,只好把笔记寄给皇家研究所的戴维本人。因感染伤寒正在疗养的戴维,看到笔记颇为感动。一番等待之后,次年,法拉第拿着比学徒还低的薪水,成为研究所的实验助手。

     戴维夫妇周游欧洲时,法拉第以化学家助手和秘书的身份随行。但在戴维太太眼里,法拉第不过是一个年轻的仆人,赶路时他需要坐在马车外,吃饭时则需要和佣人一起。

     这次感觉不舒服的旅行结束后,法拉第利用自己的实验天分,协助戴维发明了矿工安全灯。有人称这灯和滑铁卢战役为“1815年英国的两大胜利”,但在法庭上宣誓作证时,法拉第毫不客气地指出灯还有一些缺点。这令戴维颇为不满。

     研究改进后,这种后来挽救了无数矿工性命的灯,被称为“戴维灯”,很少有人意识到,在灯光背后,也曾有法拉第奉献出的光和热。

     1821年,新婚的法拉第给人类带来了第一台电动机,并为此发表了论文。不过,他很快就后悔了,他意识到在论文中没有提及戴维和威廉·沃拉斯顿。后者也做过类似的实验,只是他失败了。

     被助手忽视,戴维有些难以容忍。3年后,法拉第在被提名选举为皇家学会会员时,只有一人投票反对。反对的正是会长戴维,提名的却是当年同样被法拉第疏忽的沃拉斯顿。

     不过,在戴维去世之前,有人问他这一生最大的成就是什么时,这位发现了15种元素的“无机化学之父”说:“我一生最大的发现,是发现了法拉第。”

     当选会员后,法拉第依旧像往常一样,埋头在实验室里。在那里,液态氯、苯等化学物质先后被发现,发电机、变压器等陆续被发明,而电化学的两大基本定律、电学和磁学的相关理论也一一确立。

     除了皇家研究所主席的邀请,他通常回避其他交际活动。而每周日,他总会去教堂。在那里,他与妻子相识相爱。1860年,法拉第再次拒绝担任皇家学会会长,在这个学徒出身的铁匠儿子眼里,“上帝把骄矜赐予谁,那就是上帝要谁死。”可转身去了教堂,那些崇尚“简单、和平与谦卑”的教友,第二次选他当教会长老时,他立即接受了。

     据说有一次,听完演讲的维多利亚女王和皇室成员,在热烈的掌声中等待法拉第返场致谢,却一直不见人影。原来演讲人早已从后门溜走,赶去为一位弥留之际的老太太诵经,陪她走完人生的最后一段路程。在教堂,与法拉第相伴的,多是出身与他一样卑微的人,他时常向他们伸出援手。

     也正是在1860年,法拉第已多年饱受思维暂时混乱和记忆力衰退之苦,他坚持做了人生的最后一次圣诞演讲。这个由法拉第发起的“为孩子们的圣诞演讲”,一直延续到今天。

     而他担任时间最长的职位,是港务局科学顾问,负责维护水路安全和检查灯塔。从1836年被提名,他一直做到1865年,这也是他最后辞去的一个职位。他一生的信件,有10%与这个职位有关。

     “当我读到您在科学上的发现,我深感遗憾,我过去的岁月浪费在太无聊的事情上了。”在一封来自圣赫勒拿岛的信里,犯人拿破仑写道。

     几十年后,法拉第也曾有机会做“无聊”的事情。1853年,英俄克里米亚战争爆发。英国政府询问法拉第可否制造用于战场的毒气,科学家回答,技术上可以,但本人绝不参与。

     尽管一再被拒,皇室和政府仍旧在威斯敏斯特教堂牛顿墓旁,给法拉第预留了墓地。这次,法拉第还是拒绝了。

     1867年8月25日,已经失去记忆的法拉第在椅子上安然离世。在他的葬礼上,妻子莎拉宣读了他的遗言:“我的一生,是用科学来侍奉我的上帝。”而他的墓碑上,只写着他的出生年月和名字。

 
2009-04-01 下午 3:53

都说傲慢与偏见是世界名著,05版电影我怎么也看不懂,也不浪漫,不知道哪里好的?只知道伊丽莎白和达西不会好好说话,像是仇人很像要打架似的,越看越担心,不知道最后又怎么好起来了。唉,爱情真的很复杂,看来改天得找一本书来慢慢看才能看得懂。

傲慢、偏见似乎都是不好的对待感情的态度,但又避免不了。唯有相同爱好的人就不会出现这样的情景。

一天,利玛窦和他的中国学生徐光启谈话不知道为什么就那么投机,反正就那么投机。

突然谈到了欧几里德几何。一个愿意说,一个津津有味的听。后来,他们约定一下班就一起翻译几何原本。累死累活的用了一年,只翻译了一半都是用首创的名词,真是件优雅的事情,在那个年代。

真不应该把数学和爱情放在一起讲的。

 
2009-03-14 下午 8:39

注:标题中出现的数字表示文章被修改过的次数

素数,吃素的数,统统来自自然数(Natural Numbers)集{0,1,2,3,4,~}.

不妨把“素质”一词拆开,和数学的“数”字分别组词,我们得到:素数和质数;二者却是同一个意思,这是中文数学名词里少有的现象。Prime Number:大于1的自然数,只能被1和它本身整除,利用乘法构造所有自然数的一个最小子集{2,3,5,7,~}.

素数的个数是无穷的。这是关于素数最漂亮的定理,其证明(是古希腊大名鼎鼎的欧几里得(Euclid)用反证法证得)最早出现在传世名著《几何原本》/《The Elements》的第九卷里,另外还论述了形为“2P次方减1”的素数,现在这种特殊的素数叫做梅森素数。千百年来一直吸引着众多的数学家和无数的业余数学爱好者对它进行研究和探寻。迄今(2009年的8月)为止人类仅发现47个梅森素数。由于这种素数珍奇而迷人,因此被人们誉为“数学珍宝”。

明明知道素数的数目有无穷无尽,找(应该用“创造”一词)素数竟然还成了后世数学家和数学爱好者最爱玩的游戏,几十个世纪以来,人们一直在不断寻找最大的素数。为什么呢?我暂时说不清楚。许多科学家认为:素数的研究在一定程度上反映了一国的科技水平。英国顶尖科学家索托伊甚至认为它是人类智力发展在数学上的一种标志,也是科学发展的里程碑。

朋友们可以通过古希腊数学家埃拉托色尼(Eratosthenes,他最重要的贡献是设计出经纬系统,想了解更多请看这里第一个计算出地球周长的人)创造的传统筛法The Sieve of Eratosthenes来找一些小的素数,十分好玩,其数学原理是:如果n是一个大于一的整数且所有小于等于根号下n的素数都除不尽n,则n是素数。通过这个古老的算法你会发现素数的分布会越来越稀疏,发现一个较大的素数会越来越难。数学家们一直认为,在看似混乱无序的素数数列中,一定存在某种规律。

目前已知的最大素数是挪威计算机专家挪威计算机专家在2009年发现的,它的长度已超过1000万位,该素数为“2的42643801次方减1”。它有12837064位数,如果用普通字号将这个巨数连续写下来,它的长度超过50公里!

当然相对于无穷来说还是很小。

由于在世界大战以前,数论几乎没有实际应用,素数自然单纯得可怜。随着密码学的发展,直到1975年可以把编码(一种把水搅浑的方法)程序完全公开,密码学从艺术变成了科学。随后素数的性质被应用得很广泛,在密码学中扮演着越来越重要的角色,。我们就这样离不开素数了,因为我们的生活离不开各种各样的密码。

在所有数学家中,对数论最为推崇的应该算是有“数学王子”美誉的高斯,他曾说:数学是科学的女皇,数论则是数学的女皇。所以在数学家的眼中,素数一直都是美丽的。高斯的著作《算数研究》是一部划时代的作品,它结束了19世纪以前数论的无系统状态。在这部书中,高斯对前人在数论中的一切杰出而又零星的成果予以系统的整理,并积极加以推广。鉴于时代的局限,高斯还作出一些未被证明的数学猜想,比如:在始项与公差互质的算数级数中,存在无穷多的素数。

狄利克雷(我曾经在两个低调的人有过介绍,不知道大家记住没有,哎,自古圣贤多寂寞啊)解析数论的奠基者。一生敬重高斯,据说他不管去哪里,总是随时将高斯的著作《算术研究》带在身边。三十岁时,他证明了 “在始项与公差互质的算数级数中,存在无穷多的素数”的高斯猜想,即现在被称作的狄利克雷定理Dirichlet's Theorem。其数学表达为:对于f(n)=kn+c,若gcd(k,c) = 1,则能找到无穷多的n,使得f(n)为素数。

对于2次多项式,有一个常见的例子:f(n)=n^2+n+41;将n=1,2,3,……,39代入式子,它们的值都是素数。但关于n^2+n+41是不是能表示无穷多的素数却没有进一步论述。在这里大凡作出了猜想!

另外一个猜想是“由素数构成的等差数列可以任意长”,这个猜想在2004年被格林和陶哲轩解决了,但结果实在惊人,他们的论文写了50页纸。

至今还有许多关于素数的猜想还没有被证明。像陈景润和哥德巴赫猜想的故事大家都听说过吧!

 
2009-03-09 下午 5:30

闲来无事乱翻书,我翻阅的是一本名为《物理教程》的书,其内容颇为深奥。鉴于此,我只能找点简单的知识来选读,很快又发现较为吃力,原来书中的大部分结论是通过还原法得到的:即不厌其烦地探求细节中的细节,直到一个结构的所有最小块,或者一个机制的最小部分,每一篇章最后非得依赖微积分理论来导出最后的公式或结论。

最后我决定专挑书中的图片来欣赏一番算了。想不到,散落在各个篇章中图片也有规律可循:大部分的插图(大多是题例中匹配的示意图)都有一个叫做O的质点,它频频出现在各个系统和场景中,大致有分子动力学系统,运动系统、电磁系统……为什么会这样呢?原来O比其它质点没什么不同,只是响应了周围物体(空间V、质量M、落点K、压强P、角速度φ等等)的要求(用愿望一词似乎更好)。

人处一世,境况也一样,每个人辗转不停的旅行,除了扮演各种不同的角色,还要维持各种各样的社会关系,但有谁比O做的更好,更和谐呢?

我又总结了一下:O之所以做的好,是因为O处理好了和周围部分的瞬时关系,积分公式的大量应用也是因为如此,看来为人处世,质点O的“性情”确实值得一学呢!

 
2009-02-26 下午 3:32
在首项系数为正整数的不可约多项式f(n)中,存在无穷多的n值,使得f(n)为质数。——献给2009世界数学日
 
2009-02-13 下午 5:49

接上一段继续。那种数学生活化的理论也许管用,但仅仅是文字一段。

生活是断断续续的,疲惫,休整又前行。

 
2009-02-09 下午 4:50

高中时,元宵节还能有3天假期,因为南方(我们这边)有“年小月半大”的传统。只记得那次包饺子过元宵节那次,饺子被我们捏的奇形怪状:三角形,正方形,五角星形状(那个时候还不懂拓扑学),所以后来吃起来十分可口……这都是往事了,近九百年前的故事更精彩……也是我以前的练笔,拿出来晒一晒!

元宵宣和年间,宋徽宗下令元宵节前后皇城对平民开放。人们可以在大街上燃放焰火与鞭炮,还可以连续几天观游灯展,京城真是热闹繁华到了极致。元宵节当天就更热闹了,天子在宣德门上观灯听戏曲,百姓则在城楼下的大街小巷上狂欢,每个人还可以领受到宫廷的赐酒一杯。正当赵佶为皇城一片与民同乐的景象而高兴的时候,有人来报告称有一名女子,她品用完了御赐的美酒后还想把金杯占为己有。她也被警觉的侍卫押送宋徽宗面前接受处罚。
宋徽宗见那女子表现镇定,问她是否知道自己的盗窃行为违反大宋律法。聪明的女子诵《鹧鸪天》词回答了宋徽宗。“月满蓬壶灿烂灯,与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举,不觉鸳鸯失却群。天渐晓,感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责,窃取金杯作照凭。”这段词说了些什么呢,我试着给大家做翻译。
她聪明地为自己辩解道:“今夜明亮的月亮悬照在夜空,精致的花灯也十分光彩耀眼。今天我和夫婿手拉手一起去观灯,一路上有说有笑,一直逛到了宫殿南正门,小女子因为迷恋贪看那些白衣女子表演的歌舞,想不到我们被人群挤散了,自己平时很少出门,一时间又找不到回家的路,一个人在人群里转来转去,眼看天就要亮了,正在焦急无奈间,突然听到传宣说皇帝尝赐每人一杯酒,于是我也挤上前去争得一杯喝了,并将金杯揣入怀中,原因是害怕回家被翁姑责问,想以此作个证明。”面对皇帝的威仪,一般的小女子大概早就魂飞魄散,跪倒求饶。可是这女子竟然从容诵出《鹧鸪天》。结果徽宗大喜,以金杯赐之,卫士送归。
就这样窃杯女子凭借机敏和才华,把一场可能让自己和家人名誉扫地的危机不但顿时化解,而且还留下这样一段佳话和一首委婉自然充满民间趣味的词。

 
鹧鸪天
月满蓬壶①灿烂灯,与郎携手至端门②。贪看鹤阵笙歌举,不觉鸳鸯失却群③。天渐晓,感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责,窃取金杯作照凭。

【作者简介】
据《宣和遗事》载:此词作者为宋徽宗时,元夕观灯之女子。

【注释】
①蓬壶:即蓬莱。古代所说为仙人所居。
②端门:宫殿南面正门。
③鸳鸯失群:夫妻分散。

【评解】

《词林纪事》根据《宣和遗事》载:宣和间,上元张灯,许士女纵观。各赐酒一杯。一女子窃所饮金杯。卫士见,押至御前。女诵《鹧鸪天》词云云。徽宗大喜,以金杯赐之,卫士送归。
词中记述宣和年间,元夕观灯的盛况。上片写京都的繁华。元宵节日,灯宣交辉,歌舞腾欢,笙乐通宵。下片写观灯女子饮酒窃杯的一段月话。这首小词,反映了当时都市生活的繁华,也反映了当时的佳风之盛。通篇以一个民间女子的口吻,写得婉转自然,颇具诗色。

摘自:小凡和他的朋友们/散文诗歌/窃杯女子的故事——中国古代法律中的情感之法
 
2009-02-07 下午 12:52

题目1:假设有一个空球体,过上面一点P的切面称为A,如果从P沿与A成角α的方向向里面发射一束光,光线是不是一定会回到P点?如果回来,光反射了多少次?

题目2:设计一种算法,估计出2009年里世界人口消耗洗衣粉的千克数,给出上下限即可。

题目来源:数学爱好者q239urju 推荐,第二题由小凡2009.02.07晚八点补充,感谢明星孙俪来解围,汗!!

选题理由:我们不能光说不练

截止日期:2009-03-08


小凡抛砖:题目1.似乎可以这样记忆它:一个2维空间与一个三维球空间平行,考虑这样一个问题:自2维空间中的一束特征光线射向3维球空间,那么是否总能保证在2维空间再次捕捉到经过多次反射后的这束光线?

为了打开广阔的思路,敬请关注提供的以下参考资料:

1.反射的本质 http://baike.baidu.com/view/49725.htm

2.弧微分与曲率 http://210.44.8.29/jpkc/maths/zxktja/jiaoan/gs/9.doc

3.视频 数学漫步/维度/黎曼的证明 http://v.youku.com/v_playlist/f2470178o1p6.html

4.奇妙反射镜游戏 http://www.yxnpc.com/download/mini/20040713/fsj2.html

鉴于题目2.本身的开放度,欢迎朋友们积极发表详细破题思路和对问题的相关看法。

如需用图片,音频文件做辅助说明,欢迎给小凡来信:chenfan3142004@yahoo.com.cn

感谢q239urju 对数学征解栏的关注,题目1.中的示意图由mxl0811提供,在此一并致谢。

通过本博客公开留言或评论给出正确结果的朋友们将获得大凡寄出的数学小册子《亲近数学01-04》一份。

历次数学问题征解栏获奖名单

 
2009-02-04 下午 2:08

狄拉克和狄利克雷是两个很特别的人。他们的传记似乎较少见,两位都是埋头努力的典型,留心的你发现他们出现在一些琐碎文章中:在数学教科书的习题里、数论启蒙的书籍里、和霍金的著作这几处。我总担心自己太粗心,是否错过那些总是出现在教科书不现眼和不重要的角落的天才们。其情形就像下大雨,为了走好路,难免错过一些景物。

 
2009-01-20 上午 10:44

说到多产,容易想到母鸡下蛋,想到欧拉。

据说匈牙利数学家Paul Erdos更了不起,一生喜好和别人合作,和他合作发表过论文的数学家达到1500人之多,实属罕见。前面也有他的传记介绍数学怪才爱多士 ,可惜至今没有人留下评论。


爱多士文集http://www.math-inst.hu/~p_erdos/ 只是网站风格老土了点,但据说文集占到20世纪数学资源的2% 。

 
2009-01-13 下午 5:17
前言
“只有在内心感到真实的美的时候,数学才是完美的”——格塞
数学是人类最早的学科之一,也是人们生活中最基础的组成部分,关于数学研究的终极目的,从数学学科诞生之日至今为止,还没有找到一个统一的理解。曾有过许许多多解释,哲学理论的,现实应用的,形形色色,众口不一。这里,我想引用中国著名数学家,华罗庚的学生,曾把歌德巴赫猜想推进到2+3的王元教授说的一段话:
“数学的评价标准和艺术一样,主要是美学标准。美学标准对物理科学也很重要,但对数学,它是第一标准。”
一、和谐美
“最和谐的即是最美的。”——苏格拉底
把一条线段分割为两部分,使其中一部分与全长之比等于另一部分与这部分之比,这就是著名的黄金分割。
黄金分割被数学家称为最和谐最完美的分割,虽说近似于0.618的黄金分割数是一个无理数,可它却成为了世界上最“有理由”存在的数。
许多基础形状都包括了黄金分割,五角星中所有线段之间的长度关系都是符合黄金分割比的;正五边形对角线连满后出现的所有三角形都是黄金分割三角形。
自然界中的许多事物也包括了黄金分割,鹦鹉螺的螺旋中暗含了菲波纳切数列,而菲波纳切数列的两项间比值也是无限接近黄金分割数的。大自然本身就是一个大数学家,许多植物的花序或叶瓣夹角也符合137o28'的黄金分割角。
艺术作品里也有黄金分割,意大利天才科学家、艺术家达芬奇的《蒙娜丽莎》中蒙娜丽莎的脸也符合黄金矩形,另外一幅作品《最后的晚餐》同样也应用了该比例;建筑物中某些线段的比采用了黄金分割,比如希腊雅典的帕撒神农庙就是一个很好的例子,类似的还有古埃及金字塔,巴黎圣母院,法国埃菲尔铁塔;音乐家也认为,将琴码放在琴弦黄金分割点处能演奏出最优美的声音。
甚至连生活中也离不开黄金分割,据说日常生活中所见到的人中腿长和身长符合黄金分割的人身材最完美,可口可乐罐头的直径和高度比值就是黄金分割的整数倍,舞台上的报幕员以站在舞台长度的黄金分割点的位置最美观。
美国太空总署曾把一幅名画《维特鲁威人》的拷贝用航天器发射到太空中,作为与有生命意识的外星生命文明交流的纽带,据说这幅画最能描述生活在地球上的人类——而这幅作品就是达芬奇严格根据黄金分割绘制出的人体和方圆。
类似于黄金分割这样的异数在数学中还有很多,比如说正方形切去内切圆后与剩余部分面积的比值,这也是一个无理数,近似于78:22,这一数字被称为宇宙大法则,事物琐碎的多数与重要的少数的比值就很接近这个数值,最熟悉的莫过于大气中氮气与氧气的比值。
二、符号美
“数字是上帝用来书写宇宙的文字。”——伽利略
当一个中世纪的神学者来到现代,看到数学书上密密麻麻的符号,一定会以为这些神秘符号组成的魔咒,如果念对,会带来无穷无尽的力量。如果抛开科学的眼光,数学和魔咒的确极为相似,都是用符号来描述我们生存的这个世界然后改变它。然而,为了念对数学这个魔咒,人类经历了漫长的几千年时间。
从发明文字以来,数字符号便存在于人类文明先河之中,起初数字符号只是用来记数,比如说在物品交换时记下自己和对方的牛羊头数,后来在古希腊数学家刁藩伟大的创造下,代数这个用符号逻辑代替文字逻辑的事物产生了。代数的产生、符号的使用大大增强了数学家的逻辑能力,难怪F.克莱因曾说过:“符号常常比发明他们的数学家更能推理。”
数学符号的推广和发展并非一帆风顺。印度人的9个数字符号和阿拉伯人发明的“0”的符号在最初引入西方时,“0”曾经引起极大困惑,因当时西方认为所有数都是可数,而且“0”这个数字会使很多算式逻辑不能成立(比如说,除0), 所以“0”被认为认为是魔鬼数字而被禁用。然而15世纪晚期,当“0”这个抽象符号被广泛认可和接受后,数学的发展便突飞猛进,“如黄河泛滥,一发而不可收拾”。继“0”之后,分数,负数,有理数,实数,四元数,微积分,矩阵,分形几何维数,集合超限数......如雨后春笋,相继在数学世界里诞生。每一个新符号的发明,便是人类对于自身、对于宇宙的又一次重新认识。
有些符号的引入,是和物理学的实践同步的,比如矩阵在计算机领域的应用。而另一些符号,则是完全领先于其它学科的时代背景。
16世纪虚数发明时——和当初的“0”一样——引起了数学界的一片困惑,有人曾迷惑不解地问,这些只是书面上虚无缥缈的抽象符号,实际现实中根本找不到它们的影子,甚至在随后的几个世纪里,仍有许多大数学家也不愿接受它,德国数学家菜不尼茨1702年说:“虚数是神灵遁迹的精微而奇异的隐避所,它大概是存在和虚妄两界中的两栖物”,瑞士数学大师欧拉也不屑地说道:“它们既不是什么都不是,也不比什么都不是多些什么,更不比什么都不是少些什么,它们纯属虚幻。”然而到了近代,随着原子物理、核物理、微观粒子学的发展,虚数终于得到了广泛的应用,这个自然数之家的弃儿,也终于重新回到了家庭的怀抱,不再是像幽灵一样在外游荡了。
三、悖论美
“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷于之盾,何如?’其人弗能应也。——韩非
数学中的悖论,在物理学中称为佯谬,哲学中称为二律相悖。
从方法学的角度来看,悖论的出现是必然的。因为根据哥德尔“不可判定性定理”,所有的体系永远都是“部分真”,在一个体系试图以“部分真”来含盖“无限”时,其本身便成为了一个悖论。悖论的产生,使旧体系中深层次的矛盾暴露出来;悖论的解决,则是依靠融合了原来体系与悖论问题产生出的新体系,而新体系的诞生,又使该学科的思维进入了一个崭新的阶段。
从数学史的角度来看,每次悖论的产生,都伴随着一次数学史上的危机,而危机的解决,极大程度上改变了人们对于数学的认识,这个凤凰涅磐般的过程,使数学这门学科得到一次又一次质的飞跃。
数学史上第一次危机,是和数的悖论有关。古希腊毕达哥拉斯学派认为,所有的数要么是整数,要么是整数的比(现在所说的分数)。
毕达哥拉斯学派认为整数是最神圣的,他们甚至为有些整数找到了哲学含义:
1代表理性,是万数之源;
2代表见解;
3代表力量;
4代表正义;
5代表婚姻,因为5是第一个阴性数2和第一个阳性数3之和;
6暗示了冷热变化的原因;
7蕴含了健康青春的奥秘;
8隐藏了爱的真谛,因为8=3(力量)+5(婚姻)
......
毕达哥拉斯有个杰出的学生——希伯斯,他根据毕达哥拉斯定理(即中国勾股定理),研究边长是1的正方形对角线长度时发现:如果这个长度是整数或者整数之比,就会产生分母既不是奇数又不是偶数的悖论。当他找到自己的老师宣布发现的悖论时,可以想象,带给毕达哥拉斯的思想冲击是极大的,以至于他的老师不愿接受这个事实,而让手下的门徒把希伯斯手脚绑起来抛入了茫茫大海。现在几乎所有中学生都知道,这个数(即“根号2”)是一个无理数,无理数和之后的一些数的引入,使现代数学的面貌已经远非古希腊时所能想象,而希伯斯也因为其用生命的代价挑战权威的精神,被后人誉为无理数之父。
数学史上第二次危机,是由古希腊数学家芝诺提出的阿喀琉斯悖论所导致的。阿喀琉斯是荷马史诗中最善跑的英雄,就是电影《特洛伊》中布拉德.皮特扮演的那一个。芝诺提出:“阿喀琉斯在赛跑中不可能追上起步稍微领先于他的乌龟,因为当他要到达乌龟出发的那一点,乌龟又向前爬动了。阿基里斯和乌龟的距离可以无限地缩小,但永远追不上乌龟。”芝诺同时还提出了两个相似的悖论“二分悖论”和“飞矢不动”,有点类似同时代中国庄子提出的“一尺之捶,日取其半,万世不竭”。芝诺悖论的提出,使数学家们第一次对有限和无限的概念有了极深的印象,在这之后,随着牛顿、莱布尼兹发明,波尔查诺、阿贝尔、柯西、狄里克莱等改进,最终由威尔斯特拉斯、戴德金和康托尔彻底完成的微积分学,经历了半个多世纪,终于成为一门严谨的基础数学,向人们阐述着有限和无限的深刻内涵。
数学史上第三次危机,也间接与古希腊这个现代数学代数、几何的诞生地有关。古希腊克里特岛的哲学家埃比罗尼德有句名言:“所有的克里特人都撒谎。”这句话导致了一个问题:当一个陌生人来到克里特岛,遇到一个克里特人,他说‘我在撒谎’时,他到底有没有撒谎?如果他撒谎了,那么他这句话就是假的,换句话说,他没有撒谎;而如果他没有撒谎,那么他的话就是对的,也就是他撒谎了。“克里特人悖论”当时只是作为了一个趣事而被人们讨论,直到19世纪,伟大的哲学家和数学家,同时也是诺贝尔文学奖得主的罗素在研究了“克里特人悖论”、最大基数悖论等六个悖论的基础上,提出了著名的罗素悖论,又称“理发师悖论”。罗素悖论的通俗表达是:“理发师宣布了这样一条原则:他只给所有不给自己刮脸的人刮脸。问题是:理发师是否自己给自己刮脸?如果他不给自己刮脸,那么他按原则就该为自己刮脸;如果他给自己刮脸,那么他就不符合他的原则。”罗素悖论的提出,使整个数学大厦的根基动摇了,因为当时的数学是建立在集合论的基础上,而罗素悖论则恰好揭示了集合论的固有矛盾。为了解决罗素悖论,数学界展开了轰轰烈烈的公理化集合论运动,并直接导致了近代数学的三个分支的产生,这三个分支分别是:由希尔伯特创立的形式主义,由布劳威尔创立的直觉主义,和由罗素自己和怀特海创立的逻辑主义。
四、如果美
自然的终极秘密是用一种我们还不能阅读的语言书写,数学为这种原文提供了注释——苏顿
1900年,世界各地最杰出数学家会集巴黎参加世界数学家大会。会议期间,数学家希尔伯特作了一次具的演讲,开创性地把数学发展中遇到的难题和猜想提高到里程碑式的位置。在这次有历史意义的数学大会上,希尔伯特将23个著名的数学猜想列为一组,号召人们去攻克它们。从此揭开了20世纪数学发展的序幕。
后来,数学家韦尔评价希尔伯特的壮举时形容道:“他就像身穿杂色衣服的风笛手,用甜蜜的笛声诱惑了如此多的数学老鼠,心甘情愿地跟随着他跳入数学的深河。”
希尔伯特为什么要把数学难题和猜想抬到这么高的位置呢?
许多人都认为数学是一门逻辑的学科,条理严谨,循规蹈矩。他们恰恰误解了数学的本质。数学其自身包含了两个极端,是直觉与逻辑、主观美感与客观真实的完美结合。而数学猜想大多具有简洁、直观、和谐的主观美感,正是因为这种美只存在于想象的世界而未被证实,数学家们才会孜孜不倦地寻求解决之道,甚至付出终生的努力。
也许,数学猜想就像老人口中一个古老优美的谜语,牢牢抓住了听过谜语的那个孩子的心灵。
数学家大多都是专业出生,或天赋异秉,或从师名门,也许只有法国业余数学家费马是个例外。这位17世纪法国最伟大的数学家,一次无意间在研究关于勾股定理的页边上,随手写下了这么一段猜想:当n>=3时,x的n次方+y的n次方=z的n次方没有整数解,这个猜想就是后来就称为数学史上三大难题之一的费尔马大定理。虽然费马还有许许多多的猜想,比如费马小定理(每个4K+1型质数都是两个完全平方数的和),但没有一个猜想像费马大定理那样产生深远影响。费马大定理以其巨大的魅力和美感,吸引了随后几个世纪里无数科学家。1986年夏,贝克莱·瑞波特证明了:费尔马大定理包含在“谷山丰—志村五朗猜想 ” 之中,此举激发了怀尔斯的极大兴趣,它将自己关入书房整整7年,并于1993年在剑桥大学宣布证明了费马大定理。一时间,举世皆惊,然而事后证明怀尔斯的证明有漏洞。怀尔斯为此痛苦不已,但他并没有放弃,终于,命运之神在一个星期一的早晨光顾了曾被她戏弄的怀尔斯,怀尔斯惊奇地发现,原来被自己抛掉的论证中竟然有费马大定理关键的钥匙,用他自己的话来说“答案在废墟中”。
1995年同样是怀尔斯,一篇史诗性长文“模椭圆曲线和费尔马大定理”宣告了费马大定理被彻底证实,从而圆了数学界的一个百年之梦。有些猜想在当时的历史条件下无法被证明,而要靠未来的技术才有可能实现论证,数学史上三大难题之一的四色问题就是这样一个猜想。四色问题的内容是:“任何一张地图只用四种颜色就能使具有共同边界的国家着上不同的颜色。”用数学语言表示,即“将平面任意地细分为不相重迭的区域,每一个区域总可以用1,2,3,4这四个数字之一来标记,而不会使相邻的两个区域得到相同的数字。”四色问题是由伦敦大学的弗南西斯·格思里来到一家科研单位搞地图着色工作时发现的,因为看上去很简单,一开始并没引起数学界多大注意,直到所有试图论证它的努力失败后,数学家们才发觉原来四色问题是一个足以和费马大定理媲美的世纪难题,但以那时的纸和笔并没有办法证实它。直到电子计算机问世以后,由于演算速度迅速提高,大大加快了对四色猜想证明的进程。1976年6月,哈肯和与阿佩尔合作,在美国伊利诺斯大学的两台不同的电子计算机上,终于完成了四色定理的证明。看上去简简单单的四色问题,竟然用了1200个小时,作了100亿次判断才得出了最终的证明。
和数有关的数学猜想中,最著名的当然就是“哥德巴赫猜想”了,它也是数学史上三大难题中唯一一个到目前为止仍没有被证明的猜想。1742年6月7日,德国数学家哥德巴赫在写给著名数学家欧拉的一封信中,提出了一个大胆的猜想:任何不小于6的偶数,都是两个奇质数之和。 这个猜想被形象地表述为1+1=2。哥德巴赫猜想从诞生之日起,就以其极端简洁的美吸引了数学家们。然而,越是看似简单的问题,越是难以解答,哥德巴赫猜想的难度,远远超出了人们的想象,也难怪有的数学家把哥德巴赫猜想比喻为“数学王冠上的明珠”。 1920年,挪威数学家布朗证明了定理“9+9”,由此划定了进攻“哥德巴赫猜想”的“大包围圈”,随后数学家运用了圆法、密率法和三角和法等等高深的数学方法,逐步虽小了这个包围圈。值得一提的是,“哥德巴赫猜想”与中国有着不解之缘,1957年,我国数学家王元证明了“2+3”。1962年,中国数学家潘承洞证明了“1+5”,同年又和王元合作证明了“1+4”,1966年,我国著名数学家陈景润攻克了“1+2”,也就是:“任何一个足够大的偶数,都可以表示成两个数之和,而这两个数中的一个就是奇质数,另一个则是两个奇质数的和。”这个定理被世界数学界称为“陈氏定理”,体现了筛选法集大成于一体的威力,人们离开摘取“数学王冠上的明珠”只有一步之遥,然而这一步,不知道要跨越多少时间,不知道要多少数学家为此付出毕生心血,结果却仍然是个未知数。
2000年5月24日,就在希尔伯特提出23个世纪难题之后的整整一百年后,巴黎法兰西学院提出了21世纪的新的7个数学难题,号召年轻有为的数学家们来攻克难关。令人欣喜的是,其中庞加莱臆测已经被俄罗斯数学家斐雷曼证实。数学家们孜孜不倦地投入,也许证明了:只要数学存在一天,人类对于未知的探寻,对于美的追求,就永远不会停下脚步。

注释
参考:
http://qnote.blogbus.com/logs/29370907.html

在古希腊哲学中:
1:是理性和至善的象征。
2:表示对立和意见,引申为恶和分裂。
3:互相争论的意见再加上第三者,就构成了完整的法庭(法官、原告、被告),古希腊的辩论必须有三方组成,即对话的双方和作为裁判的第三者,因此3可代表全体。同时3个支点也是可以使稳定下来的条件。因此三在西方是个颇为神圣的数字,比如:三权分立,三位一体等,都和3有关。
4:2的平方是4,因此4代表平衡和正义。
5:是第一个偶数和第一个奇数的结合,代表婚姻。
6:代表正六面体或一个大三角形。
7:7个音阶(上帝是在第七天休息的)。
8:2的立方是8。
9:3的平方是9,代表平衡和正义。
10:代表完满。

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2009-01-09 下午 12:41

在几何图形的证明和计算中,经常需要添加适当的辅助线作为中间桥梁,使已知与已知之间,使已知和未知之间相互沟通,从而使较难的问题化为直观、浅显的问题.

Auxiliary Line——最能给人启发的桥

再别康桥

轻轻的我走了,正如我轻轻的来;
我轻轻的招手,作别西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;
波光里的艳影,在我的心头荡漾。
软泥上的青荇,油油的在水底招摇;
在康河的柔波里,我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹;
揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯;
满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了,正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。

mathematical bridge——康河上最古老的桥

18世纪时,欧洲有一个风景秀丽的小城哥尼斯堡,那里有七座桥。该河流经城区的这两个岛.岛与河岸之间架有六座桥, 另一座桥则连接着两个岛.星期天散步已成为当地居民的一种习惯, 但试图走过这样的七座桥, 而且每桥只走过一次却从来没有成功过.当时哥尼斯堡的居民中流传着一道难题:一个人怎样才能一次走遍七座桥,每座桥只走过一次,最后回到出发点?大数学家欧拉通过将实际问题抽象化的方法证明了要走过哥尼斯堡的七座桥且每桥只通过一次是不可能的.欧拉的解答,开创了拓扑学研究的先河.


哥尼斯堡七桥示意图:河流经城区的这两个岛.岛与河岸之间架有六座桥, 另一座桥则连接着两个岛.

In World War II, several of the bridges were bombed, and later some were replaced. In present-day Königsberg, now Kaliningrad, there are now only five bridges, and you can now find a path that allows you to cross each bridge exactly once.
二次世界大战中,哥尼斯堡的树座桥梁被炸,随后一些桥梁被替换。 如今,哥尼斯堡(现称加里宁格勒)只有五座桥梁,你可以找到走过这五座桥且每桥只通过一次的路线了。 参见英文原文炸弹破解了欧拉无法解决的问题 (感谢fool提供的译文)

 
2008-12-30 下午 9:49

每一个数学名词背后都有讲不完的故事

        有一次,读小学五年级的表弟拿来一道选择题,据说改编自古希腊“代数学之父”丢番图的墓志铭。

  “他生命的1/6是幸福的童年。再活了寿命的1/12,胡须长上了脸。又过去一生的1/7,丢番图结了婚。再过5年,儿子降临人世,他幸福无比。可是这孩子生命只有父亲的一半。儿子死后,老头儿在悲痛中度过4年,终于了却尘缘……”最后问,“丢番图活了多大年纪?”

  我略加思索,把所求数设为“x”,列了个一元一次方程,两分钟后算出来,老头儿84岁。表弟拿着答案欣然离去。两天后,他哭丧着脸找我,说“方程法”被老师斥为“最笨解法”。

  “聪明解法”是这样的:既然“1/12”“1/6”“1/7”对应的年龄段必然是整数,那答案就是“12、6、7”中最大互质因子的乘积——“12×7=84”。老师还说,“傻子才动笔算选择题”。

  惊叹于中国学生的应试手段又有了新突破。最近,我读了《无法解出的方程》才知道,人类自学会结绳记数之后,直到古巴比伦时期(公元前2000年~公元前600年),才学会运用“最笨的”线性方程。当然,方程式的出现并不是要应付考试,而只是为了造福人类,帮助人们处理日常问题。

  在古巴比伦时代的楔形文字泥板上,记载着许多关于土地分割的问题,比如“1/4的宽加长等于7手(长度单位),长加宽等于10手,那么长和宽是多少?”从文字记载来看,古巴比伦人已经学会把长和宽设为两个未知数,列出一个二元一次方程组求解。但是这种解法并不能真正解决土地分割的问题,因为其中包含了古代常犯的一种错误——认为一个图形的面积完全取决于它的周长。

  在古希腊,许多人不相信一个围墙为48视距的斯巴达,其容量可能是周长为50视距的麦加罗城的两倍。因此直到公元5世纪,某些城邦的官员仍习惯于欺骗他们的公民,他们所用的方法就是把周长较大而面积较小的土地换给别人,同时赢得慷慨的美名。

  一些历史学家推测,或许是为了保护民众不受到这些骗子的伤害,尽责的古代数学家们将二次方程及其解法公之于众。比如在一块楔形文字泥板上就有这样的问题“我从我的正方形面积中减去边长得870。”即二次方程x2-x=870。在泥板上,数学家们列出了详细的解法。

  还记得中学学到的那个咒语般的公式解法吗?如果告诉你,大约在公元7世纪,印度的数学家们已经能够熟练地运用这个公式解出各种类型的二次方程,也许你就不会惊讶编教材的人将二次方程列为初等代数的一部分。

  如果说处理面积的问题造就了二次方程,当人们碰到像立方体这样的体积计算时,三次方程也就应运而生。大约在16世纪上半叶,人们已经会求三次方程,继而又找到了四次方程的解法。

  此后的250年,求五次方程的公式解成为数学家们钻研的一个中心课题。但所有的努力都以失败告终,包括被誉为“数学王子”的高斯,也只是证明了五次方程必然有5个解。但是这些解能通过一个公式找到吗?高斯并没有回答这个问题,五次方程也因此被称为“无法解出的方程”。

  这里所说的“解不出”,不是指方程无解,而是指这个解不能通过代数运算(即加、减、乘、除)和开方得到。在高斯之后,挪威数学家阿贝尔、法国数学家伽罗瓦以及一些同龄的青年才俊,如后来成为大数学家的雅可比都曾经尝试过找出公式解。阿贝尔还一度认为自己已经成功,不过,后来他们都认识到其中出现了错误。

  于是,阿贝尔开始想,有没有可能一般五次方程没有根式解?后来,阿贝尔证明了这点,伽罗瓦则更进一步加以证明,同时创立了群论以及现在通称的伽罗瓦理论。如今,作为解五次方程得到的“副产品”,群论被应用于物理领域,更多的时候则被用来研究宇宙中的对称法则。

  当然,方程式本身并没有那么玄乎,普通读者借由《无法解出的方程》一书也可获益。比如群论中最浅显的置换理论可以帮助你“挑一辆合适的二手车”或是从“4位候选者中找到真正适合结婚的对象”。

  也许,在这样的生活琐事中,方程式更能体现出它本来的意义。据说爱因斯坦看到原子弹带来的灾难时想起了自己提出的质能方程,他痛心疾首地写道:“我们的思想创造应该是人类的福祉而非灾祸,在你的方程式中永远不要忘记这一点。”本文来源:中国青年报

这里有一篇小绿写给阿贝尔的文章

 
2008-12-27 下午 8:57

原文出自:http://zqb.cyol.com/content/2008-11/12/content_2428196.htm

1975年4月19日,一颗名为“阿耶波多”的卫星,开始环绕地球运行。这是印度发射的第一颗人造卫星。对于这个佛光普照的国度来说,这无疑是具有里程碑意义的大事。

     这颗重320千克的卫星,凝聚了印度科学家们3年的艰辛劳作。不过,在为自己智慧和心血的结晶命名时,印度科学家和政府官员们首先想到的,不是他们名闻天下的佛祖,而是用一本著作影响了印度数学和天文学10多个世纪的人——阿耶波多。

     公元499年,恒河南岸的拘苏摩补罗已是笈多王朝的数学中心。当23岁的阿耶波多在这里写完第118行诗的时候,印度历史上第一本有明确作者的完整科学论著诞生了。

     名为《阿耶波多历数书》的这本数学和天文学著作,以诗的形式写成。采取这种形式,很大程度上是为了便于口头传诵,这也是当时各种作品的常见手法,以免散佚或失传。阿耶波多看来足够幸运,他的《阿耶波多历数书》在口口相传后,得以完整保存。凭此,他成为印度第一个有史料可查的数学家和天文学家。

     年轻的阿耶波多,似乎也表露出了与“第一”身份相匹配的雄心。在区区118行的诗行里,他不仅给出66个规则,构建和改进出正弦值表、给出求等差数列和的方法、计算出当时最精确的π值等,还试图讨论印度教中时间的算法,并计算行星的位置。

     而为了能表示10的18次方那么大的数,这个年轻人,抛弃了沿用一千多年的记数方法,大胆利用印度字母表创造了字母记数体系。

     他大多数的数学成就得到了世人的认同,有些甚至被沿用至今。但世人并未打算将所有宠爱都加于这个年轻人一身。在他们看来,阿耶波多的一些天文学观点令人无法接受,首先便是地球自转理论,它与当时盛传的盖天宇宙理论不符。

     “当坐在船上顺流而下时,人们会发现原本在河岸边固定不动的物体沿着相反方向运动。”尽力传播地球自转观点的阿耶波多向时人解释道。他认为,正是地球的自转让人们看到了星星的运动。他所生存的笈多王朝,距释迦牟尼诞生已近千年,王朝的宗教政策也开始改变,总体上容许所有教派传播。相对宽容的环境,给阿耶波多著作和观点的流传提供了机会。

     现在看来,阿耶波多当年的努力收效甚微。当时佛教的影响虽不如昔,但早已深入人心,而各派宗教领袖与科学权威们都认为,处于宇宙中心的地球才一动不动。尽管阿耶波多赞同地球是宇宙的中心,在他眼里,星星是固定在夜空里一动不动的,地球沿着自己的轴不停地自转。不过,人们不愿轻易相信眼前这个年轻人。

     幸运的是,阿耶波多的才智和勇气,得到了王朝统治者的欣赏,他被任命为纳兰陀研究院院长。从公元5世纪~12世纪,这里一直是印度活跃的神学、哲学和宗教学教学与研究中心之一。只是身为院长的阿耶波多,却醉心于自己尚未被时人接受的天文学研究,为此废寝忘食,并谢绝参加许多社会活动。

     经过几十年的苦苦观测、计算和思索,他最终发现木星、土星、火星在旋转上与地球的一致性,并认定它们的共同中心就是太阳。年迈的阿耶波多不仅推翻了自己年轻时的观点,还发现当地球、太阳和月亮运行到一条直线上,阳光一旦被遮挡,就会形成日食或月食。一系列的发现令他欣喜若狂。

     据说,阿耶波多对这一系列发现进行过系统理论总结,写在公元550年他的第二部论著《阿耶波多文集》里。但关于这部已经失传的书,人们如今唯一可知的是,他修正了《阿耶波多历数书》中行星距离和平均运动速度的数据,并建议用一个子夜到另一个子夜的时间来确定一个历日。这也是我们今天计算“一天”的方法。而在当时,“一天”的时间是从一个日出到另一个日出,由于日出的时间不同,每“一天”的时间也不一样。

     不过,后世的人们,习惯于将阿耶波多的“太阳中心说”的被湮没,归因于他身后的天文学家伐罗诃密希罗、婆罗门笈多等人没接受这套超前的科学理论,因此无法得到广泛流传。

     不仅如此,在他著作流传的前几百年里,很多注释者为了使阿耶波多的著作与宗教领袖和科学权威们支持的观点保持一致,刻意将他的作品中涉及地球自转理论的内容进行改写。好在在他出生的第1500个年头,他的同胞决定用一颗环绕地球运转的卫星来纪念这位先贤,只可惜“阿耶波多”卫星,在升空4天后便发生故障,设备无法正常工作。

     看来,早年得志的阿耶波多,身后难免命途多舛。

 
   
 
 
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保护环境,人人有责~~
 

做徘徊在地球与太阳中间的天狼星也是不错的安排。
 
 

上面那俩椭圆在干什么?
 

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