文：房圣易    图：韩锋

       欲识其画，先识其人。这是许多美评家坚持的潜原则。为什么要去认识艺术家呢？想了

图文：房圣易

       上世纪八十年代初，这句话一出，搞得像是在写近现代史，其实没有多少年的事，这种写法倒是有利于跨世纪的年轻人装老成。开始就跑题，不应该。说回来，上世纪八十年代初，我人生的第一次登台领奖，在一个白光四射的晴朗日子里，发生了。
 

穿过一片被云遮住的草坪
踏进一滴露

《当代艺术》是我参与创刊的一本先锋艺术杂志，我担任执行主编。

半年过去了，杂志社的面貌今非昔比，办公环境、人员配置，都有了进步。

从8月号开始，杂志要全面改版，于是开始反复地思考、

性本能理论

人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。

弗洛伊德是泛性论者，他说：人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，一类是死亡本能或攻击本能。

生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。

《劈头寺——误解篇》

      “劈头寺”是吉草迦的空间，由于该寺名血腥、恐怖、残忍，导致很多游客前去上香的途中心怀忐忑。均做环顾左右状，只待听到惨叫声后

每个人的人生好像都要找到一个社会位置，为了这个位置，我们总要变成具有某种属性的人。

社会运行的规则把我们做成某种样子，然后我们努力保持这摸样，并尽可能完善它。

然后呢？我们证明了自己的“有用”。

这些都发表过，在《新晚报》、《讽刺与幽默》......

《赞成请举手》——这幅画原名叫民主什么什么的，后来拿到报社去，编辑看着喜欢。

阿拉法特——为了恢复巴勒斯坦人民的合法民族权利，他执拗了一辈子。

他曾在联合国的讲台上说

（看着救援人员费力的挖掘，我就想，要是楼下这些车都是变形金刚多好。在百度的空间看到他们亲赴灾区，并且有所作为，于是把机器人身上的logo换成“百度”，算是致敬。）

正文

       此次国殇，能出力的尽皆跑到四川卖了力气

死亡不解决任何现实问题，但解决了自己

自杀是退出游戏的一种方式，用自我毁灭肉体的方式告诉你：我不玩了

任何咬文嚼字的劝说对于一具尸体来说都是安静无力的