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这是朋友小虫在学生时期[1]翻阅了许多美学书籍后的有感而发,在探讨一个古老的问题时,作者对生命的本源的进行了严肃的思考。
近日听一讲座,香港大学生命教育讲师、佛学研究者释衍空来本校开讲座.会上有一学生提问法师,出家人日常都在做些什么.法师回答:思索,不断地思索,一言一行中都在思索.思索什么呢?生命为何物?何以有生命?生命的意义是什么?何以为乐何以为苦?天地人神何以相互碰撞共存共灭?我们何以为人?
听来甚觉天方夜谭,是吗?然而我们有此想法,也许是因为我们太功利了.骨子里被现代社会和教育的功利所统治,我们便认为了一个人如果不去搞产业,不去盈利,不去啃外语拿文凭和争取高工资,而花时间去思索什么是生命,那就不是个值得看起的人. 人,对人价值的评价,已经在不知不觉中,濒临和传统道德教育的断层中了,或者已经断层……
小帆你问的是艺术.我一直未回复,请原谅,别生气. 这个问题人人可论,而又人人论不得果.艺术一直是个问号,是个在不同的时代,不同的国度.不同的地域,不同的思潮里,以各种形式呈现于世的问号.即使它常用感叹的形式.
……
首先得正名的是.艺术不是具体的某幅画和某首歌.而是一种内涵,一种情趣.艺术就在生活里.离开人生,便无所谓艺术,因为艺术是情趣的表现,而情趣的根源就在人生;反之,离开艺术也便无所谓人生,因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动,无创造无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词.
任何赋予了对人生和世界的感悟的行动,都是艺术,任何被事物的形相所感动而从中提炼了美祝福了美的作品,都是艺术作品.人生艺术化就是人生情趣化.道理体系里,善为最高.艺术层面里,美为最高.我们抛开功利和实用的态度来看周围的事物,不过多地思考它的意义,而只关注它自己本身的形相,就是绘画范畴的艺术感.这是艺术家之所以为艺术家的前提.圣经里说上帝创造人时.要人做到两件事情,一是要关注万物本身的相貌,二是关注它的意义...而后来,人类都只做好了后半句.
这是神话.也是哲理.我们看一棵树,是想到它可以做什么木具,用在建筑的哪个部位,是否可以烧火,属什么科什么目,是常年生植物还是怎样……如此等等.都是只关注了树以外的世界,离开了树本身能给人的感动.离开了它最原始的美[2] .艺术是对上帝第一句话的补充.
几个月来对美学书籍的阅读成果便是头脑里凌乱的冲击.我知道自己之所以被冲击是因为本来的无知,还有以往对艺术的误解.现在看一只蝴蝶飞过会欣赏十几秒,会对夕阳感叹不厌,对喜欢的事物开始有赤子般的单纯的喜欢.我们都太复杂了……试着单纯.或许更接近艺术.
至于现代艺术,有利有弊,日益变化的政治和经济意识,从来就悲哀地控制着人的意识,乃至艺术……我们不必对涂鸦的画面加以尽力的阐释.艺术家和自己的宇宙观之间.艺术家和语言之间.绘画语言和观赏者之间,是有层层隔阂的.艺术家把自己的艺术感受用他的语言(或绘画语言,或文学语言,或音符)表达出来,从而去和观赏者的心灵对话.而每个观赏者看到的,是艺术家,也不是艺术家,是被艺术感动了的主观自己.
艺术作品的高超低劣,在于它能否惊醒人对美的感受力.感受力有深度可言.可以由教育和环境练就,也视乎人格.
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Mon, 29 May 2006
[1]小虫简介:一个喜欢给大家带来惊喜的朋友。
[2]类似的观点在朱光潜先生的《当局者迷,旁观者清》中也有体现。