时间:2008年4月19日 地点:北京海淀凤凰岭龙泉寺

清华学生：我们工科大学平时接触佛教的机会很少，今天来这里，大家特别踊跃，感到能有这样的体验寺院生活特别难得。

法师：宿缘所追。任何一个境界现起，都有自身的因缘。

清华学生：我们对六道轮回这样的佛教理论，如何能生起正信？

法师：许多人都会卡在这个问题上，我当初学佛时也在这些问题上绕不出来，我总是怀疑真有无限生命吗？如果不是这样的话，我不是亏了？其实，也有不同的路子，有迂回的办法，不相信就先绕过去。先从了解佛陀的功德开始

    佛经是释迦牟尼佛圣口亲宣的言教，是佛教智慧、慈悲精神最集中的体现，是佛弟子修行的根本依据。《金刚经》云：“若是经典所在之处，即为有佛。”《法华经》说：“在在处处，若说、若读、若诵、若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须复安舍利。所以者何？此中已有如来全

内院净人

        在经过近两年慎重的学习和思考之后，在科学和佛法之间，我还是选择了后者，决定要走出家这条路，并于七月下旬进入内院。这过程中可以说充满了酸甜苦辣，有时毫无着落的彷徨充斥着内心，又有时无限美好的前

尊敬的惟觉长老、一诚长老、叶小文局长、各位法师、各位居士、各位来宾：

因为佛力、法力、众生力的加持感应，以及叶局长、一诚长老、惟觉长老的共同发心，我们满心欢喜地聚集在禅意浓浓的中台禅寺，探讨古老而深奥的佛教，实在是因缘殊

甲：“问你一个问题：你为什么要出家？”

乙：“这个问题的话，我发现随着学习的深入，认识是不一样的。最初对出家可能是理论上的一种认识，内心的一种期许，实际感受上可能不一样。随着学习深入的话，为什么出家？可能

出家，是越小越好；学佛，是越早越好；做好人，是当下就好。

人小志气大，人越小，业障越轻，心灵提升越快，就会活得越快乐。

刚才，一个20岁出头的净人来找我，一本正经地拿着一个本子，来汇报今日烧锅炉的情况。

他说：“法师，我来给你汇报汇报情况。锅炉基本上十分钟烧一度，需要烧到五六十度，每天用煤一小车……”真的很不错啊，安排他为大家烧锅炉，怕他受不了苦，现在看他干得还挺认真。我看他小本子上记了几十行，大概是几分钟统计一次温度，很仔细，真难得！

我就告诉他：

凌晨4：00，板声敲起！

我赶紧坐起身来，用手摸摸头，提醒自己是一名比丘，当守持戒律，然后三遍四弘誓愿“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。

下床后，穿上鞋走向洗漱间途中，默念“从朝寅旦直至暮，一切众生自迴护，若於足下丧身形，愿汝即时生净土。”三遍。

挤上牙膏，口杯接满水，刷牙时默念“漱口连心净，吻水百花香，三业恒清净，同佛往西方”。同时警惕自己今天要讲柔软语、和合语，说话的声音不宜过大。

刷牙后洗脸，边洗

    有个十几岁的小净人，善根好，非常自觉，法师看他一眼，他都会主动跑去问是不是自己有什么错误了，非常愿意改。平常干活不捡轻重，不怕脏不嫌累，扛石头也干，倒尿桶也干。一个小净人来了很久了从不跟家里联系，父母来了，他还说：“妈，以后不要老来找我，我都出家了，怎么还老来找我呢，多不好意思。”另外一个孩子，父母辛辛苦苦把他送来，然后发心做义工，可是父亲认识到在一起对孩子会牵心，影响孩子往佛法上用功，所以就主动避开，放下孩子回老家去

这是一段历史的记载：

昔者陈隋年间智者大师礼谒慧思大师，思师一见即叹曰：昔日灵山，同听法华，宿缘所追，今复来矣。即授以普贤道场，令修法华三昧。当智者大师诵法华经至《药王菩萨本事品》：“是真精进，是名真法供养如来”，即豁然大悟，寂然入定，亲见灵山一会，俨然未散，获旋陀罗尼。智者大师“自是以后，照了法华，如杲日之临万象；达诸法相，似清风之游太虚。遂以五时八教，判释如来一代所说。” 乃以三止三观，传佛心印。

显然，一旦得入法华三昧，时空俱成无隔，已不再是我们凡夫

《法华经》，是佛陀涅槃前讲述的，佛陀授记其为“经中之王”，告诉我们最重要的内容——十方诸佛出世的本怀，唯是为了引导众生成佛。这部经告诉我们，一定要树立成佛的宗旨。师长一直在说：首先要树立究竟圆满的目标，目标树立后，还要走正确的道路。道次第，则在为我们树立目标的同时，还为每一个不同根机的众生，指出了达此目标最快最稳的菩提大道。

一切智智的佛陀，最是了解众生的心性。为了引导众生趣向解脱，佛陀

有个人去参观地狱和天堂。来到地狱，他看到这里的众生虽有食物可吃，却吃不到嘴里去。为什么呢？因为在地狱里，每个人都拿着一个长长的勺子，然后拼命往自己嘴里送食物，却因为勺子太长怎么也吃不到。在天堂吃饭的人们同样拿着一个长长的勺子，却吃得津津有味。原来他们都是相互向对方嘴里送食物。

[故事虽然很简单，但耐人寻味。生命的意义在于奉献，而不是索取。]